Габитус что это такое

Габитус (социология) — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

У этого термина существуют и другие значения, см. Габитус.

Га́битус — одно из основных понятий в теории Пьера Бурдьё, который трактуется как «система приобретённых схем, действующих на практике как категории восприятия и оценивания или как принцип распределения по классам, в то же время как организационный принцип действия»^[1]. Термином также пользовались в своих работах Марсель Мосс и Норберт Элиас, однако именно Бурдьё разработал и представил его в такой форме, в которой он используется в современной социологии.

Система диспозиций, порождающая и структурирующая практику агента и его представления. Он позволяет агенту спонтанно ориентироваться в социальном пространстве и реагировать более или менее адекватно на события и ситуации… Габитус, по Бурдье, есть в одно и то же время порождающий принцип, и принцип классификации практик в представлении агентов^[2]

По Бурдьё, объективная социальная среда производит габитус — «систему прочных приобретенных предрасположенностей»; в дальнейшем они используются индивидами как исходные установки, которые порождают конкретные социальные практики индивидов. Поступки индивида в неожиданной ситуации определяются характером его социализации.

Поскольку габитус есть бесконечная способность свободно (но под контролем) порождать мысли, восприятия, выражения чувств, действия, а продукты габитуса всегда лимитированы историческими и социальными условиями его собственного формирования, то даваемая им свобода обусловлена и условна, она не допускает ни создания чего-либо невиданно нового, ни простого механического воспроизводства изначально заданного^[3].

↑ Громов И. А., Мацкевич И. А. Семёнов В. А. Западная социология. — СПб.: ООО «Издательство ДНК», 2003. — С. 531.
↑ Н.Шматко, введение к книге П. Бурдье, Социология политики, М., 1993
↑ Бурдье, П. Практический смысл

Бурдье П. Структура, габитус, практика // Журнал социологии и социальной антропологии. — Том I, 1998. — № 2.
Социологическое пространство Пьера Бурдьё
Шматко, Н. А. Габитус в структуре социологической теории // Журнал социологии и социальной антропологии. — 1998. — № 2.

Сизова И. Л., Ермилова А. В., Хусяинов Т. М. «Габитус факультета» и социализации студентов классического университета (на примере факультета социальных наук Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского) // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. Серия: Социальные науки. — 2014. — № 4 (36). — С. 84-89.

ГАБИТУС - это... Что такое ГАБИТУС?

Габитус — в биологии Габитус в ботанике Габитус в микологии Габитус в социологии Габитус кристаллов … Википедия

ГАБИТУС — [лат. habitus внешность, наружность] внешний облик человека, животного, растения, кристалла. Словарь иностранных слов. Комлев Н.Г., 2006. габитус (лат. habitus внешность, наружность) внешний облик человека, животного, растения, кристалла. Новый… … Словарь иностранных слов русского языка

ГАБИТУС — [ха], габитуса, муж. (лат. habitus) (мед.). Общий облик человека с медицинской точки зрения. Габитус больного не внушал доктору никаких опасений. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

габитус — облик, вид, хабитус Словарь русских синонимов. габитус сущ., кол во синонимов: 6 • вид (54) • внешность … Словарь синонимов

Габитус — Габитус ♦ Habitus Способ быть и действовать (предрасположенность), однако приобретенный и сохраняющийся продолжительное время. Термин, введенный в употребление Бурдье (***), используется главным образом в словаре социологов. Для них габитус… … Философский словарь Спонвиля

ГАБИТУС — (лат. habitus) внешний облик человека, его телосложение, осанка; наружный вид, облик животного, растения, кристалла … Большой Энциклопедический словарь

ГАБИТУС — хабитус (от лат. habi на, tus внешность, наружность), внеш. облик организма, совокупность признаков, характеризующая общий тип телосложения. .(Источник: «Биологический энциклопедический словарь.» Гл. ред. М. С. Гиляров; Редкол.: А. А. Бабаев, Г.… … Биологический энциклопедический словарь

габитус — и устарелое хабитус. Звук «г» произносится с придыханием … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

ГАБИТУС — (от лат. habitus внешность, наружность). 1. В популярном смысле Г. внешний вид человека, включая и костюм. См. Восприятие человека человеком. 2. В физической антропологии Г. совокупность морфологических свойств человека, т. е. наблюдаемые и… … Большая психологическая энциклопедия

