Баптистская церковь что это такое

Кто такие баптисты? Чем отличаются баптисты от православных? • Христиане.Онлайн

Некоторые даже спрашивают, чем отличаются баптисты от христиан.  К сожалению, атеистическая пропаганда советского союза оставила след в сердцах и умах людей и вопросам веры уделяется весьма маленькое внимание.  Поэтому и возникают такие вопросы. Кто такие баптисты, а чем они отличаются от христиан… Любому знающему человеку смешно слышать такие вопросы. Потому что баптисты и есть христиане.  Потому что христианин – это тот человек, который верит во Христа, признает Его Богом и Сыном Божьим, а так же верит в Бога Отца и Духа Святого.  Всё это есть у баптистов и более того, они разделяют общий  с православными , апостольский символ веры и Библия баптистов ничем не отличается от Библии православных, потому что используется один и тот же синодальный перевод.  Но отличия действительно есть, иначе бы они не назывались баптистами.

Отличие баптистов от православных первое, заключено в самом названии данной ветви христианства.

Баптист- произошло от греческого баптизо, что означает крестить, погружать. И Баптисты, основываясь на священном писании, совершают  крещение только в сознательном возрасте. Крещение младенцев не проводится. Основание этому баптисты берут из следующих текстов Библии:

“Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие,
но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа” — 1
Пет. 3:21.

“Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и
креститься, спасен будет” — Мр. 16:15-16; Деян. 2:38, 41, 22:16.

Водное крещение по Слову Божию совершается над теми, кто уверовал в Иисуса
как в своего личного Спасителя и пережил рождение свыше. Что такое рождение свыше, вы можете прочитать в евангелии от Иоанна в третьей главе. Но суть в том, что человек должен поверить в Бога, а потом принимать крещение. А не наоборот, как это делается в православии. Потому что Крещение, по мнению баптистов, не только таинство, но и обещание, о чем так же написано в Библии Пет. 3:21. .

крещение баптистов

“Вот, вода: что препятствует мне креститься?.. Если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал
остановить колесницу: и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его” — Деян. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Крещение совершается служителями через погружение в воду во имя Отца и Сына и Святого Духа.
“Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа”— Мф. 28:19.
Крещение уверовавшего символизирует его смерть, погребение и воскресение со Христом.
“Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос
воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и
подобием воскресения” — Рим. 6:3-5; Гал. 3:26-27; Кол. 2:11-12. При совершении крещения служитель задает вопросы крещаемому: “Веришь ли,
что Иисус Христос есть Сын Божий? Обещаешь ли служить Богу в доброй совести?” — Деян. 8:37; 1 Пет. 3:21. После утвердительного ответа крещаемого он
говорит: “По вере твоей крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа”. Слово “Аминь” крещаемый произносит вместе с служителем.

Второе отличие баптистов от православных. Иконы и святые.

Если вы бывали в Домах Молитвы баптистов, то вы наверняка заметили, что там нет икон. Стены могут быть украшены евангельскими картинами, но никто им не молится. Почему?

Дом Молитвы баптистов  изнутриДом молитвы баптистов изнутри

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ведутся богословские дебаты в этой области не один век. Но Самым разумным аргументом баптистов является то, что на иконах изображены святые. Святые это не Бог , а люди. Люди не могут быть вездесущими как Бог, который духом святым наполняет всю Землю.  И когда человек обращается к другому праведному человеку, который  прожил праведную жизнь и даже творил чудеса и пусть находится в раю, то как молитва попадает к святому? Бог который Вездесущий будет передавать её святому, чтобы этот святой, например Николай угодник, потом опять передал её Богу!?  Не логично. Но мало кто думает о том, как молитва попадает к святому. Так же мало кто думает о том, не является ли молитва святому, общением с умершим, которое запрещено в Библии.  Православные отвечают на это, что мол, у Господа все живы. Ну да живы.  и те кто в аду живы, и те кто в раю живы. А запрет тогда зачем Господь дал?! Получается нарушают православные Божий запрет.  Такое вот отличие. Поэтому баптисты не молятся святым, которые изображены на иконах. Молятся баптисты только единому Богу, Отцу, Сыну и Святому духу, и нет в этом греха, даже с точки зрения православных.

 

 Отличие Третье православных от Баптистов.

Баптисты не употребляют алкоголь. Прямого запрета в их учении на это нет. Но сложилась такая традиция, чтобы отличаться от грешного мира и не допускать возможность согрешить, баптисты проповедуют отказ от спиртных напитков, курения, наркотиков и других зависимостей. Всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мной – говорил Апостол Павел. И Баптисты в этом отношении- молодцы.

Отличие четвертое.

Баптисты не отпевают умерших. И считают , что если человек умер и не покаялся, то дальнейшую судьбу его решает только Бог. В православии в этом отношении очень хорошо отображается менталитет русского народа, где Бог даже грешного человека , может отправить в рай, если священник совершит молитву. Баптисты склонны к личной ответственности в своем мировоззрении и , опять же, основываясь на священном Писании, истории о разбойнике на кресте и истории о богаче и Лазаре делают вывод, что Бог мгновенно решает судьбу души человеческой и никакие отпевания не помогут, если человек сам не покаялся, то никакое кумовство не сработает.

Отличие пятое баптистов от православных.

Общинность.

Баптисты более склонны чем православные устанавливать тесные церковные связи и общение. Братья общаются на братских общения, сестры на сестринских, молодежь на молодежных, дети, на детских и так далее.  Пребывать в общении – одна из черт баптистов, которая помогает им узнавать о нуждах друг друга и вовремя помогать решать возникающие житейские и духовные проблемы.  Церковь баптистов – в чем-то похожа на православный монастырь. Любой  верующий в Христа присоединившийся к церкви баптистов , может влиться и стать частью общины, найти друзей,  служение Богу и  поддержку от братьев и сестер.

Отличие шестое – Богослужение.

богослужение баптистов

У баптистов богослужение, имеет в виду воскресное богослужение , проходит иначе чем, у православных.

Конечно так же есть молитва, пение и проповедь. Только вот молитва Богу производится на понятном русском языке, а не на старославянском. Пение почти такое же, может быть хоровое, может быть всеобщее. Но может быть и соло , и трио. И может быть во время богослужении рассказано стихотворение или рассказано свидетельство из жизни, как действует Бог. Проповеди уделяется особое внимание, чтобы человек не ушел пустой из церкви.  Баптисты не совершают крестного знамения, хотя и против него ничего не имеют.

Отличие седьмое православных от баптистов – поклонение мощам.

Баптисты с уважением относятся к умершим праведникам, но не делают из их останков объектов поклонения, потому что не находят в Библии примеров такого поклонения. Да , говорят они, в Библии есть случай, когда во время смерти Христа умерший юноша, воскрес от соприкосновения с костями пророка. Но Христос воскрес 2000 лет назад. И нигде нет заповеди, чтобы поклонялись костям мертвых людей. Но написано чтобы только Богу поклонялись и служили. Поэтому баптисты воздерживаются от таких сомнительных практик, считая их пережитками язычества, которое проникло в церковь от предков, которых насильно крестили.

Это основные отличия, которые сразу бросаются в глаза, есть еще и другие , но они менее интересны для простого человека. И если кому-то интересно, можно посмотреть на сайте баптистов или православных.

Кто такие баптисты ?  Баптисты – это христиане протестантского направления. Название происходит от греческого слова слова «βάπτισμα», что крещение от βαπτίζω — «погружаю в воду», то есть «крещу». Дословно баптисты это крещенные люди.

Христианство многолико, как многолик народ живущий на земле.  Лишь во времена Иисуса Христа не было между людьми разномыслий между его последователями. Вернее сказать они были, но Иисус своим словом решал их.  Затем настало время Христу оставить мир земной и вознестись к Отцу.  Но не оставил Иисус христиан одинокими и послал Духа Святого, который живёт в сердцах верующих людей.Первые три века христианство держалось. Не было крещения детей, не было икон, не было статуй.  Христианство было гонимым и не до великолепия было бедной израненной церкви, которая хранила веру и Слово Господа. Сквозь века церковь пронесла неискаженное Евангелие Господа Иисуса Христа.  Бог сохранил свое слово.

Как появились баптисты?

Но люди остаются людьми. Народ отличается от народа. И христианство, распространяясь по лицу земли, вбирало в себя обычаи и традиции народов, которые уверовали во Христа, но не до конца оставили свои прежние обычаи и обряды. И придумывали то, чего не было в Библии. На западе продавали индульгенции, такой своеобразный пропуск в рай, за деньги. Папа римский погряз в распутстве и обременил себя светской властью. На востоке, как впрочем и на западе, Слово Божие стало далеко от языка народа, которым он говорил. Священными языками считались иврит, латынь и греческий, русская православная церковь отвоевала себе право служить на старославянском. Но и он был непонятен людям. Незнание, невежество людей в Божьем слове позволяло священникам сохранять за собой право читать и толковать писание, как угодно им, что приводило к возникновению того, чего в Библии и не было. Так продолжалось долго. Пока один монах, изучив языки на которых написана Библия не решился противостоять осквернению церкви. Он выписал целых 95 возмутительных пунктов , по которым церковь отошла от Библии. И прибил их к дверям церкви, как полагают, в Витенберге.  Он перевел Библию на немецкий.  Люди возмущенные безнаказанностью официальной церкви пошли за ним. Так началась реформация церкви. Затем Библия была переведена на английский, французский.  Государственная церковь жестоко сопротивлялась желанию людей читать Библию на родном языке.  В каждом государстве возникали церкви по сути своей напоминающие баптистов. во Франции, они назывались гугенотами. Вы слышали про Варфоломеевскую Ночь? 30 000 протестантов,  были убиты за свою веру. В Англии также начались гонения на протестантов.

Баптисты в России

крещение баптистов

А в Россию всё приходит с опозданием. Пётр первый пытался перевести Библию на русский.  Но Пастор который переводил библию – погиб при загадочных обстоятельствах.  И дело перевода было заморожено. Возобновил перевод Александр первый. Были переведены несколько книг Нового Завета, и несколько книг Ветхого завета. Перевод стал популярным в народе и его запретили, из -за боязни раскачать политическую атмосферу в стране, так как перевод Библии мог привести к отходу людей от православия , которое было соединяющим элементом русской государственности.  Перевод в других странах произошёл несколько веков назад. К примеру Лютер, в Германии,  перевел библию в 1521 году.  В 1611 в Англии перевел на английский король Иаков.   В России не давали переводу развиться. Александр Второй возобновил перевод.  И только в 1876 году народ получил Библию на русском языке!!! Друзья вы вдумайтесь пожалуйста в эти цифры!!! 1876 год!! Это почти 20 век!!  Народ не знал во что он верил! Народ не читал Библию.  Так долго держать народ в невежестве было глупо и грешно.  Когда народ стал читать Библию , естественным образом возникли русские протестанты. Они не были завезены из-за границы и назывались сначала “православные живущие по евангелию” , но их отлучили от церкви.  Но они организовались в общины и стали называться евангельские христиане.  Евангельское движение росло, люди обращались к Богу.  И как и в других странах, официальная, церковь возмутилась тем, что кто-то указывает ей на её недостатки и при поддержке государства, начала гонения на русских протестантов. Их топили, отправляли в ссылку, сажали в тюрьмы.   Это печально. Люди верующие в Бога, не важно какой они конфессии не должны устраивать гонения на других христиан, которые верят в того же Бога, пусть в чем-то и отличаются. На Юге России евангельское движение набирает обороты среди простых людей. На Севере России  – среди интеллигенции. В Англии протестанты получили название “баптисты”, от греческого и английского слово “баптизо”, ” bapize” – что означает крестить.  Потому что одним из отличий баптистов от православных – является то, что баптисты принимают крещение в сознательном возрасте.

О баптистах.

Баптисты не крестят младенцев.  Не крестили их и евангельские христиане. Затем эти две церкви объединились и стали называться Евангельские Христиане Баптисты.  Возникновение этой церкви было предрешено возникновением перевода на русский язык Библии. Что же нашли баптисты в Библии такого, что так долго препятствовало переводу библии и держало народ в неведении.  Но русский народ не был утверждён в своей вере, не был мыслящим народом, и революция, своими обещаниями свободы равенства и братства, быстро изменила отношение православных к своей вере. Но не изменила веры баптистов и евангельских христиан, которые прошли сквозь Советсткий союз и пронесли свою веру не смотря на глупые обвинения в разврате и жертвоприношениях. Конечно ничего подобного баптисты не делали. Баптисты – это христиане, которые проповедуют целомудренную жизнь по Божьему слову. Именно Библия, как Божие слово является для баптистов авторитетом и основанием их веры. Баптисты верят, что как Иисус Христос решал вопросы своим словом, так Библия имеет ответы на вопросы, которые возникают в жизни верующего. Баптисты отвергают то, что пришло в церковь после того, как было написано Священное Писание.

Дом Молитвы баптистов изнутрибогослужение баптистов

И поэтому наши, русские протестанты, стараются во всём подражать Христу. Христос не стремился к богатству и пышности и богослужения баптистов не требуют золота и дорогих атрибутов. Христос не носил роскошные одежды и баптисты не стремятся к роскоши. Но они и не стремятся к бедности, трудятся своими руками, ведут свое дело если могут, как учил тому апостол Павел.  У баптистов большие и крепкие семьи. Светское образование поощряется,  поощряется и образование музыкальное.   Поэтому богослужения баптистов полны музыки и проповедей.  На богослужении может петь хор, играть музыка, исполнение соло или музыкальной группой верующих. В отношении служении Богу баптисты не консервативны и могут вносить разнообразные творческие элементы.  К государству баптисты относятся положительно. В армии служат. Налоги платят. Потому что в Библии написано , что всякая власть от Бога установлена и её нужно уважать. Среди всех протестантов баптисты наиболее близки к православию богословски, И верят во Христа как Сына Бога и Бога. Верят в Бога Отца и Святого Духа. Верят в воскресение мертвых и прощение грехов благодаря искупительной жертве Христа. Поэтому отличия заключаются в некоторых моментах богослужения, внешней атрибутике и того, что пришло в церковь после написания Библии, отличия в том, чего нет в Библии. Вы можете почитать по ссылке ниже.