габитус — а; м. [от лат. habitus вид, наружность, сложение]. Биол., мед. Совокупность внешних признаков; внешний облик человека, животного, растения, кристалла. Отбор растений лучших по габитусу. Изменение габитуса. Г. больного. * * * габитус (лат.… … Энциклопедический словарь

Габитус — (Habitus). Внешний вид человека. Внимание к его состоянию может быть весьма полезным для определения его психического статуса и выявления некоторых заболеваний. * * * (лат. habitus внешность, наружность) сумма внешних данных пациента (поза,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

что это такое и как он незаметно стал главной проблемой вашей жизни

Иногда трудно сказать, почему одни люди могут легко добиться благополучия жизни, а у других если и получается достичь вершин, то редко выходит надолго задержаться на пике успеха. Многие психологи склонны объяснять это особенностями восприятия людей, их неспособностью перестроить свое сознание. Иными словами, причиной этому является определенный габитус человека.

Что такое габитус?

Понятие «габитус» обычно связывают с деятельностью французского ученого Пьера Бурдьё. Он утверждает, что человека формирует социальное окружение, среда, в которой он растет, и условия его жизни. Габитус — это ощущение и определение своего места в обществе. Именно от него зависит степень амбициозности человека, его способность поверить в собственные силы и отстаивать свое мнение.

По мнению Пьера Бурдьё, можно хорошо понять габитус человека, когда он приходит на выставку в музей или картинную галерею. Одни люди чувствуют себя спокойно в таком месте и хорошо понимают: чтобы гулять там, не обязательно обладать высокой квалификацией в сфере искусства, достаточно иметь желание понять искусство и сделать выводы самому.

Другие могут чувствовать себя в таком месте не в своей тарелке, потому что вокруг они видят предметы высокого искусства, понять которое не могут и боятся. Такие люди чувствуют себя неуютно, потому что им кажется, что они не обладают достаточными знаниями, которые необходимы для понимания смысла полотен или экспонатов.

Почему габитус может стать проблемой?

Определенные установки в сознании человека закладываются в глубоком детстве неосознанно, но при этом влияют на наше мировоззрение. Например, более богатые люди зачастую ведут себя гораздо наглее и развязнее, чем те, у кого меньший достаток. Это связано с их верой в то, что они не могут остаться в проигрыше и пострадать, ведь материальный достаток убеждает их в том, что они лучше других людей.

У более бедных людей нет такой уверенности в завтрашнем дне, потому что у них отсутствует такая материальная подпорка, они менее склонны к риску и чаще сомневаются в своих силах. Беднякам сложно использовать большие деньги, которые они неожиданно выиграли или получили в наследство, сложно распоряжаться новыми возможностями. За все эти стереотипные действия как раз и отвечает эта самоидентификация в обществе, которая называется габитус.

Определенные понятия относительно нашего места в мире могут сильно повлиять на степень амбициозности человека, его способность ставить себе цели и добиваться их, а также на степень уверенности в себе. Например, человек может дослужиться до хорошего поста в компании, его предложат на должность руководителя, но он не найдет в себе силы на то, чтобы согласиться, потому что он привык мыслить и рассуждать как простой рабочий со средним достатком.

Ограниченный габитус плавно вытекает из ограниченных возможностей человека, его привычек, которые связаны с определенным укладом жизни и трудностями, которые возникают у людей, когда этот уклад приходится менять. У каждого из нас есть какая-то социальная роль, изменение которой приводит к появлению стресса и переживаниям.

Габитус также может стать причиной неудачи на любовном фронте. К примеру, женщине, которая привыкла считать себя красивой с детства и участвовала в модельных конкурсах, будет легко заполучить любого мужчину, даже если она не красавица. А вот более простая, но красивая дама, которой домочадцы врали о ее безобразном лице, может наоборот столкнуться с проблемами, когда красивые мужчины будут звать ее на свидания.

По мнению психологов, люди сами склонны сортировать себя на определенные социальные группы и мыслить в соответствии с установками того слоя, к которому они себя относят. Исправить это можно, если осознанно подойти к проблеме собственного мировоззрения, тогда человеку покажется, что у него гораздо больше возможностей, чем было до этого. А как считаете вы? Оставляйте свои комментарии и не забывайте нажимать на кнопки и

На нашем канале в Яндекс.Дзен всегда самые интересные статьи по этой теме. Обязательно подпишитесь!