Социальная жизнь баптистов

Что еще можно рассказать о баптистах. Как люди – это люди добрые и отзывчивые. Трудолюбивые.  Священник у баптистов называется пастор или пресвитер,  обычно он, кроме служения в церкви, еще и работает на работе.  Поэтому баптистов нельзя обвинить в том, что они ничего не делают для общества. Баптисты , как и многие верующие других конфессий, кормят голодных и занимаются тем, что оздоравливают общество, работая с алкоголиками и наркоманами, с божьей помощью возвращая их к работе и нормальной общественной жизни.  В целом отношение к баптистам у тех, кто с ними сталкивался- позитивное, а их учение вызывает уважение и удивляет своей логичностью и простотой.  Можете посетить их богослужение, зайдя в Дом молитвы в назначенное время и сев на свободное место, чтобы узнать их поближе.

Кто такие баптисты, какие цели преследуют и что проповедуют?

В нашей стране настороженно относятся ко всем религиозным конфессиям, кроме исконных. Большинство людей склонны видеть угрозу в том, что приходит с Запада и окружать непривычные верования страшными легендами и предрассудками.

Прочитав эту статью, вы узнаете кто такие баптисты, их отличая от других христианских течений и еще много интересного. «КтоТакой.com» — разъяснит!

Кто такие баптисты

Слово Баптист пришло из греческого языка, на котором были написаны тексты Нового Завета. «Баптизма» по-гречески означает «окунание» «погружение с головой».

Эта религиозная конфессия уделяет особое внимание таинству Крещения, до которого допускаются только люди сознательного возраста в знак осознанного стремления жить в соответствии с верой и духовного очищения.

Баптисты на богослужении

Что отличает баптистов от православных

1. Методика крещения
   У православных-окропление водой, у баптистов-погружение с головой в естественные водоемы или специальные бассейны баптистерии.
2. Подход к крещению
   У православных людей часто происходит наследование веры, и родители крестят малыша, когда он ещё ничего не осознает. У баптистов к таинству крещения допускаются только осознавшие эту потребность люди, изучившие основы веры и придерживающиеся их, которые хотят очиститься от грехов, приблизиться к Богу и начать новую жизнь.
3. Отсутствие у верующих баптистов стремления к «умерщвлению плоти», аскетизму, тогда как у православных святых принято самоотречение во имя веры.
4. Отсутствие монастырей. Баптисты считают, что человеку вполне достаточно вести добропорядочную повседневную жизнь, наполненную добрыми делами и соблюдать евангельские заповеди.
5. Отсутствие длительных регламентированных постов. Хотя в ряде случаев баптисты могут добровольно поститься некоторое время, поддерживая единоверцев молитвами.
6. Отличие от православных и в самих молитвах. Наизусть баптисты произносят только «Отче наш», а прочие обращения к Богу произносят своими словами, так как считают, что главная сила молитвы в её искренности. Короткие молитвы произносятся ими несколько раз в течение дня, в том числе перед каждым приемом пищи (хотя и православным христианам рекомендуется так поступать).
7. В религии баптистов не принято поклоняться иконам и мощам святых.
8. Отличие, вызывающее больше всего споров: каждый баптист, прошедший таинство крещения, уже считает себя праведником, достойным вечной жизни. А православие подразумевает, что в течение всей жизни необходима внутренняя работа над собой, смирение, очищение души и покаяние.
   Хотя оба эти христианских учения в равной степени поощряют благочестивый образ жизни, уважение к святым заповедям, любовь и верность в семье и ежедневное обращение с молитвой к Богу.
9. Отличие самого богослужения. Если в православной культуре принято проводить богослужение в молитве или слушая церковные песнопения, то в баптистской вере богослужения проходят в виде бесед пастора с прихожанами и прихожан между собой на тему значения Библейских текстов, применительно к повседневной жизни. Иногда прихожане смотрят вместе фильмы на религиозную тематику.
10. Все прихожане-баптисты равны в своем праве провести богослужение.

 

7 основ веры евангельских христиан-баптистов:

1. Священное Писание – книги Ветхого и Нового Заветов (канонические) — основа всех религиозных воззрений евангельских христиан-баптистов.
2. Церковь должна состоять исключительно из возрожденных (глубоко верующих) людей.
3. Крещение и Причащение совершается исключительно для возрожденных (подлинно верующих) людей.
4. Автономность каждой церковной общины.
5. Равноправие всех членов поместной церкви (всеобщее священство верующих).
6. Свобода совести для всех.
7. Отделение церкви от государства.

 

Что баптизм запрещает:

• Супружеские измены;
• Аборты и сознательный отказ супругов от деторождения. И наоборот поощряется усыновление, забота о сиротах и волонтёрство;
• Осуждаются сексуальные связи до брака и вне брака. Так как только в супружеских отношениях возможно воплотить по-настоящему глубокую любовь и душевную близость.
• Отрицательное отношение к расторжению брака. Семья должна создаваться осознанно и на всю жизнь. Но в случае измены или ухода одного из супругов расторжение брака и повторное создание семьи считается допустимым.
• Запрещено многоженство и многомужество.

Читайте так же на «КтоТакой» — Кто такие мормоны?

• Категорический запрет на однополые браки и однополые связи (См. так же гомофобы — кто это)
• Запрещено обращаться к магии и любым проявлением оккультизма.(См. так же иллюминаты, готы)
• Категорический отказ от любых форм химической зависимости, запрет на употребление алкоголя и наркотиков
• Эвтаназия
• Транссексуализм

Читайте так же на «КтоТакой.com» — Кто такие трансгендеры?

Известные люди-баптисты:

Есть ли у вас знакомые баптисты?Poll Options are limited because JavaScript is disabled in your browser.

Являются ли баптисты сектой?

Справка: Секта-понятие, которое используется для обозначения религиозной, философской или иной группы, отделившейся от основного направления и противостоящей ему.

Или оскорбительное название верований, отличающихся от господствующей религии.

Опасными секты стали считаться в результате работы деструктивных и военизированных культов, созданных для разжигания розни, террористических действий, и разрушающих психику людей гипнозом, с применением наркотиков и доведением до самоубийства.
Как правило, руководителями деструктивных культов становятся нездоровые личности психопатического склада(см. так же садисты, мазохисты) со склонностью к доминированию, психологическому насилию и жестокости.

Обычно у таких людей есть материальная или политическую заинтересованность в подчинении большого количества людей.

Отличительные признаки деструктивных сект:
«промывание мозгов», наркотики, секс, групповые «оргии», лишение свободного времени, имущества, ограничение внешних контактов.

Баптизм к деструктивным сектам ни в коем случае не относится.

 

Собственно христианская церковь делится на три большие направления: католицизм, православие и протестантизм. И баптизм-это одна из протестантских конфессий.

Внимание:

• Баптизм не числится в списках сект;
• Не несёт деструктивных замыслов;
• Не запрещён законодательством РФ.

Теперь вы обладаете информацией и можете лично сделать выводы, чтобы без страха относиться к христианам других течений. Гораздо надёжнее присмотреться лично и тогда «По делам их – узнаете их»!

( 1 оценка, среднее 5 из 5 )

Баптистское вероучение — Википедия

Крещение евангельских христиан-баптистов, август 2008 года, Владивосток. Рядом стоят четыре девушки, которым тоже через несколько минут предстоит быть крещенными

Бапти́стское исповеда́ние (вероучение) — свод вероучительных положений, используемых баптистскими церквями в качестве «вспомогательного материала для духовного воспитания верующих»^[1].

В баптизме многочисленные «вероучения» и «исповедания» рассматриваются как вторичные по своей значимости документы по сравнению с абсолютно авторитетной Библией, — «единственным правилом и руководством во всех делах и вопросах веры и жизни»^[2].

Исповедания баптистских церквей существенно варьируются у отдельных церквей данного направления, так как баптисты, в отличие от большинства христианских деноминаций, не имеют единого центра, обладающего безусловным авторитетом.

Тем не менее, основные христианские богословские положения, включая баптистские принципы, принимаются в подавляющем большинстве баптистских церквей. Баптисты разделяют большинство ортодоксальных положений христианской веры, включая единство Бога, непорочное зачатие, безгрешность, чудеса, распятие, погребение и телесное воскресение Иисуса Христа, Троицу (Бога Отца, Сына и Святого Духа), необходимость в спасении для человека, божественную благодать, Церковь и Царство Божье.

Баптисты верят во Второе пришествие Иисуса Христа, во время которого Бог будет судить человечество, отделяя спасённых людей от погибших, а Христос совершит суд над верующими, воздав им за дела, совершённые при жизни. При этом, несмотря на популярность диспенсационалистского подхода, среди баптистов сохраняется разнообразие мнений относительно последних времён.

1-м Всемирным съездом христиан-баптистов в Лондоне в 1905 году в качестве основы вероучения был утвержден Апостольский Символ веры, а также сформулированы следующие принципы^[2][3]:

1. Библия — единственный непогрешимый авторитет в делах веры и практической жизни. (Sola Scriptura).
2. Церковь должна состоять только из духовно возрождённых людей. Баптисты разделяют общепротестантское мнение о единой вселенской (невидимой) церкви.
3. Крещение и Вечеря Господня преподаются только возрожденным людям.
4. Независимость поместных общин в духовных и практических вопросах (конгрегационализм).
5. Равноправие всех членов поместной общины, всеобщее священство.
6. Свобода совести для всех верующих и неверующих.
7. Отделение церкви от государства.

По мнению отдельных исследователей, отсутствие в официальных документах 1-го Всемирного съезда христиан-баптистов сведений о разработке и обсуждении семи принципов свидетельствует о том, что указанные вероучительные положения в ходе съезда могли быть лишь обнародованы, а не выработаны^[4].

Сформулирован в Лондонском баптистском исповедании веры 1689 года следующим образом:

Священное Писание является единственно достаточной, достоверной и непогрешимой нормой всего спасительного знания, веры и послушания.

В понимании баптистов предполагает конгрегационалистское устройство церковного управления и самостоятельность каждой церковной общины, как в доктринальных, так и в практических вопросах.

В связи с этим, в большинстве баптистских конгрегаций не существует епископата, как отдельного церковного служения. В баптистских церквях существуют служения диакона и пастора, именуемого также пресвитером.

Одно из вероучений российских баптистов, составленное В. Г. Павловым в 1906 г.

Крещение баптистами производится только над взрослыми людьми, способными сознательно исповедовать свою веру. Крещение детей не допускается, поскольку вера родителей по представлениям баптистов, не влияет на возможность спасения детей.

Крещение всегда совершается через полное погружение в воду, что символизирует смерть, погребение и воскресение. Пресвитером, совершающим крещение, как правило, произносится тринитарная формула, приведенная в Евангелии от Матфея 28:19^[1].

После крещения человек становится членом церкви и допускается к причастию. Причастие является воспоминанием страданий и смерти Иисуса Христа, а хлеб и вино символически представляют Его Тело и Кровь.

В практике баптистских церквей существует несколько вариантов допуска к причастию.

Открытое причастие предполагает допуск каждого, исповедавшего христианскую веру.

При закрытом допускаются либо члены конкретной общины и члены других баптистских и близких по учению церквей, либо участие ограничивается исключительно членами общины. В России практически повсеместно в баптистских церквях практикуется закрытое причастие.

Категорически не допускаются к причастию лица, отлученные от своих общин.

Понятие свободы совести для всех трактуется как предоставление каждому человеку возможности самостоятельно избирать своё вероисповедание (либо нерелигиозное мировоззрение), исключая принятие такого рода решений за человека семьёй, церковью, обществом или государством.

Данный принцип был сформулирован основателем первой баптистской общины Джоном Смитом в следующей форме: «Гражданская власть не полномочна вмешиваться в дела религии и в вопросы совести».

На основании данного принципа баптисты выступают против установления любой религии в качестве государственной.

Вероучение, составленное П. М. Фризеном

Попытки создания собственного исповедания предпринимались баптистами со времени основания первой общины Джоном Смитом. Основными документами, по которым прослеживается эволюция богословских взглядов баптистов принято считать следующие:

1. Исповедание Джона Смита, составленное, вероятно, в 1609 году.
2. Исповедание Томаса Хелвиса, написанное в 1611 году.
3. Первое исповедание веры частных (партикулярных) баптистов, известное как Первое Лондонское исповедание, составленное в 1644 году. семью церквами для разграничения частных баптистов от анабаптистов и общих баптистов.
4. Первое исповедание веры общих баптистов, опубликованное в 1651 году тридцатью общинами в Лестершире, Линкольншире и примыкающих к ним графствах.
5. Сомерсетское исповедание, опубликованное в 1656 году шестнадцатью церквами частных баптистов сомерсетской ассоциации, для того чтобы продемонстрировать своё согласие с лондонскими церквами.
6. Исповедание общих баптистов, подписанное в 1660 году представителями почти двадцати тысяч человек по всей стране, стремившихся убедить восшедшего на престол Карла II в том, что они не являются анархически настроенными анабаптистами, в чем их обвиняли.
7. Второе Лондонское исповедание частных баптистов, написанное в 1677 году, в первую очередь, для того, чтобы продемонстрировать согласие с Вестминстерским исповеданием пресвитериан практически по всем вопросам, кроме крещения. Оно было подписано представителями ста семи церквей Англии и Уэльса, которые собрались в Лондоне.
8. Ортодоксальный Символ веры, составленный общими баптистами в 1678 году, «…чтобы объединить и утвердить всех истинных протестантов против заблуждений и ересей Рима». В исповедании проявилась тенденция модификации арминианской доктрины в сторону кальвинизма, возможно, с целью облегчения совместного свидетельства всех баптистов.

Последнее кальвинистское исповедание было составлено лондонскими баптистами в 1689 году в качестве декларации веры.^[5]

В США[править | править код]

Очень влиятельно и широко распространено Нью-Гэмпширское исповедание веры, составленное в 1830 году комитетом баптистских конвенций Нью-Гэмпшира, является наиболее известным вероучительным документом частных баптистов США. Целью его принятия было противостояние арминианскому учению общих баптистов в Новой Англии.

В Европе[править | править код]

В Европе особое значение приобрело Гамбургское исповедание веры, составленное баптистским миссионером И. Онкеном, совместно с Г. В. Леманом и Ю. В. Кёбнером. Данное исповедание было взято за основу при составлении исповеданий российских баптистов.

Как правило, каждое крупное баптистское объединение имеет собственное исповедание, в основе которого лежит один из перечисленных выше вероучительных документов.

В России[править | править код]

Российские баптисты и евангельские христиане исторически использовали разные вероучения. В начале XX века широкое распространение получило переведённое на русский язык и адаптированное Гамбургское вероисповедание. В 1909 году лидер евангельских христиан Иван Проханов составил собственное вероучение, ставшее официальным вероучением ВСЕХ. В 1913 году богослов Иван Каргель составил Краткое изложение вероучения евангельских христиан, в дальнейшем получившее наименование «Вероучение Каргеля». Это вероучение было принято в 1966 году в качестве официального вероучения ВСЕХБ.

В 1985 году ВСЕХБ принял на съезде Вероучение 1985 года^[1], которое после распада СССР унаследовал правопреемник ВСЕХБ на территории России — РС ЕХБ.

Официальное в МСЦ ЕХБ «Вероучение евангельских христиан-баптистов» было принято Общебратским съездом Союза церквей ЕХБ 9 октября 1997 года^[6].

Контекст
История
Богословие
Персоналии
Организации
Издания
↑ Основатели первых церквей, руководители центральных и региональных союзов церквей, а также крупных миссий ↑ Авторы известных трудов по богословию и истории (с элементами исторического богословия), составители документов вероучительного характера, ректоры семинарий ↑ Христианские писатели, поэты, публицисты, редакторы религиозных изданий ↑ Известные пасторы, христианские мученики, а также верующие, добившиеся известности в нерелигиозной сфере - политике, спорте и т. д.

Кто такие баптисты и что они проповедуют?

Каждая религия имеет особенности и своих поклонников. Одно из направлений протестантского христианства, баптизм, является самым популярным во всем мире. По его правилам приняли крещение многие известные политики и деятели шоу-бизнеса. Однако, интересуясь баптизмом, важно помнить, что это секта. Предлагаем выяснить, кто такие баптисты.

Баптисты - кто это?

Слово «баптист» происходит от «баптизо», что с греческого переводится как «погружение». Таким образом, баптизм означает крещение, которое должно происходить во взрослом возрасте путем погружения тела в воду. Баптисты – это последователи одного из направлений протестантского христианства. Баптизм берет свои корни от английского пуританства. В его основе – добровольное крещение человека со стойкими убеждениями и не приемлющего греховность.

Символ баптистов

Своя символика есть у всех направлений протестантизма. Сторонники одного из популярных верований не являются исключением. Знак баптистов – рыба, символизирующая объединенное христианство. Помимо того, для представителей данного вероучения важным является полное погружение человека в воду. Еще в древности рыба олицетворяла Христа. Таким же изображением для верующих был агнец.

Баптисты - признаки

Понять, что человек является сторонником данного верования можно, зная, что:

1. Баптисты – это сектанты. Такие люди всегда объединяются в общину и приглашают других приходить на их собрания и молитвы.
2. Библия для них – единственная истина, где можно найти ответы на все интересующие вопросы, как в повседневной жизни, так и в религии.
3. Невидимая (Вселенная) церковь является единой для всех протестантов.
4. Все члены поместной общины являются равноправными.
5. Знания о Крещении могут получить только возрожденные (крещенные) люди.
6. Для верующих и неверующих существует свобода совести.
7. Баптисты уверены, что церковь и государство должны быть отделены друг от друга.

Баптисты - «за» и «против»

Если для православного христианина учение баптистов может казаться неправильным и таким, что полностью противоречит Библии, то могут найтись и те, кого баптизм заинтересует. Единственное, чем может привлечь секта – объединение неравнодушным к тебе и твоим проблемам людей. То есть, узнав кто же такие баптисты, человеку может казаться, что он попал в то место, где ему действительно рады и всегда ждут. Разве такие добродушные люди могут желать зла и наставлять на неправильный путь? Однако, так размышляя, человек все больше отдаляется от православной религии.

Баптисты и православные - отличия

У баптистов и православных много общего. Например то, как хоронят баптистов напоминает похороны православного христианина. Однако важно понимать, чем отличаются баптисты от православных, ведь и те и другие считают себя последователями Христа. Называют такие отличия:

1. Баптисты полностью отвергают Священное предание (письменные документы). Книги Нового и Старого Заветов они трактуют по-своему.
2. Православные верят в то, что спастись человек может, если будет соблюдать Божьи Заповеди, очищать душу через церковные таинства, и непременно живя благочестиво. Баптисты же уверены, что спасение свершилось ранее – на Голгофе и ничего дополнительно делать не нужно. При этом не так и важно насколько праведно живет человек.
3. Баптисты отвергают крест, иконы и прочие христианские символы. Для православных все это является абсолютной ценностью.
4. Сторонники баптизма отвергают Богоматерь и не признают святых. Для православных Богоматерь и святые являются защитниками и ходатаями о душе перед Богом.
5. У баптистов в отличии от православных нет священства.
6. У сторонников направления баптизма нет организации богослужения и потому они молятся своими словами. Православные же последовательно служат Литургию.
7. Во время крещения баптисты погружают человека один раз в воду, а православные – трижды.

Чем отличаются баптисты от свидетелей Иеговы?

Некоторые считают, что баптисты - это свидетели Иеговы. Однако в действительности эти два направления имеют различия:

1. Баптисты верят в Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа, а свидетели Иеговы считают первым творением Бога Иисуса Христа, а Святого духа – силой Иеговы.
2. Сторонники баптизма не считают, что нужно обязательно употреблять имя Бога Иегова, а свидетели Иеговы полагают, что имя Бога нужно обязательно называть.
3. Свидетели Иеговы своим последователям запрещают использовать оружие и служить в армии. Баптисты к этому относятся лояльно.
4. Свидетели Иеговы отрицают существование ада, а баптисты уверены, что он есть.

Во что верят баптисты?

Чтобы отличить баптиста от представителя другого направления, важно понимать, что проповедуют баптисты. Для сторонников баптизма главным является Божье слово. Они, будучи христианами признают Библию, хотя и трактуют ее по-своему. Пасха у баптистов – главный в году праздник. Однако в отличии от православных в этот день они не идут на службу в церковь, а собираются общиной. Представители данного течения исповедуют триединство Бога – Отца, Сына и Святого Духа. Баптисты верят, что Иисус является единственным посредником между людьми и Богом.

По-своему они понимают Церковь Христову. Для них она как некое сообщество, состоящее из духовно возрожденных людей. Присоединиться к поместной церкви может каждый, чья жизнь благодаря Евангелию изменилась. Для сторонников баптизма важным является не воцерквление, а духовное рождение. Они полагают, что человек должен креститься уже во взрослом возрасте. То есть такой поступок очень важен и должен быть осознанным.

Что нельзя делать баптистам?

Все, кто интересуются кто такие баптисты, должны знать, чего боятся баптисты. Таким людям нельзя:

1. Употреблять алкоголь. Баптисты не приемлют спиртное и считают пьянство – одним из грехов.
2. Креститься в младенческом возрасте или же крестить своих детей, внуков. По их мнению, крещение должно быть осознанным шагом взрослого человека.
3. Брать в руки оружие и служить в армии.
4. Креститься, носить нательный крест и поклоняться иконам.
5. Использовать слишком много косметики.
6. Пользоваться средствами защиты во время интимной близости.

Как стать баптистом?

Стать баптистом может каждый. Для этого нужно иметь желание и найти таких же верующих людей, которые помогут начать свой путь в баптизме. При этом необходимо знать основные правила баптистов:

1. Принять крещение во взрослом возрасте.
2. Посещать общину и причащаться исключительно там.
3. Не признавать божественность Богородицы.
4. Трактовать Библию по-своему.

Чем опасны баптисты?

Баптизм для православного человека опасен уже по той причине, что баптисты - это секта. То есть, они представляют группу людей, у которых свои взгляды на религию и собственные убеждения в их правоте. Нередко в сектах применяют гипноз или же другие способы с целью убедить человека, что они будучи с ними находится на правильном пути спасения. Нередки случаи, когда сектанты обманными путями овладевают не только сознанием человека, а и его материальными средствами. Помимо того, баптизм опасен тем, что человек будет идти неправильным путем и отдалится от истинной православной религии.

Баптисты - интересные факты

Православные и представители других религиозных верований иногда удивляются некоторым вещам, таким как, например, почему у баптистов в храме сауна. Сторонники баптизма отвечают, что здесь верующие очищают свои тела от накопившихся химических веществ, не позволяющих получать дальнейший духовный прогресс. Есть немало других интересных фактов:

1. Во всем мире 42 миллиона баптистов. Больше всего их проживает в Америке.
2. В числе баптистов немало известных политических деятелей.
3. Баптисты признают две должности в церковной иерархии.
4. Баптисты – большие благотворители.
5. Баптисты не крестят детей.
6. Некоторые баптисты уверены, что Иисус искупил грехи только для избранных, а не для всех людей.
7. Много известных певцов и актеров приняли крещение от сторонников баптизма.

Известные баптисты

Это верование интересовало и интересует не только простых обывателей, а и даже известных личностей. Узнать, кто такие баптисты смогли на личном опыте многие популярные люди. Есть такие баптисты знаменитости:

1. Джон Буньян - английский писатель, автор книги «Путешествие Пилигрима».
2. Джон Мильтон – английский поэт, правозащитник, общественный деятель также стал сторонником известного во всем мире направления в протестантизме.
3. Даниэль Дефо – является автором одного из самых популярных произведений мировой литературы романа «Робинзон Крузо».
4. Мартин Лютер Кинг – лауреат Нобелевской премии мира, ярый борец за права чернокожих рабов в США.

 

Баптисты - кто это | Православиум

Рубрика: Другие религии

Кто такие баптисты

Баптисты это приверженцы баптизма, одного из направлений протестантизма. Слово «баптизм» в переводе с греческого языка означает “крещение” или “погружение в воду”.

Вероучение баптистов основано на Священное Писание, которое они трактуют, полагаясь только на доводы человеческого разума. Священное Предание, играющее важную роль в традиционных Церквях, Православной и Католической, у баптистов считается «лжеучением и творением рук человеческих».

Одним из главных принципов их вероучения является крещение в сознательном возрасте. Младенцев, не способных принять самостоятельно решение о таком важном шаге, крестить запрещается.

Баптисты, готовящиеся принять крещение

История возникновения баптизма

Баптистское учение возникло в Голландии в 1609 году среди эмигрировавших в эту страну английских протестантов. Основателем считается Джон Смит, который был категорически не согласен с идеей крещения младенцев. По его мнению, все заповеди  Иисуса Христа искажены христианской Церковью. Смит призывал людей объединиться в общину и крестить себя самим, без участия священника. Достаточным было предварительно покаяться и очистить душу от греха. После смерти Смита в 1612 году его идею перенял Томас Хелвис. В Англии была создана баптистская община.

В дальнейшем приверженцы баптистского вероучения разделились на общих (генеральных) баптистов и на частных (партикулярных).

Общие баптисты разделяли мнение Якова Арминия, голландского протестантского богослова, утверждавшего, что Бог хочет спасти всех людей. Но каждый человек, по своей свободной воле решает, воспользоваться такой возможностью или нет. 

Частные баптисты придерживаются идей Жана Кальвина, французского теолога и религиозного реформатора. Он полагал, что Богом предопределено, кто будет пребывать в вечной жизни, а кто осужден на погибель. 

Крещение у баптистов обеих ветвей производилось путем полного погружения в воду. Необходимо было покаяние в своих грехах и достижение сознательного возраста.

Особенности вероучения

Баптистская церковь не имеет единого центра, устанавливающего общие для всех правила. Следовательно, толкование вероучения значительно отличается друг от друга в разных церквях. Но фундаментальные принципы являются общими для всей общины. Они были сформированы первым Всемирным съездом христиан-баптистов в 1905 году.

Главной и единственной священной и божественной книгой Священного Писания для баптистов является Библия. Только по Библии верующий должен определять для себя правила духовной и повседневной жизни.

К Церкви должны принадлежать только духовно возрожденные люди. Такими считаются те, кто раскаялся в грехах и полностью пересмотрел свои взгляды на жизнь.

Крещение и Вечеря Господня возможны только для возрожденных людей.

Каждая община сама решает духовные вопросы и полностью автономна.

Все члены Церкви равноправны.

Каждый человек в общине сам формирует свои убеждения.

Община полностью отделена от государства.

Баптизм это не Православие: отличия

Чем отличаются баптисты от православных, если обе конфессии верят в Единого Бога и Воскресшего Иисуса Христа?

Баптисты не признают Священного Предания, считая, что постигать Библию каждый должен своим разумом. Православные христиане руководствуются толкованием Святых Отцов Церкви, чтобы избежать искажения в трактовке текста. 

Баптисты не считают Пресвятую Богородицу святой. Православные же почитают Божью Матерь и молятся ей.

Баптисты не признают почитания святых и иконопочитания, считая такие проявления религиозного поклонения идолопоклонством. Православные почитают святых как пример истинной любви и служения Богу и людям. Православные христиане с почтением относятся к иконам как к образу Бога, Богородицы и святых угодников. Они молятся не материальному предмету, а тому, кто на нем изображен. Честь, воздаваемая образу, относится к первообразу (таким образом, поклонение иконам не является идолопоклонством).

Баптисты не соблюдают обязательных постов, но могут по желанию несколько дней ограничивать себя в пище. Православные христиане традиционно постятся в течение установленных Церковью постов. Ограничивают себя в пище и развлечениях, делают угодное Богу, совершают добрые дела и духовный труд, приносят плоды покаяния.

Баптизм и Православие в современном мире

Позиция Православной Церкви в том, что ко всем людям христиане должны относиться с уважением. У православных верующих люди не должны вызывать негативных эмоций вне зависимости от вероисповедания.

По словам Патриарха Московского и всея Руси Кирилла:

“Русская Православная Церковь негативно относится к деятельности, сознательно нацеленной на обращение в другую веру тех, кто принял в ней Крещение… Когда же к таким людям, часто пользуясь их религиозным невежеством, обращаются с призывом отказаться от православной веры, которая им представляется в искаженном, карикатурном виде, — мы считаем такие действия неприемлемыми и противоречащими фундаментальным основам евангельской этики… Все это не означает, что между Русской Православной Церковью и сообществами евангельских христиан-баптистов невозможно сотрудничество в различных областях общественной жизни” (Из интернет-конференции на портале Luther.Ru, 18.02.2009).

История баптизма — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Отличительная черта баптизма — принятие крещения в сознательном возрасте — встречается еще у немецких анабаптистов XVI века (Губмайер). После разгрома имперскими войсками они трансформируются в пацифистов-меннонитов, которые в Амстердаме в 1609 году смыкаются с английскими пуританами Джона Смита. В 1612 году, когда в Англии схлынула волна религиозных преследований, часть амстердамских баптистов вернулась на родину, и в том же году в Лондоне возникла первая баптистская община Англии. Именно в Англии полностью сформировались вероучение и догматы, а также возникло само наименование «баптисты».

Наибольшего развития баптистское движение достигло в Северной Америке. Основу первых баптистских общин составили изгнанники из пуританских колоний, преследуемые за высказывание взглядов о необходимости отделения церкви от государства и отказ от крещения детей. В 1638 году группой таких верующих во главе с переселенцем Роджером Уильямсом была основана новая община Род-Айленд, где официально была провозглашена свобода вероисповедания, а в городах Провиденс и Ньюпорт основаны первые баптистские церкви (First Baptist Church in America).^[1]

После обретения религиозной свободы баптисты развернули активную миссионерская деятельность, охватывавшую, помимо белых колонистов, индейцев и чернокожее население страны. Среди последних эта конфессия получила широкое распространение, вследствие чего до настоящего времени в США существует несколько афроамериканских баптистских объединений.^[2]. В 1845 году в США возникла Южная баптистская конвенция.

В XIX веке баптизм попадает на родину Реформации в Германию, где Иоганн Онкен принял полное водное крещение от американского баптистского проповедника в водах Эльбы (1835). В 1837 году им было составлено Гамбургское вероисповедание.

17 июля 1905 года на Первом Всемирном съезде баптистов в Лондоне был основан Всемирный баптистский альянс (Всемирный союз баптистов)^[3].

К 2016 году в него входили 235 баптистских объединений (включающие более 160 тысяч церквей с 45,5 млн верующих), действующих практически во всех регионах мира^[4].

История евангельских христиан-баптистов — Википедия

В этой статье описывается исто́рия ева́нгельских христиа́н-бапти́стов — основной конфессии, придерживающейся баптистского вероучения на территории России, Украины, Белоруссии, иных стран постсоветского пространства.

В официальной историографии ЕХБ (в частности, издании ВСЕХБ о своей истории — книге «История евангельских христиан-баптистов в СССР») утверждается, что датой основания русско-украинского баптизма принято считать время крещения Н. И. Воронина М. К. Кальвейтом в реке Кура — ночь 20 августа 1867 года^[1]. Это утверждение основывается на более ранних публикациях в баптистской печати и на том факте, что в 1967 году ВСЕХБ широко отмечал 100-летний юбилей братства евангельских христиан-баптистов в СССР^[2].

Однако дискуссия относительно даты, с которой следует отсчитывать историю русско-украинского баптизма, ранее имела место. По данным немецкого историка Вильгельма Кале (Wilhelm Kahle), группа украинских баптистов в США во главе с Л. С. Жабко-Потаповичем настаивала, опираясь на «неясные сообщения», что баптистские крещения на Украине якобы практиковались с 1850-х годов. По мнению Вильгельма Кале, побуждением к такой позиции был «определенный украинский национализм» эмигрантов^[3].

Этапы[править | править код]

Вильгельм Кале делил историю конфессии до момента создания ВСЕХБ на следующие этапы:

• С 1861—1862 годов (времени зарождения штундизма на Украине) или 1867 года (крещения Н. И. Воронина)^[4] до 1884 года. Зарождение конфессии.
• 1884 год (в этот год были предприняты первые попытки объединения и в этом же году государство сделало достаточно много шагов для преследования движения) — 1905 год. Появились лидеры, появился Союз баптистов, хотя и имевший более декларативный характер.
• 1905 год (время выхода манифестов, облегчающих положение протестантов) — 1917 год. Период новых возможностей к созданию объединений, деятельности съездов и развития конфессиональной прессы. Однако примерно с 1910 года наступил новый виток реакции в государстве и подавления евангельского движения.
• 1917 год (революции) — 1929 годы (выход правительственного постановления «О религиозных объединениях»).
• 1929 год — 1944 год (создание ВСЕХБ)^[5].

Православные, вступающие в члены баптистской общины, должны были предоставить подобное удостоверение для исключения их из православных метрических списков Обложка первого номера журнала «Баптист», 1907 Титульный лист одного из выпусков «материалов» В. Д. Бонч-Бруевича, описывающего преследования баптистов

Зарождение[править | править код]

Первые в Российской империи общины евангельских христиан и баптистов появились во второй половине XIX века на Кавказе, в Новороссии (Таврическая губерния) и в Санкт-Петербурге.

• На Украине средой для возникновения баптистских общин стало движение штундистов. Среди наиболее видных проповедников-штундистов, внёсших большой вклад в развитие баптизма, стали крестьяне Херсонской губернии Фёдор Онищенко и Иван Рябошапка^[6].

• В Закавказье зарождение баптистских церквей произошло в среде молоканства. Здесь первым активным проповедником нового учения стал житель г. Тифлиса молоканский пресвитер Никита Воронин. Также среди молокан и при непосредственном участии миссионеров с Кавказа были основаны первые баптистские общины в Таврической губернии]^[7][8].

Одна из жертв «борьбы с религией». Мария Яковлевна Янц (1895 г.р.). Арестована 23.06.1935 г. Осуждена на 3 года ссылки. 11.07.1938 г. тройкой НКВД приговорена к расстрелу. Сиротами остались четверо детей.

• Если на Украине и в Закавказье первые общины формировались из крестьян, ремесленников, купцов, то в Санкт-Петербурге инициатором движения евангельских христиан стала высшая петербургская знать. Основатель движения, англичанин лорд Редсток, близкий к плимутским братьям (дарбистам), отставной гвардейский полковник, аристократ В. А. Пашков, графы М. М. Корф, А. П. Бобринский, Е. И. Черткова (дочь графа и жена генерала), княгини Н. Ф. Ливен, В. Ф. Гагарина устраивали публичные духовные собрания с проповедью Евангелия в столичных особняках и в своих родовых имениях. Впоследствии последователи основанного ими направления получили наименование пашковцев. Некоторые члены движения первых десятилетий не порывали формально с православной церковью и были не столь критичны к ней в сравнении с иными протестантами. Они не отрицали детокрещения, категорически неприемлемого в баптизме, а также практиковали открытое причастие, как у дарбистов, к которому допускались все желающие, в то время как баптисты причащались на закрытых Вечерях (допускались только члены баптистских общин)^[9][10].

Дореволюционные гонения[править | править код]

В период, когда обер-прокурором Святейшего Синода был К. П. Победоносцев (1882—1905) стали одним из объектов целенаправленной политики по искоренению «инославных» конфессий, проводимой посредством просветительских^[11] и репрессивных мер. Отношение светской администрации к этой политике было неоднозначным^[12], в целом эта политика оказалась провальной^{[13][14][прояснить]}.

Вильгельм Андреевич Фетлер (1883—1957). Основатель «Дома Евангелия» — самого большого молитвенного дома в России. Основатель журналов «Вера», «Гость». Организатор воскресных школ. Изгнан из России в 1915 году.

Становление[править | править код]

30 апреля — 1 мая 1884 года в с. Нововасильевка Таврической губернии на съезде баптистов 12 южных губерний основано первое объединение баптистов России — Союз русских баптистов Южной России и Кавказа, председателем которого стал выходец из меннонитов И. Вилер. Через два года его преемником на этом посту стал бывший молоканин Д. Мазаев^[15].

Деятельность петербургского центра евангельского движения тесно связана с именем Ивана Степановича Проханова — выходца из молоканской семьи, крещенного во Владикавказской общине баптистов, и в 1888 году присоединившегося к пашковцам. В 1911 году он создал и возглавил Всероссийский союз евангельских христиан, объединивший христианские общины, исповедовавшие баптистское вероучение, но не входившие в Союз баптистов (преимущественно в северных губерниях страны)^[16].

Активная миссионерская деятельность, а также политика царского правительства по высылке сторонников баптизма, привела к быстрому распространению баптистских общин за пределы центров зарождения движения. Так, в 1896 году переселенцами с Кавказа основана первая община баптистов в Западной Сибири, а уже в 1907 году образуется Сибирский отдел Всероссийского союза баптистов с центром в Омске.^[17]

В 1905—1906 годы в России были приняты законодательные акты, провозглашавшие веротерпимость, что смягчило положение баптистов и евангельских христиан, однако в годы Первой мировой войны преследования со стороны государственной власти возобновились и прекратились только после Февральской революции 1917 года.

Красноармейцы, отказавшиеся по религиозным убеждениям стрелять по мишеням. Исходя из контекста — евангельские христиане или баптисты

Если на первоначальном этапе существования советской власти евангельские и баптистские общины пользовались относительной свободой деятельности, в частности, имели возможность проведения богослужебных собраний, издания и даже приобретения за рубежом духовной литературы и т. п., то уже ко второй половине 1920-х годов положение указанных деноминаций начало осложняться.

Официально поворот в политике был закреплён постановлением ВЦИК, СНК СССР от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях», давшим правовое основание для резкого ограничения прав верующих на исповедание религии. В последовавших за этим периодом репрессиях уголовному преследованию подверглись практически все значимые фигуры объединений евангельских христиан и баптистов, а также значительное число служителей отдельных общин и просто активных верующих. По имеющимся подсчётам, около 22 тысяч осуждённых членов обоих движений из лагерей не вернулись. Практически все здания молитвенных домов, за исключением одного в Москве и одного в Новосибирске, были закрыты, что вынуждало верующих организовывать богослужебные собрания нелегально и давало властям новые поводы к репрессиям^[18].

Колонна детей на демонстрации с лозунгом «Мети чисто сектантов баптистов» (Белоруссия), около 1932 г.

Следствием проведения указанной политики стал формальный роспуск в 1935 году Союза баптистов и фактическое прекращение существования в тот же период Союза евангельских христиан.

Вновь изменился подход советского государства к отношениям с религиозными объединениями в годы Великой Отечественной войны, когда интенсивность репрессивной политики по отношению к церковным служителям снизилась, и ряд руководителей союзов евангельских христиан и баптистов был освобождён из мест заключения.

В октябре 1944 года на совещании представителей обеих деноминаций было принято решение об объединении, урегулировании спорных вопросов и формировании Всесоюзного совета евангельских христиан и баптистов (с 1945 года — Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов), который получил официальное признание со стороны Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР.^[19]

Позднее к ВСЕХБ присоединилась часть общин других действовавших в СССР христианских конфессий, включая пятидесятников и братских меннонитов.^[19]

После Великой Отечественной войны в СССР имелось около 5 тысяч общин, как евангельских христиан, так и баптистских. Из них в 1945—1948 годах официальную регистрацию получили лишь 1696, что ставило прочие церкви в положение действующих нелегально^[20]. Ещё более осложнилось положение церквей евангельских христиан-баптистов в период Хрущёвской антирелигиозной кампании. В общинах росло недовольство позицией ВСЕХБ, который, согласно мнению ряда служителей и активных верующих, пренебрегал своей обязанностью по защите права евангельских христиан-баптистов на свободу вероисповедания, проявляя чрезмерный конформизм в отношениях с государством.

В ноябре 1965 года группой пресвитеров, выразивших недоверие ВСЕХБ в связи с принятием последним решений, существенно ограничивавших миссионерскую активность церковных общин и расширявших возможности для государственного вмешательства во внутренние дела церквей, был создан независимый координирующий орган Совет церквей евангельских христиан-баптистов, ставший центром второго по величине баптистского объединения в стране. Данная структура не была признана государством, её деятельность рассматривалась советскими органами власти, как незаконная^[15].

В последующий период баптисты продолжали подвергаться репрессиям, причём наиболее жёсткие меры применялись к сторонникам СЦ ЕХБ. Многие лидеры и церковные активисты были приговорены к наказаниям в виде лишения свободы^[21]. Практиковались и такие формы давления, как принудительное помещение в психиатрические стационары, а также незаконное лишение родительских прав^[22].

Тем не менее, несмотря на противодействие миссионерской деятельности и религиозному воспитанию, движение продолжало пополнять свою численность, как за счёт новообращённых, так и за счёт детей верующих родителей (в баптистских семьях широко распространена многодетность). Согласно данным Всемирного баптистского альянса, в 1975 году в СССР насчитывалось 535 тысяч баптистов (включая посещающих богослужения детей)^[23].

Некоторые семьи евангельских христиан-баптистов, спасаясь от религиозных преследований при Советской власти, были вынуждены эмигрировать, преимущественно в США и Канаду, где ими основаны объединения церквей в эмиграции (Тихоокеанское объединение славянских церквей евангельских христиан-баптистов США^[24] и др.), богослужение в которых проводится на русском языке. Часть таких общин входит в МСЦ ЕХБ.

После распада СССР ВСЕХБ прекратил своё существование, во вновь созданных независимых государствах были образованы собственные евангельско-баптистские союзы. В качестве органа, координирующего деятельность объединений ЕХБ стран СНГ, с 1992 года действует Евро-азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов (ЕАФ ЕХБ)^[25].

1. ↑ История, 1989, с. 75.
2. ↑ Братский вестник, 1967, №4
3. ↑ Кале, 1978, с. 40.
4. ↑ Эта дата самими ЕХБ считается датой возникновения конфессии
5. ↑ Кале, 1978, с. 29,30.
6. ↑ Филатов и др., 2003, с. 143—144.
7. ↑ Филатов и др., 2003, с. 144—145.
8. ↑ С. Савинский. Возникновение баптизма в России
9. ↑ Филатов и др., 2003, с. 145.
10. ↑ Евангельские христиане, 2008, с. 40—44.
11. ↑ Полунов, 2010, с. 260.
12. ↑ Полунов, 2010, с. 261—263.
13. ↑ Андреев, 2010, с. 128.
14. ↑ Полунов, 2010, с. 280.
15. ↑ ^{1 2} Митрохин, 1997, с. 356-469.
16. ↑ Проханов, 1992.
17. ↑ И. В. Черказьянова. Религиозные общины меннонитов и баптистов в Западной Сибири Архивная копия от 14 марта 2017 на Wayback Machine
18. ↑ [Архив Самиздата Радио «Свобода», Мюнхен, (АС), № 871, с. 32 (т. 15)]
19. ↑ ^{1 2} МитрохинЛ, 2010.
20. ↑ [Архив Самиздата Радио «Свобода», Мюнхен, № 770, с. 123; № 771, с. 18 (т. 14)]
21. ↑ Попов, 17.09.2008.
22. ↑ Алексеева Л. М. История инакомыслия в СССР: Новейший период. — Вильнюс; М.: Весть, 1992. — 352 с. — ISBN 5-89942-250-3.
23. ↑ «Хроника текущих событий», Нью-Йорк, изд-во «Хроника», вып. 45, стр. 107
24. ↑ ТОЕХБ сегодня
25. ↑ «Братский Вестник». 1993, № 1, стр. 78.

• Андреев Д. А. Полунов А. Ю., «К. П. Победоносцев в общественно-политической и духовной жизни России», рецензия. — Люди России. — М.: РОССПЭН, 2010. — 374 с.
• Евангельские христиане // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — Т. XVII. — С. 40—44. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-030-1.
• История евангельских христиан-баптистов в СССР. — Москва: изд. ВСЕХБ, 1989. — 624 с.
• Григорьева Л. И. Евангельские христиане-баптисты // Енисейский энциклопедический словарь / Гл. ред. Н. И. Дроздов. — Красноярск: КОО Ассоциация «Русская энциклопедия», 1998. — С. 179. — 736 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-88329-005-1.
• Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). — СПб.: РХГИ, 1997. — 480 с. — 2500 экз. — ISBN 5-88812-037-5.
• Митрохин Л. Н. Баптизм // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
• Бокова О. А. Теология российских евангельских христиан-баптистов на рубеже XX и XXI веков. — СПб.: Санкт-Петербургский государственный университет, 2011.
• Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905—1991 годах. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009. — 356 с. — (Территории истории; Вып. 2). — ISBN 978-5-94380-081-8.
• Кале В. Евангельские христиане в России и Советском Союзе. Иван Степанович Проханов (1869-1935) и путь евангельских христиан и баптистов. Перевод с нем. Скворцова П. И. = Evangelische Christen in Russland und der Sovetunion [Sowjetunion]. Ivan Stepanovic Prochanov (1869 - 1935) und der Weg der Evangeliumschristen und Baptisten. Von Wilhelm Kahle. — Онкен - Вуперталь и Кассель, 1978. — 627 с.
• Полунов А. Ю. К. П. Победоносцев в общественно-политической и духовной жизни России. — Люди России. — М.: РОССПЭН, 2010. — 374 с.
• Савинский С. Н. История русско-украинского баптизма: Учебное пособие. — Одесса: Одесская богословская семинария, изд-во Богомыслие, 1995. — 128 с.
• Савинский С. Н. История евангельских христиан баптистов Украины, России, Белоруссии (1867 - 1917). — СПб.: Библия для всех, 1999. — ISBN 5-7454-0376-4.
• Савинский С. Н. История евангельских христиан баптистов Украины, России, Белоруссии. II (1917 - 1967). — СПб.: Библия для всех, 2001. — 10 000 экз. — ISBN 5-7454-0594-5.
• Синичкин А. В. История объединения евангельских христиан и баптистов в один Союз. — baznica.info. — 2012.
• Степанов В. А. Новые сведения о Каргеле. — Газета "Мирт". — Христианский центр "Мирт", 2016. — Т. №1(92).
• Санников С. В. История баптизма. — Одесса: Одесская богословская семинария, 1996. — 496 с. — ISBN 5-7454-0093-5.
• Проханов И. С. В котле России. — Чикаго: Всемирный Союз Евангельских христиан, 1992. — С. 111.
• М. С. Каретникова. Русское богоискательство. Национальные корни евангельско-баптистского движения. — Альманах по истории русского баптизма, третье издание. — СПб.: Библия для всех, Протестант, 2006. — С. 3-84. — ISBN 5-7454-0380-2.
• Ливен С. П. Духовное пробуждение в России. — Корнталь: Свет на Востоке, 1967. — 125 с.
• В. Ф. Марцинковский. Записки верующего (религиозные движения в Советской России 1917—1923)
• Н. П. Храпов. Счастье потерянной жизни — автобиографическая повесть (1911—1947 гг. мемуарная проза).
• Ю. С. Грачев. В Иродовой бездне (мемуарная проза — 1928—1949 гг.). Книга 1 Книга 2 Книга 3 Книга 4
• Подражайте вере их 1961—2001 гг. (биографии христиан-баптистов втор. пол. XX века).
• Дорофеева Ольга. Сохранить единство. — Международная христианская газета. — Титул, 2008.
• Попов В. А. Дело и судьба баптиста Георгия Винса. — Независимая газета. — 17.09.2008.
• Резолюция Конгресса христианской молодежи Северной Америки «Так бегите, чтобы получить». — газета "Протестант". — 28.03.2011.
• Мицкевич А. И. История евангельских христиан-баптистов. — 2 издание. — М.: Отдел богословия и катехизации РС ЕХБ, 2007.

Кто такие евангельские христиане-баптисты! - Союз ЕХБ

Евангельские христиане-баптисты – самая многочисленная протестантская деноминация в России и вторая по величине христианская конфессия нашей страны, наши церкви и общины имеются в городах и многих поселках нашей страны. Поэтому слово «баптист» не является чем-то новым и чуждым для российского гражданина. Сегодня в России проживает около 150.000 христиан-баптистов. Общая численность баптистов более 120 млн.человек, проживающих в 200 странах мира – это одна из самых крупных христианских конфессии в мире. Но, несмотря на все это, и сегодня многие спрашивают: «Кто такие баптисты? Какова их вера? Христиане ли они? Как относятся к окружающему миру? Кто может стать членом их церкви?

Формально христиане-баптисты ведут свою историю из Голландии, где в 1609 году возникла община людей, крестившихся по вере в сознательном возрасте и по личной вере. Все они были англичане. А в 1612 году первая община возникла и в Англии. В России евангельское пробуждение, приведшее к возникновению церкви евангельских христиан-баптистов, началось в середине 19 века одновременно на юге России, на Украине и в Санкт-Петербурге, в среде высших слоев аристократии.

Тем не менее, сказать, что баптизм возник в 17 веке, будет в корне не верно. Христиане-баптисты не придумали ничего нового, а только вернулись к принципам христианской веры, ясно изложенным в Священном Писании.

Что означает слово «баптист»?
Оно берет свое начало от греческого слова «баптизо», что значит крещение. Так, например Иоанн Креститель – предтеча Иисуса Христа – в греческом оригинале Святого Евангелия назван Иоанном Баптистом. Поэтому сегодня баптистами именуются верующие христиане,  исповедующие крещение по вере.

Они убеждены на основании учения Библии, что водному крещению должна предшествовать личная вера крещаемого, иначе это святое таинство превратиться всего лишь в ничего не дающий и не значащий обряд. Сам Господь Иисус Христос, перед Своим вознесением, дал следующее наставление Своим ученикам – Апостолам: «Кто будет веровать и креститься спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет» (Ев. от Марка 16:16). Само же крещение есть видимое выражения свершившейся внутренней перемены человека, его готовность и желание жить христианской жизнью, видимый знак его духовного соединения со Христом и Его Вселенской Церковью.

Чем отличаются евангельские христиане-баптисты от других христианских церквей?
Прежде всего, следует сказать, что у нее есть много общего с большинством христианских церквей. Мы – все христиане, и исповедуем Иисуса Христа как Сына Божия, верим в Святую Троицу – Отца и Сына и Святого Духа. Мы верим, что Иисус Христос является единственным Спасителем и нет другого имени под небом, которым нам надлежало бы спастись. У нас один и тот же Символ Веры - Апостольский Символ Веры.  И  вообще у любых христиан, живущих по Писанию, есть сходство в поступках, сходство в образе жизни.

Если посмотреть на отличия, то все они связаны с тем, что наше вероучение полностью основывается только на Библии, канонических книгах Ветхого и Нового Заветов. Мы не отвергаем Предания как такового (пользуясь им для нашего назидания, укрепления веры и усовершения нашей духовной жизни), но не ставим его на один уровень со Священным Писанием, которое является руководством и каноном для нас. Правилом же для нашей повседневной жизни является Евангелие. Поэтому нас и называют Евангельские Христиане.

Движение евангельских христиан-баптистов – это возвращение к первохристианству,  не в его начальном познании и мудрости, а в той простоте, искренности и чистоте веры, в которой пребывала Апостольская церковь. Именно поэтому мы совершаем крещение только над людьми в сознательном возрасте, которые уверовали во Христа. Кроме того, наши богослужения отличаются внешней простотой, для того, чтобы помпезностью обряда и внешней атрибутикой не заслонять общения человека с Живым Богом. «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ев. от Иоан.4:24)

Признавая доктрину первородного греха, мы понимаем, что человек не может спастись ни через крещение, ни через добрые дела, ни через церковь, а только через личную веру в спасительную жертву Сына Божия – Иисуса Христа. Поэтому мы верим, в оправдание по вере: «Ибо благодать вы спасены через веру, не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф.2:8-9) .  Что касается добрых дел, то они являются плодом любви к Богу, проистекающей из веры в Евангелие Христа.

Мы убеждены на основании учения Нового Завета, что единственным посредником между Богом и человеком является Богочеловек Иисус Христос (1Тим.2:5) . Поэтому у нас нет нужды обращаться к каким-либо другим посредникам – святым угодникам, мученикам, подвижникам и Деве Марии.

Важным отличием также является принцип всеобщего священства, отсутствие деления членов церкви на духовенство и мирян. Всякий христианин в силу крещения получает и посвящение на служение. благодать Божия дается всем крещаемым по вере. Поэтому все члены могут играть активную роль в поместных церквях. Церкви избирают и призывают специальных служителей – диаконов, пресвитеров, проповедников, благовестников, пасторов, епископов, с последующем рукоположением.

Баптисты провозглашают принцип свободы совести. Человек ответственен за свои убеждения только перед Богом.

«Бог есть свобода и дает свободу – Он не принуждает Себя признать» - Бердяев Н.
Вот почему баптисты никогда никого  не преследовали  за убеждения и предпочитают быть наковальне, нежели молотом.

Вера определяется свободным выбором человека, а не навязывается государством Поэтому баптисты длительное время преследовались государственными церквями.  Но церковь и государство принадлежат к разным мирам: Церковь – к  небесному, вечному; государство – к земному, временному. Правители всегда стремились превратить Церковь в свое идеологическое учреждение, и всегда от этого было плохо и государству, и Церкви. Есть только один способ их благополучного существования: отделение церкви от государства.

Взаимоотношения Церкви Евангельских Христиан – Баптистов С Руской православной Церковью.
В 1994 году в Москве в Свято-Даниловом монастыре прошла встреча Святейшего Патриарха Московского и всея  Руси Алексия II с председателем Союза евангельских христиан-баптистов России Петром Борисовичем Коновальчиком. Стороны договорились о дальнейшем сотрудничестве «На основе христианского взаимоуважения».

Взаимоотношения Церкви ЕХБ с государством
Председатель Союза ЕХБ России Коновальчик П.Б, является членом консультативного Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, куда входят также представители Православной, Католической и других Церквей и общин, зарегистрированных в России.

«Баптисты приобрели столь большой успех среди русского населения, каково и сравнимо не было у них раньше. Они отнюдь не использовали грубых приемов иных западных сектанских проповедников. Не опирают моральных призывов на доводы расчета, не используют шаблонные рекламы. Они поистине ищут смиренности, а евангельскую проповедь ведут для соотечественников на простом, доступном русском языке и при полной сознательной связи с современностью… И еще особенный поворот вопроса в том, что русские баптисты наши единокровные соплеменники, в обычной жизни это обычные русские люди.»
Александр Солженицын
(На Рождественских чтениях 21.01.1996 «Русская мысль» №4116)

Известные всему миру баптисты:
Это Джон Буньян, написавший книгу «Путешествие Пилигрима», которая вдохновила Александра Пушкина на создание стихотворения «странник». Это Джон Мильтон, великий английский поэт, классик мировой литературы, защитник демократических прав и свобод, автор поэмы «Потерянный и обретенный рай». Это Даниэль Дефо, автор знаменитого романа «Робинзон Крузо». Это Чарльз Сперджен – «король проповедников», которого слушал Чарльз Диккенс и другие знаменитости Англии. Это Мартин Лютер Кинг, лауреат Нобелевской премии, один из вдохновителей борьбы за гражданские права негров  в США.

Может ли русский человек быть баптистом?
Бог сотворивший мир и все, что в нем не имеет национальной принадлежности. Иисус Христос умер на кресте Голгофы за грехи всех людей, в не зависимости от расы, цвета кожи или географического положения. Сама истина является наднациональной категорией. Поэтому русскому человеку верить в то, во что верили уже почти 2 тысячи лет самые разные люди, не просто возможно, но и вполне необходимо. К тому же у русского баптизма есть крепкие национальные корни, лежащие в народном неформальном богоискательстве, которое наряду с официальной церковью всегда присутствовало на русской земле. Да и сами баптистские принципы, отнюдь не чужды русской душе, а наоборот являются выражением ее глубоких  сердечных чаяний. Еще великий русский классик Достоевский провозгласил: «…гибель народу без Слова Божия». Русские баптисты выступали и посей день выступают за то, чтобы в каждом доме верующего человека была читаемая им Библия, по которой он мог бы строить свою жизнь в обществе, на работе, в семье.

 

Как баптисты относятся к христианам других вероисповеданий?

Характерные черты христианина-баптиста:
1. Хороший, честный и усердный работник
2. Гражданин своего государства
3. Почитает устои семьи
4. Ежедневно читает Библию и старается ей следовать в своей повседневной жизни
5. Не имеет вредных привычек (курение, алкоголь и т.п.)

Как получить спасение во Христе (или краткое изложение смысла Евангельской вести):

Каждый человек является грешником и разделен с Богом.
«Потому что все согрешили и лишены славы Божией»
Рим.3:23

Бог возлюбил всех людей так, что отдал Сына Своего, чтобы он умер за наши грехи.
«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками»
Рим. 5:8

Смерть означает вечное отделение от Бога. Вечная жизнь приобретается через доверие Иисусу Христу
«Ибо возмездие за гех – смерть, а дар Божиц – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем»
Рим. 6:23

«Ибо, если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Христа Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься»
Рим. 10:9

«Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется»
Рим. 10:13

 

Как баптисты относятся к христианам других исповеданий?
Баптисты убеждены, что спасает не принадлежность к какой-либо церкви, а только личная связь с Господом Иисусом Христом. Поэтому они не утверждают, что будущий рай будет только баптистским, и готовы уважать жизнь во Христе представителей других церквей. С церквями же, отрицающими апостольский символ веры, баптисты братского общения не имеют.

Каковы баптисты в окружающем их обществе?
Евангельские христиане-баптисты – законопослушные граждане, они совершают молитвы за начальствующих, прося у Бога благословения на их нелегкий труд. Являются хорошими и честными работниками на производстве. Почитают устои семьи. Не имеют вредных привычек (курение, алкоголь и т.д.). Стараются распространять спасительную весть Иисуса Христа везде, где бы они не находились, но не навязывая свою веру и убеждения.

Вклад евангельских христиан-баптистов в российскую культуру
Евангельское движение существует в России чуть более полутораста лет. Разумеется, о его вкладе в русскую культуру следует говорить с учетом этого временного фактора. Особо отметим, что евангельское христианство принесло в русские семьи Библии на русском языке. Библия превратилась из исключительно богослужебной священной книги в книгу настольную, наставляющую в повседневной жизни – в Книгу Жизни. Нравственные принципы Священного Писания превратились в образ жизнь.  Интеграция доступной Библии на русском языке в семьи самого разного социального статуса расширяла общий кругозор даже тех, кто в силу обстоятельств не имел образования.

Евангелизация русской культуры – была и до сих пор является одной из задач Евангельского движения в России.

Отметим также трезвеннический характер самого бытия евангельских христиан-баптистов. Баптистские церкви внесли свой вклад в формирование русской трезвеннической культуры в целом: ее результата – крепкие браки, забота о детях и престарелых, больных, малоимущих, вежливость в общении, целомудрие и скромность.

В целом наши церкви объективно влияют на культуру «среднего класса» российских граждан, значение которых в жизни страны трудно переоценить.

Баптисты седьмого дня — Википедия

Баптисты седьмого дня (англ. Seventh Dау Baptists, SDB, БСД) — христианская протестантская конфессия, объединяющая баптистов, которые соблюдают субботу (седьмой день недели) и стремятся обосновывать свою практику учением Библии.

Первой общиной баптистов седьмого дня считается собрание в Милл-Ярде (Лондон) в 1651 году^[1] под руководством доктора Питера Чемберленa. Стивен Мамфорд (Stephen Mumford), баптист седьмого дня из Англии, прибыл в Род-Айленд в 1665 году и, не найдя там ни одной общины, соблюдающей субботу, вступил в баптистскую общину, поклоняющуюся в воскресный день, в Ньюпорте (пастор Джон Кларк (1609—1676). С. Мамфорд и его последователи посещали эту церковь до 1671 года, пока не основали в Ньюпорте первую американскую церковь баптистов седьмого дня. Вскоре после этого возникли конгрегации в штатах Пенсильвания и Нью-Джерси, откуда они распространились на север — в Коннектикут, Нью-Йорк и на юг — в Вирджинию, Северную и Южную Каролину^[2]. Субботничество также появилось среди немцев в Эфрате, штат Пенсильвания (1735) и было организовано как Немецкое религиозное общество баптистов седьмого дня в 1814 году. Генеральная конференция баптистов седьмого дня как полностью автономное объединение баптистских церквей седьмого дня была создана в 1801 году^[3].

Баптисты седьмого дня, как и другие баптисты, верят в:

• Священное Писание (39 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета) как единственный и абсолютный источник веры и христианской практики (принцип Sola Scriptura).
• Бог един в трех лицах (Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух). Только Он достоин принять честь и славу.
• Они отвергают поклонение изображениям, святым, мощам и Деве Марии как небиблейскую практику (принцип Soli Deo gloria).
• Спасение человека совершается только по благодати через веру, независимо от дел. Человек с греховной природой не может делать ничего, чтобы заслужить расположение Бога. Вот почему Иисус Христос умер на кресте и воскрес из мёртвых, предлагая верующим в него вечную жизнь бесплатно (принцип Sola gratia).
• Рождение свыше (обращение) — единый акт примирения грешника с Богом, состоящий в преобразовании человеческой жизни (возрождение) Духом Святым. Возрождение происходит в ответ Бога на искреннюю молитву грешника, в котором он исповедует Иисуса Христа своим единственным Господом. Это делается только на основе веры (принцип Sola fide).
• Спасение обусловлено рождением свыше. Не влияет на спасение принятие таинств или членство в какой-либо церкви, но только истинные отношения с Христом, который является единственным посредником между человеком и Богом. Отвергаются человеческие священники и ходатаи (принцип Solus Christus).
• Церковь — универсальное сообщество людей, получивших спасение, независимо от религии, к которой они принадлежат. Эта церковь является вселенской (объединяет всех христиан) и невидимой.
• Благовестие заповедано всем христианам, и оно должно быть осуществлено по всей Земле.
• Крещение является одним из двух установлений Иисуса Христа, которое он дал своей Церкви. Принимается после исповедания веры (публичное заявление о рождении свыше), и только в сознательном возрасте. Крещение должно совершаться путём полного погружения в воду прошедшего наставление после произнесения троичной формулы. Крещение является внешним признанием Иисуса Христа господином своей жизни и основанием для членства в поместной церкви. Баптисты отвергают крещение младенцев и считают его недействительным, необоснованным, противоречащим учению Нового Завета и особенно вредным, поскольку оно полагает возможность спасения без сознательного, личного обращения (рождения свыше) и, следовательно, воспринимается как таинство, или обряд, являющийся источником божественной благодати. Баптисты признают источник благодати только во Христе.
• Вечеря Господня как второе установление, совершаемое в память о смерти Иисуса Христа, во время которого верующие принимают хлеб и вино как символ крестных страданий. Баптисты седьмого дня отвергают доктрину пресуществления (реального присутствия Иисуса Христа в причастии) и таинства, не считают евхаристический хлеб жертвой.
• Видимое Второе пришествие Христа в конце мира, Страшный Суд и воскресение мертвых.
• Отделение церкви от государства и свобода совести^[4].

Кроме того, баптисты седьмого дня верят, что святым днем, данным Богом человеку уже при сотворении мира, является суббота (суббота была дана до грехопадения человека и до Закона Моисеева). В соответствии с Лондонским вероисповеданием 1689 года, баптисты седьмого дня считают, что Декалог является неизменным в качестве божественного нравственного закона, обязательного для всех людей. Они полагают, что Новый Завет подтверждает практику празднования субботы в христианской церкви в I веке н. э. В качестве примера приводят Иисуса Христа, апостолов и первых христиан, которые, по их убеждению, соблюдали субботу. В то же время баптисты седьмого дня утверждают, что введение воскресенья как дня Господня в Церкви произошло только после смерти апостолов. Этот факт они считают более поздним компромиссом с язычеством, не имеющим под собой какого бы то ни было библейского основания^[4].

Баптисты седьмого дня, как и другие баптисты (см. Баптистское вероучение), придерживаются конгрегациональной формы церковного правления: каждая поместная церковь имеет автономию, и её членство в национальных ассоциациях баптистских церквей седьмого дня является добровольным. Целью национальных ассоциаций признается не осуществление верховной власти над общинами, но координация деятельности полностью автономных поместных церквей, сохранение доктринального единства баптистов седьмого дня в основных вопросах веры, взаимная поддержка и благовестие, а также административно-правовое представительство в конкретной стране. Пасторы и диаконы избираются поместной церковью, а не назначаются сверху. Молитвенные дома являются собственностью поместных общин.

В 1995 году в США насчитывалось 4885 баптистов седьмого дня в 78 общинах, в Англии — 55 верующих в двух общинах, в Канаде — 40 членов в рамках одной конгрегации. Объединения баптистов седьмого дня существуют также и в других странах. Всемирная федерация баптистов седьмого дня, основанная в 1964—1965 годах в настоящее время объединяет более 50 000 баптистов седьмого дня из 22 стран и 17 организаций. Большинство баптистов седьмого дня проживают в Океании (преимущественно в Австралии и Новой Зеландии), Южной Америке (главным образом в Бразилии и Аргентине), Европе (особенно в Голландии, Германии и Польше), Азии (главным образом на Филиппинах, в Индии и Бирме), в Африке (в частности, в Южно-Африканской Республике, Мозамбике и Нигерии), Северной Америке (США, Канада и Мексика), в Гайане и на Ямайке^[5].

Кроме признания субботы, а не воскресенья, святым днем, никаких других существенных различий между баптистами седьмого дня и другими баптистами нет (см. Баптистское вероучение). Правление Генеральной конференции баптистов седьмого дня (США и Канада) находится в Джейнсвилле, штат Висконсин. Офис Миссионерского общества находится в Уэстерли, Род-Айленд, а комитет христианского образования — в Альфред-Стейшн, штат Нью-Йорк. Генеральная конференция баптистских церквей седьмого дня США и Канады является членом Всемирного союза баптистов.

Баптисты седьмого дня и первые адвентисты седьмого дня[править | править код]

Начало соблюдения субботы адвентистами связано с тем, что некоторые нью-гэмпширские адвентисты оказались под влиянием Рэйчел Оукс Престон (англ.)русск.), которая принадлежала к баптистам седьмого дня, и в 1844 году начали поклоняться в субботу. Один из них, Уильям Фарнсворс, однажды во время утреннего воскресного богослужения объявил, что отныне он намерен соблюдать субботу в соответствии с четвёртой заповедью. Его поддержало около 12-ти человек; это и были первые адвентисты седьмого дня^[6].

• Richard C. Nickel. Sabbatarian Baptists in America (1972, кevised in 1993).
• Don A. Sanford, A Choosing People: The History of Seventh Day Baptists. Nashville, TN: Broadman Press, 1992. 448 p. ISBN 0-8054-6055-1.
• Albert W. Wardin, Jr., Baptists Around the World. Deland, Fl: Stetson University, 1995. ISBN 0-8054-1076-7
• Albert N. Rogers, Seventh Day Baptists in Europe and America. Plainfield, N.J.: American Sabbath Tract Society, 1910. V. 1-2.
• Leon McBeth, The Baptist Heritage: Four Centuries of Baptist Witness. Nashville, TN: Broadman Press, 1987. ISBN 0-8054-6569-3.

Баптистская церковь Вестборо — Википедия

Баптистская церковь Вестборо

Офис Баптистской церкви Вестборо в Топике
Конфессия	Баптизм
Направление	Примитивный баптизм, гиперкальвинизм[1]
Территория	США
Членов	70[2]
Официальный сайт	godhatesfags.com

Баптистская церковь Вестборо (англ. Westboro Baptist Church, сокр. WBC) — американская религиозная организация, известная своими враждебными публичными выступлениями против различных групп несогласных с её вероучением, особенно против субкультур гомосексуалистов и трансгендеров, а также резкой критикой других религий, в том числе католицизма, православия, ислама, иудаизма. Община также критикует американских политиков и военных^[3][4]. Это широко известная «группа ненависти» (англ. hate group)^[5], находящаяся под наблюдением «Антидиффамационной лиги» и Southern Poverty Law Center. Эта церковь участвовала в акциях против гомосексуалов как минимум с 1991 года, когда её члены попытались с применением силы прекратить мероприятие сторонников однополой любви, проходившее в шести кварталах к северо-западу от здания этой церкви, в Гейдж-парке (англ. Gage Park)^[6]. В дальнейшем Баптистская церковь Вестборо устраивала антигомосексуальные протесты на похоронах военных и известных людей, и на других публичных мероприятиях^[7]. Другие протестные акции были направлены против евреев и католиков; на некоторых члены WBC топтали флаг США или вывешивали его перевёрнутым, скандировали лозунги вроде «слава Богу, солдаты мертвы» (англ. thank God for dead soldiers), «Бог взорвал войска» (God blew up the troops), «благодарим Бога за 11 сентября» (thank God for 9/11) и «Бог ненавидит Америку» (God hates America)^[8]. Баптистскую церковь Вестборо несколько раз обвиняли в «промывании мозгов»^[9][10][11] и критиковали за схожесть с тоталитарными сектами^[12][13][14].

Главный офис WBC расположен в жилом районе в западной части города Топика штата Канзас, в пяти километрах от Капитолия штата. Первая открытая служба состоялась там 27 ноября 1955 года во второй половине дня^[15]. Основатель Баптистской церкви Вестборо Фред Фелпс возглавлял её вплоть до своей смерти в марте 2014 года. После смерти основателя организация не имеет определённого постоянного лидера; некоторые её члены говорят, что так уже было некоторое время до смерти Фелпса^[16]. Большинство в WBC составляют члены расширенной семьи Фреда Фелпса^[17]; в 2011 году они заявили, что в организации около 40 членов^[18].

В плане вероучения Баптистская церковь Вестборо обособлена и не относится ни к одной из деноминаций баптизма; её члены идентифицируют себя как «примитивных баптистов» (англ. Primitive Baptists) и заявляют о приверженности пяти принципам (англ. five points) кальвинизма^[1]. Многие другие баптистские религиозные организации, в том числе «Всемирный союз баптистов» и «Южная баптистская конвенция», на протяжении многих лет не признают и осуждают WBC^[19]. Некоторые другие крупные христианские деноминации отрицательно относятся к методам деятельности Баптистской церкви Вестборо^[20].

Объявление об открытии WBC в журнале Topeka Capital^ru_en, 1955 г.

Баптистская церковь Вестборо была создана как подразделение Баптистской церкви Восточной части (англ. East Side Baptist Church)^[21], основанной в 1931 году в восточной части города Топика^[22]. В 1954 году Баптистская церковь Восточной части наняла Фреда Фелпса на должность помощника пастора, а потом повысила в должности, сделав пастором дочерней церкви^[en], которая была открыта в 1955 году в западной части Топики и получила название Westboro Baptist^[21]. Но вскоре после этого Фелпс разорвал отношения с Баптистской церковью Восточной части, сделав возглавляемую им Баптистскую церковь Вестборо полностью самостоятельной религиозной организацией.

В 1991 году Баптистская церковь Вестборо начала проводить пикеты в Гейдж-парке в Топике, заявив, что этот парк стал притоном для анонимных гомосексуалистов. На протяжении последующих трёх лет члены церкви расширили свою протестную деятельность, проведя множество акций в других местах города, а затем и страны^[23]. В 1994 году Фелпс заявил, что негативная реакция на организованные им пикеты только подтверждает его правоту^[24].

20 августа 1995 года самодельное взрывное устройство сработало около дома Ширли Фелпс-Ропер (англ. Shirley Phelps-Roper), дочери Фреда Фелпса. В результате никто не пострадал, но был повреждён припаркованный около дома внедорожник, а также забор и часть дома. В 1996 году по подозрению в причастности к этому взрыву были арестованы двое мужчин, оба признали свою вину, но заявили, что перепутали дома, а на самом деле хотели взорвать дом Фреда Фелпса с целью отомстить Баптистской церкви Вестборо за антигейские протесты в Университете Уошберна (англ. Washburn University). Один из бомбистов был за это приговорён к 16 дням тюремного заключения, а также к штрафу в 1751 $ и 100 часам общественных работ^[25].

Фред Фелпс умер естественной смертью незадолго до полуночи 19 марта 2014 года^[26][27][28]. Его дочь Ширли сказала, что панихиды по отцу не будет, потому что Баптистская церковь Вестборо «не служит по умершим» (англ. does not «worship the dead»)^[28].

WBC проводит пикеты примерно в шести местах в день, во многих местах в городе Топика и в некоторых за городом. По воскресеньям бывает до 15 пикетов в разных местах^[29][30]. По их собственным подсчётам, члены WBC проводили пикеты во всех 50 штатах США^[31].

Эти баптисты-демонстранты предпочитают проводить свои акции на похоронах геев, ставших жертвами убийц или травли за сексуальную ориентацию (англ. gay bashing), а также людей, умерших от СПИДа или вызванных им осложнений. Другими объектами деятельности могут быть самые разные массовые мероприятия, прямо или косвенно связанные с гомосексуальностью: например, соревнования по американскому футболу с участием «Канзас-Сити Чифс» или концерты некоторых исполнителей популярной музыки. В марте 2009 года Баптистская церковь Вестборо заявила, что всего с 1991 года она провела более 41 тысячи акций протеста в более чем 650 городах^[32]. По оценке одного из последователей WBC, она тратит 250 000 долларов в год на организацию пикетов^[33].

Эти пикеты не всегда проходили в рамках закона, и повлекли несколько судебных процессов. Так, в 1995 году Бенджамин Фелпс (Benjamin Phelps), старший внук Фреда Фелпса, был осуждён за угрозу насилием и нарушение общественного порядка после плевка в лицо прохожему на пикете^[34]. Но были и случаи, когда Баптистская церковь Ветборо выигрывала суды. В их числе — несколько исков к властям города Топика и округа Шони касательно их попыток предотвратить пикеты или помешать их проведению; в итоге WBC получила около двухсот тысяч долларов в счёт компенсации судебных издержек и оплаты адвокатов. В 2004 году старшая дочь Фреда Фелпса, Мэрджи Фелпс (Margie Phelps), и её сын Джейкоб (Jacob) были арестованы за незаконное проникновение, нарушение общественного порядка и неповиновение сотруднику полиции после того, как они предприняли попытку проведения акции протеста и проигнорировали распоряжение полицейского^[35].

В ответ на пикетирование похоронных процессий был принят закон штата Канзас, запрещающий проведение акций протеста на погребальных мероприятиях. Однако Баптистская церковь Вестборо не подчинилась, и осенью 2007 года устроила пикет на похоронах военнослужащего Корпуса морской пехоты. Отец покойного подал иск против пикетчиков, и на первом суде выиграл пять миллионов долларов в качестве компенсации ущерба^[36][37]. Но это решение было успешно обжаловано в Апелляционный суд четвёртого округа США, а затем и Верховный суд оказался на стороне протестантов, приняв знаковое решение^[en] по делу «Снайдер против Фелпса» (англ. Snyder v. Phelps). В июне 2007 года Ширли Фелпс-Ропер была арестована в штате Небраска по обвинению в совершении правонарушения руками несовершеннолетнего исполнителя (англ. contributing to the delinquency of a minor). Её вину нашли в том, что она во время демонстрации она позволила своему десятилетнему сыну наступить на флаг США, что является нарушением закона штата Небраска. Защита настаивала, что это действие ребёнка было реализацией свободы слова, и что закон штата, запрещающий это, неконституционен. Обвинение утверждало, что целью этого демонстративного действия было не публичное выступление с политической речью, а подстрекательство к насилию, и что деяние Ширли Фелпс-Ропер можно также квалифицировать как насилие над ребёнком. Однако позднее обвинитель отказался от обвинений против Фелпс-Ропер^[38].

В двух случаях Баптистская церковь Вестборо получила эфирное время на радио в обмен на отказ от проведения ранее объявленной акции протеста^[39][40].

Акции протеста против гомосексуалов[править | править код]

Члены Баптистской церкви Вестборо стали персонажами документального фильма режиссёра Луи Теру (англ. Louis Theroux), когда пикетировали магазин бытовой техники из-за того, что в нём продавались шведские пылесосы — а покупку этих пылесосов пикетчики посчитали поддержкой ЛГБТ, потому что власти Швеции преследовали Окё Грина (англ. Åke Green) — христианского пастора, критиковавшего гомосексуальность^[41].

Пикет в Топике, с групповым подписанием разноцветных плакатов.

WBC пикетировала или угрожала пикетировать постановку пьесы Проект Ларами (англ. The Laramie Project), сюжетом которой было убийство Мэттью Шепарда (на похоронах Мэттью Шепарда WBC также устраивала пикет)^[42][43].

25 января 2004 года Фелпс устроил пикеты около пяти храмов (трёх католических и двух епископальных), а также у дома правосудия штата Айова за то, что все они, по мнению Фелпса, способствовали легитимизации однополых браков в этом штате^[en]. Реакцией на это стали ответные акции протеста и межрелигиозное богослужение в муниципальном конгресс-холле^[44].

15 января 2006 года члены WBC протестовали против установки мемориала жертвам трагедии на шахте в Саго^[en], заявляя, что она была отмщением Божьим Соединённым Штатам за их толерантность к гомосексуальности^[45].

В 2016 году Баптистская церковь Вестборо с радостью отметила расстрел посетителей ночного гей-клуба в Орландо, где были убиты 49 и ранены 53 человека^[46][47].

Пикеты на похоронах[править | править код]

Баптистская церковь Вестборо стала известной на всю страну в 1998 году, когда CNN опубликовала репортаж о пикете на похоронах Мэттью Шепарда — молодого человека из города Ларами, который (предположительно, из-за его гомосексуальности) был до смерти избит двумя мужчинами^[48]. С тех пор WBC не раз привлекала к себе внимание пикетированием похорон^{[49][50][51][52][53][54]}

В июле 2005 года Баптистская церковь Вестборо объявила о намерении пикетировать панихиду по Кэрри Френч (Carrie French) в городе Бойсе штата Айдахо. Кэрри Френч служила специалистом по боеприпасам в 145-м батальоне снабжения (англ. 145th Support Battalion) 116-й боевой бригады (англ. 116th Brigade Combat Team) армии США и была убита 5 июня того же года в городе Киркук на севере Ирака. Фред Фелпс на это сказал: «К тому, что случилось на этой войне, мы относимся как к Божьей каре; Господь наказывает эту злую нацию за то, что она презрела все нравственные императивы, и теперь ей грош цена»^[55][56].

В 2006 в городе Вестминстер (англ. Westminster) штата Мэриленд был пикет на похоронах морпеха Мэттью Снайдера (Matthew Snyder), также погибшего в Ираке. Участники держали плакаты с лозунгами вроде «Бог ненавидит гомиков» (англ. God hates fags) и «Благодарим Бога за мёртвых солдат» (Thank God for dead soldiers)^[57]. Последующий судебный процесс по иску отца покойного, Альберта Снайдера (Albert Snyder) завершился тем, что Верховный суд США восемью голосами против одного принял решение в пользу WBC, решив, что этот пикет был проявлением свободы слова и самовыражения, защищённой в США (англ. Freedom of speech in the United States)^[58].

2 февраля 2008 года WBC устроила пикет в Солт-Лейк-Сити на похоронах лидера другой религиозной организации — а именно бывшего президента^[en] Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Гордона Хинкли — назвав того лжецом и лжепророков, вводящим людей в заблуждение^[59], а также обвинив в слишком терпимом отношении к гомосексуальности^[60]. Полиция затруднялась определить, есть ли в этом нарушение границ охраняемой законом свободы слова^[59].

Был пикет и на похоронах певца Майкла Джексона, умершего 25 июня 2009 года^[61][62]. По этому поводу члены Баптистской церкви Вестборо исполняли песню «God Hates the World» (Бог ненавидит мир) — переделку джексоновского благотворительного сингла (англ. charity single) «We Are the World» (Мы — это мир)^[63].

В мае 2010 в Лос-Анджелесе устроили подобный пикет на похоронах хеви-метал вокалиста Ронни Джеймса Дио, утверждая, что тот служил Сатане^[64]. Вдова Дио просила гостей игнорировать этот протест: «Ронни ненавидит предвзятость и насилие. Нам нужно подставить другую щёку этим людям, которые только и знают, как ненавидеть кого-нибудь, о ком они ничего не знают. Мы же знаем, как любить того, кого мы знаем»^[65].

В январе 2011 года Баптистская церковь Вестборо объявила, что собирается пикетировать похороны девятилетней девочки Кристины Грин (Christina Green), ставшей жертвой покушения на Габриэль Гиффордс (самой Гиффордс удалось выжить). В ответ штат Аризона принял срочный акт (англ. emergency bill), запрещающий проведение акций протеста ближе 100 метров от похоронной процессии, а жители Тусона планировали отгородить ей от протестующих^[66][67]. В итоге Вестборо отказалась проводить этот пикет во время памятной церемонии в Аризонском университете в обмен на предоставление эфирного времени на радио в ток-шоу^[68]. Как сообщило руководство этого университета, после завершения церемонии четверо пикетчиков от WBC там всё-таки появились, но против них собралось от 700 до 1200 студентов^[69].

Джоэл Фелпс (Jael Phelps) в интервью Луи Теру в его фильме «Самая ненавистная семья Америки в кризисе» (англ. America's Most Hated Family in Crisis) объясняла, что она и другие члены WBC устроили пикет на похоронах жены мусульманина лишь потому, что неделей раньше он увидел, как они публично сжигали Коран, и отругал их за это.

5 октября 2011 года дочь Мэрджи Фелпс написала в Twitter, что церковь устроит пикет на похоронах основателя корпорации Apple Стива Джобса^[70][71]. CBS News и The Washington Post тогда с иронией заметили, что Мэрджи отправила этот сообщение с iPhone, созданного компанией Стива Джобса^[71][72].

16 декабря 2012 года WBC заявила о пикетировании похорон жертв массового убийства в школе «Сэнди-Хук»^[73].

15 апреля 2013 года церковь опубликовала в Твиттере пресс-релиз, в котором благодарила Бога за произошедшие в тот день взрывы на Бостонском марафоне и сообщила о намерении пикетировать и похороны жертв этого теракта. Тогда федеральные власти США уже признали произошедшее террористическим актом, но ещё не были уверены, явилось ли это актом международного терроризма или внутреннего. WBC «ответила на вопрос» сообщением: «Подсказка: БОГ ПОСЛАЛ БОМБЫ! А сколькими ещё ужасными путями ГОСПОДЬ будет калечить и убивать ваших соотечественников, потому что вы настойчиво требуете этого мерзкого гомо-брака, обрекающего нацию?!»^[74]. К утру следующего дня около 4000 человек на сайте обращений We the People^ru_en подписали петицию с требованием запретить подобные религиозные демонстрации протеста на похоронах жертв трагедий. А в Твиттер-аккаунте, связанном с группой хактивистов «Анонимус» появилось сообщение, что руководители церкви станут целью кибератак, если устроят пикет на похоронах^[75]. Однако 20 мая того же года WBC восхваляла Бога за торнадо в Муре и устроила очередную акцию на похоронах его жертв^[76].

В марте 2015 года WBC намеревалась устроить пикет на похоронах актёра Леонарда Нимого, но не смогла найти место проведения церемонии^[77].

18 июня 2016 года члены церкви попытались провести демонстрацию после стрельбы в гей-клубе в Орландо, но около 200 человек заблокировали пикетчиков и не дали им осуществить задуманное^[78].

Протесты против еврейских организаций[править | править код]

Демонстрация протеста против евреев, организованная WBC.

В 1996 году Фред Фелпс возглавил демонстрацию протеста около Мемориального музея Холокоста в Вашингтоне, провозгласив, что^[79]

За какое бы правое дело ни были еврейские жертвы нацистского Холокоста 1930-х — 1940-х годов (вероятно, их число было незначительным по сравнению [с числом жертв] еврейских Холокостов против чернокожих на среднем переходе^[en] [треугольной торговли], афроамериканцев и христиан — включая кровавое преследование Баптистской церкви Вестборо евреями Топики в 1990-х годах), оно тонет в содомитском семени. Американские налогоплательщики финансируют этот нечестивый монумент иудейской лживости и жадности, и мерзкой похоти педиков. Гомосексуалисты и евреи доминировали в нацистской Германии … А теперь евреи удивляются, что эта презренная земля поражена нравственной и духовной слепотой — справедливым божественным ударом … А евреев Бог покарал определённым особым сумасшествием … Евреи, до такой степени развращённые, с непропорциональной их количеству энергичностью продвигают воинственную содомитскую повестку дня… Евреи — вот кто настоящие нацисты.

Оригинальный текст (англ.)

Whatever righteous cause the Jewish victims of the 1930s–40s Nazi Holocaust had (probably minuscule, compared to the Jewish Holocausts against Middle Passage Blacks, African Americans and Christians—including the bloody persecution of Westboro Baptist Church by Topeka Jews in the 1990s), has been drowned in sodomite semen. American taxpayers are financing this unholy monument to Jewish mendacity and greed and to filthy fag lust. Homosexuals and Jews dominated Nazi Germany ... The Jews now wander the earth despised, smitten with moral and spiritual blindness by a divine judicial stroke ... And God has smitten Jews with a certain unique madness ... Jews, thus perverted, out of all proportion to their numbers energize the militant sodomite agenda... Jews are the real Nazis.

WBC присутствовала на открытии мемориала жертвам Холокоста в Топике, скандируя лозунг «Бог ненавидит реформистский иудаизм»^[80].

8 мая 2009 года члены церкви протестовали в трёх еврейских местах Вашингтона: у офиса «Антидиффамационной лиги» (ADL), Мемориального музея Холокоста и крупнейшей в городе синагоги. Мерджи Фелпс, дочь пастора Фреда Фелпса, возглавляла протест, держа плакаты с лозунгами «Бог ненавидит Израиль», «Евреи убили Иисуса^[en]», «Америка обречена», «Израиль обречён» и «ADL Jew Bullies»^[81]. Вероятно, эти демонстрации были только частью задуманной Баптистской церковью Вестборо протестной кампании, в ходе которой планировалось провести пикеты около еврейских организаций в Омахе, Сент-Луисе, Южной Флориде и Провиденсе. Как сообщалось, эта религиозная группа опубликовала перечень предстоящих акций протеста с указанием мест и дат, а также с утверждением «Евреи убили Господа Иисуса»^[82].

Мерджи Фелпс в интервью сказала, что её церковь преследовала американских евреев потому что члены Баптистской церкви Вестборо в течение 19 лет «свидетельствовали» перед неевреями^[83] о том, что «Америка обречена», и что «Сейчас уже слишком поздно. Мы с ними всё сделали». Она также утверждала, что евреи — одни из самых горячих сторонников абортов и гомосексуальности. «Евреи претендуют на то, чтобы быть богоизбранным народом. Вы думаете, Бог собирается вечно смотреть сквозь пальцы на это?» — также сказала Фелпс, и, ссылаясь на Откровение Иоанна Богослова, сделала вывод, что все народы мира скоро пойдут на Израиль, и поведёт их президент Барак Обама, которого она назвала «Антихристом»^[82].

Другие акции протеста[править | править код]

26 января 2008 года в городе Джэксонвилл (штат Северная Каролина), где расположена база морской пехоты Кэмп-Леджен, члены WBC устроили пикет по случаю недавно произошедшего там Убийства Марии Лаутербах^[en]. Пятеро женщин протестовали, топча американский флаг и выкрикивая лозунги вроде «1,2,3,4, God Hates the Marine Corps» («Раз, два, три, четыре, Бог ненавидит Корпус морской пехоты»)^[84].

14 мая 2008 года, через два дня после мощного Сычуаньского землетрясения, унесшего жизни не менее семидесяти тысяч человек, WBC опубликовала пресс-релиз, в котором благодарила Бога за гибель множества людей в Китае, и просила Его «устроить ещё больше землетрясений и убить ещё многие тысячи дерзких и неблагодарных китайцев»^[85].

Большинство пролайферов избегали похорон врача Джордж Тиллер, убитого 31 мая 2009 года в связи с производимыми им абортами на поздних сроках беременности. Эти похороны проходили в городе Уичито штата Канзас, в College Hill United Methodist Church; на них присутствовало около 900 гостей. 17 членов WBR прибыли туда, чтобы устроить очередной пикет на похоронах; полиция удерживала их на дистанции 150 метров от похоронной процессии. Протестующие держали плакаты с лозунгами «Бог послал стрелка», «Аборт — кровавое убийство» и «Детоубийца в аду»^[86][87].

29 мая 2011 года WBC намеревалась протестовать в Джоплине (англ. Joplin) (Миссури) на поминальной службе по жертвам случившегося 22 мая торнадо^[en], сравнявшего с землёй большую часть этого городка^[88]. На этой же церемонии выступал с речью Барак Обама, тогда президент США; возможно, протестная акция WBC была связана ещё и с этим, или только с этим. Но сотни местных жителей и приезжих, в том числе большая группа байкеров^[89] из Patriot Guard Riders^ru_en, закрыли проход демонстрантам^[90]

Даже похороны одиннадцатилетнего мальчика Гарри Мозли (Harry Moseley), получившего 500 000 £ благотворительных взносов на оказавшееся безуспешным лечение опухоли головного мозга, вызвали критику Мерджи Фелпс. Пикета на этих похоронах не было, но всего через несколько часов после смерти мальчика Мерджи в Твиттере написала комментарий, что семья умершего не учила его «повиноваться Господу», чем причинила немалые душевные страдания скорбящим^[91]

19 декабря 2012 года WBC объявила о пикетировании похорон жертв массового убийства в начальной школе «Сэнди-Хук». «Анонимус» и ещё несколько групп активистов-общественников ответили на это организацией контр-пикета — «живой стены» из людей, которые не дали членам Баптистской церкви Вестборо подойти к семьям погибших. Члены WBC вскоре ушли оттуда, не проведя никакой акции протеста^[92].

Несостоявшиеся акции протеста[править | править код]

Известно довольно много случаев, когда Баптистская церковь Вестборо объявляла о проведении пикетов на похоронах и других «чувствительных» мероприятиях, или угрожала проведением протестных акций, но по непонятными причинам в действительности акцию не проводила. В качестве примеров можно привести похороны Наташи Ричардсон^[93], Элизабет Тейлор^[94], Райана Данна^[95], Джо Патерно (англ. Joe Paterno)^[96], Роя Тисдейла (Roy Tisdale), убитого в Форт-Брэгге^[97], Ярдли Лав (англ. Yeardley Love)^[98], Чарли и Бредена Пауэллов (англ. Charlie and Braden Powell)^[99]Стива Джобса,^[71], Уитни Хьюстон^[100], Джорджа Джонса^[101],Лу Рида^[102],Пита Сигера^[103], Майи Энджелоу^[104], Роберта Шуллера (англ. Robert Schuller)^[105], гитариста группы Slayer Джеффа Ханнемана^[106], Робина Уильямса^[107] и жертв обрушения моста I-35W через Миссисипи^[108]. Позднее Марджи Фелпс в «Твиттере» сообщала, что она проводила акцию протеста на похоронах Хьюстон и загрузила фотографию протестующих там членов WBC. Но репортёры газеты The Star-Ledger позднее сообщили, что никаких протестующих из WBC там не было^[109], что позволяет подозревать подделку фотографии^[110].

Член WBC с ребёнком протестует против гомосексуальности около Троицкой епископальной церкви (англ. Trinity Episcopal Church). Талса, Оклахома, 23.10.2005

Баптистская церковь Вестборо рассматривает членство в большинстве других религиозных групп, включая Римско-Католическую церковь и все исламские организации, как что-то сходное со служением дьяволу, и утверждает, что другие церкви — это «сатанинские подделки, проповедующие арминианскую ложь»^[111].

Себя члены WBC идентифицируют как «баптистов старой школы» (англ. Old School Baptists) или «примитивных баптистов» (англ. Primitive Baptists) и утверждают, что исповедуют пять основных пунктов (англ. Five Points) доктрины кальвинизма^[112]:

1. Всеобщая греховность (англ. Total depravity)
2. Безусловное избрание (англ. Unconditional election)
3. Ограниченное искупление (англ. Limited atonement)
4. Непреодолимая благодать
5. Стойкость святых (англ. Perseverance of the saints)

Ребекка Баррет-Фокс (Rebecca Barrett-Fox), профессор Государственного университета Арканзаса (англ. Arkansas State University), которая занималась исследованием Баптистской церкви Вестборо и написала диссертацию на эту тему, охарактеризовала последователей Фреда Фелпса как «гиперкальвинистов»^[en][113].

Цель акций протеста[править | править код]

В документальном фильме «Самая ненавистная семья в Америке» (англ. The Most Hated Family in America), снятом компанией BBC, режиссёр Луи Теру спрашивает Ширли Фелпс-Ропер, не думает ли она, что такие акции протеста, которые проводит Вестборо, оттолкнут людей от Слова Христа и Библии. На что она отвечает: «Это Вы так думаете, что наша работа — в том, чтобы привести души ко Христу. Но всё, что мы делаем, представая перед их лицом с плакатами с этими простыми словами — добиваемся, чтобы то, что уже есть в их сердце, вышло наружу через их уста» (англ. You think our job is to win souls to Christ. All we do, by getting in their face and putting these signs in front of them and these plain words, is make what's already in their heart come out of their mouth). Позднее в том же фильме Фелпс-Ропер соглашается, что те 200 000 долларов в год, которые церковь тратит на перелёты к местам проведения похорон для проведения там акций протеста, это деньги на распространение «Божьей ненависти»^[114].

Отношение к гомосексуальности[править | править код]

Баптистская церковь Вестборо широко известна своей антигомосексуальной риторикой^[115][116] и создала множество интернет-сайтов вроде G

Ответы Mail.ru: Кто такие БАПТИСТЫ?

Баптисты - это секта своеобразно заблудших людей, которая никакого отношения к Церкви Христовой и к спасению Божию не имеет. Библию у них, как и у всех сектантов и еретиков, изучают превратно, ложно и ошибочно. Обращаться к ним и сообщаться с ними есть грех, который причиняет душе тяжелый вред. Не знаю, поможет ли в этом случае ваше запрещение. Нужно постараться объяснить их неправду и указать на святых отцов Церкви, как на единственно истинный источник духовного просвещения, в том числе и в отношении Священного Писания. Баптисты - это протестантская секта, которая явилась в 1633 г. в Англии. Первоначально представители ее назывались "братьями", потом "крещенными христианами" или "баптистами" (баптисто с греческого значит погружаю) , иногда "катабаптистами". Главою секты, при ее возникновении и первоначальном образовании, был Джон Смит, а в Северной Америке, куда значительная часть последователей этой секты вскоре переселилась, - Роджер Вилиам. Но там и тут еретики вскоре подразделились на две, а потом на несколько фракций. Процесс этого подразделения продолжается и поныне, вследствие крайнего индивидуализма секты, не терпящей ни обязательных символов и символических книг, ни административной опеки. Единственный символ, признаваемый всеми баптистами, есть символ апостольский. Главные пункты их учения - признание Св. Писания единственным источником вероучения и отвержение крещения детей; вместо крещения детей практикуется их благословение. Крещение, по учению баптистов, имеет силу только после пробуждения личной веры и без нее оно немыслимо, не имеет силы. Отсюда крещение, по их учению, есть только внешний знак исповедания уже "внутренно-обращенного" к Богу человека и в действии крещения совершенно отдаляется божественная его сторона, - устраняется участие Бога в таинстве, и само таинство низводится в разряд простых человеческих действий. Общий характер их дисциплины - кальвинический. По устройству и управлению они разделяются на отдельные самостоятельные общины, или конгрегации (отсюда другое их название - конгреционалисты) ; нравственную выдержку ставят выше учения. В основе всего их учения и устройства положен принцип безусловной свободы совести. Кроме таинства крещения, они признают и причащение. Брак хотя не признается таинством, но благословение его считается необходимым и притом чрез пресвитеров или вообще должностных лиц общины. Нравственные требования от членов строгие. Образцом для общины в целом ее составе ставится церковь апостольская. Формы дисциплинарного взыскания: публичное увещание и отлучение от церковного общения. Мистицизм секты выражается в преобладании чувства над разумом в деле веры; в вопросах вероучения преобладает крайний либерализм. Баптизм внутренне однороден. В основе его учения лежит учение Лютера и Кальвина о предопределении. От чистого лютеранства баптизм отличается последовательным и безоговорочным проведением в жизнь основных положений лютеранства о Церкви, о Священном Писании и о спасении, а также враждебностью к Православию и к Церкви Православной, и еще большей, чем в лютеранстве склонностью к иудаизму и анархии. Отсутствует у них ясное учение о Церкви. Они отрицают Церковь и церковную иерархию, делая себя этим повинными суду Божию: Мф. 18: 17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Баптисты - это люди, которые крестятся как попало, от слово Баптизо - погружение, т. е. в одно погружение! "Не во смерть мою креститеся, а в жизнь - во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа" - Христос. Т. е. положено в тройное погружение, во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. У меня знакомый, он дружит с одним баптистом, который в сарае в бочке крестился в одно погружение!

Баптисты - это христианская церковь протестантского направления. Это не секта, а одна из деноминаций протестантской церкви. Вселенским Собором признаны христианскими только три конфессии - католики, протестанты и православные. Все остальные - это секты.

Баптисты не секта. Хорошие христиане в целом. Они делятся на таких людей как пастор рогозин ("почему я не.. "автор книги.) и как Билли Грэм. Я предпочитаю общение и молитву с такими как Билли Грэм. Баптисты много сделали для проповеди евангелия и защиты прав человека. М. Л. Кинг к примеру, сокрушил на юге США негативное отношение к чёрнокожим.

Одна из конфессий христианства.

Одна из крупнейших протестантских конфессий (ок. 100 млн. по всему миру) . Зародилсь в начале XVII в. в Голландии/Англии. Основное отличие от всех остальных протестантов - отказ от крещения младенцев и любой формы надцерковной иерархии. Вкратце их богословие сформулировано в Семи баптистских принципах (кажется, в начале прошлого века) : 1) Св. Писание - единственный источник авторитета в вопросах веры. 2) Церковь должна состоять только из духовно возрождённых людей (т. е. переживших обращение) . 3) Заповеди Крещения и Вечери господней относятся только к возрождённым людям. 4) Равноправие всех членов поместной церкви. 5) Автономия поместной общины. 6) Свобода совести для всех. 7) Отделение Церкви от государства.

Хаах, бог един поэтому и одно погружение в воду

это закрытая секта со своими правилами и уставом!

какой-то мусор вы тут развели. Ничего о них не узнал, толком, из ваших коментов. Не знаете, так зачем пишите тут?

Мастера по запугиванию гееной .

Баптисты -Это Истинно Верующие Люди, и никакие они Не сектанты. У меня лично Есть Хорошо знакомые Баптисты -Это Высоко порядочные Люди.

Бапти́зм (от др. -греч. βάπτισμα: крещение; от βαπτίζω — «погружаю в воду», «крещу» [1]) — одно из направлений протестантского христианства [2]. Конфессия, вышедшая из среды радикальных английских пуритан [1]. В основе баптистского вероучения, которое дало имя всему движению, лежит принцип добровольного и сознательного крещения по вере взрослых людей при наличии твёрдых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни. Крещение младенцев отвергается как несоответствующее требованию добровольности, сознательности и веры. Подобно иным протестантам, баптисты признают Библию в составе 66 книг Ветхого и Нового Завета Священным Писанием, обладающим исключительным авторитетом в повседневной и религиозной жизни. В практике церковной жизни баптисты придерживаются принципа всеобщего священства, а также самостоятельности и независимости каждой отдельной церковной общины (конгрегационализм). Пресвитер (пастор) общины не обладает абсолютной властью, наиболее важные вопросы решаются на церковных советах, общих собраниях верующих. Главное еженедельное богослужение баптисты проводят в воскресенье [3], в будни могут организовываться дополнительные собрания, специально посвященные молитве, изучению и обсуждению Библии и другой религиозной деятельности. Богослужения состоят из проповеди, пения в сопровождении инструментальной музыки, импровизированных молитв (своими словами), чтения духовных поэм и стихотворений [4].

Вот я считаю все эти христианские общины хотят иметь господство в Европе. То есть так же как и католическая церковь имела в средние века. Православие это церковь которая обогнала католическую церковь. Главным врагом православной церки является правительство и всякие реформированные католические общины!

А вот это на фото, кстати, не баптисты, а скорее всего какие нибудь пятидесятники или харизматы... Современны баптисты, как правило, вполне адекватные люди, хотя разные общины попадаются... Про вероучение можно легко прочитать в любой Википедии.

На фото - харизматы. У меня есть знакомые пятидесятники. У них замужние женщины все носят косынки, и вообще нет ни у кого коротких волос.

---

Смотрите также

• 
  Нетфликс что это такое
• 
  Гоупро что это такое
• 
  Красная шишка на языке сбоку что это такое
• 
  Перегибистая фигура что это такое
• 
  Кукурузный сироп что это такое
• 
  Сатин милано что это такое состав
• 
  Колобаха что это такое
• 
  Что такое метапредметные результаты это
• 
  Эпилептиформная активность у детей что это такое
• 
  Неоангиогенез что это такое
• 
  Металлический водород что это такое