23.03.2019 01:44

Понятие габитуса — лекции на ПостНауке

Бурдьё, например, говорит, что-то же самое мы будем наблюдать в науке. Некоторые аспиранты берутся за задачу, которая самая сложная и решить которую будет самым почетным, наиболее почетным достижением. Они берутся за задачу, которую еще никто не решал или о которую сломали зубы все их великие предшественники, или берутся за задачу, в которой, как они чувствуют, есть большая перспектива. Иногда это заканчивается полным крахом, даже часто. Но люди, которые не берутся за такую задачу, по определению никогда ее не решают.

Есть другие аспиранты, которые берутся за маленькую, разрешимую за три года задачу, с которой можно хорошо написать диссертацию и которая добавляет маленький штрих к работе их научного руководителя. Это хорошая стратегия, она позволяет действительно защитить диссертацию за три года, но эту диссертацию никто никогда, кроме научного руководителя, не вспомнит или вспомнят в связи с работой научного руководителя. Первое Бурдьё называет стратегией разрыва: смело порвать с авторитетом предшественников, пуститься в какую-то революционную научную деятельность. А второе — стратегия наследования: унаследовать маленький участок работы, сделать все по правилам, получить маленькую ставку и остаться на ней до конца жизни. Вторая стратегия позволяет с большой вероятностью удержаться на каком-то уровне, но не позволяет прорваться вперед.

Почему дети аристократического происхождения выбирают первую, а дети более скромного, менее привилегированного происхождения, например из рабочего класса, выбирают вторую? Просто потому, что первые никогда не сталкиваются с нуждой, потому что они растут в ситуации, когда не боятся проиграть. Они, во-первых, не верят, что могут проиграть, потому что думают, что мир создан для них. А во-вторых, они знают, что если проиграют, то случится худшее из возможного, но это не будет концом всего. Скажем, у них не получилась диссертация, они три года прописали ее, потом ничего не вышло, но они не станут безработными и не попадут в чернорабочие: у них есть какое-то базовое, есть фундамент, есть семейный ресурс. В худшем случае они попробуют себя заново, потом еще раз заново, затем еще раз… И если долго пробоваться в этом, в конце концов нащупаешь что-то такое. Вот история про гения: он долго искал себя и наконец раскрылся — это история, которую мы обычно считываем как предполагающую мотивацию. У человека была сильная внутренняя пружина, и, пока он не самореализовался, он не останавливается. Хотя мотивация, безусловно, есть, эта мотивация опирается на какой-то социальный резерв. Если знаешь, что не умрешь с голоду, гораздо проще предаваться реализации, чем если ты знаешь, что голодный старт — это реальная перспектива.

Те, кто стартует выше, имеют больше шансов обладать правильной мотивацией, говорит Бурдьё. Отчасти его работа продолжает классическую и долгую традицию исследования культуры бедности. Под разными названиями культура бедности — это древняя линия мысли в рассуждениях о социальном неравенстве. Классическая работа по культуре бедности написана Оскаром Льюисом, описывавшим, как устроена жизнь бедных в мексиканских трущобах. Льюис, этнограф, провел несколько лет, изучая всего несколько семей, и написал о них совершенно прекрасную книгу, в которой видно, как он восхищается этими людьми, видно, что он им отчасти завидует: они совершенно беззаботны, в отличие от нудного среднего класса, который живет буржуазной пуританской жизнью; они наслаждаются, не думают о деньгах, о завтрашнем дне, они не особо думают о верности своему нынешнему партнеру, поэтому легко меняют и партнеров, и работу. Остались они, выкинули их из дома — они где-нибудь вписываются у друзей.

В общем, по-своему их жизнь гораздо меньше подвержена стрессу, им можно позавидовать. Но факты таковы, что эти люди никогда не поднимаются выше — просто потому, что они не держатся за свою работу, они, когда зарабатывают деньги, идут эти деньги пропивать или еще как-то тратить, вместо того чтобы эти деньги отложить, инвестировать в образование детей, пытаться вырасти по карьерной лестнице. И с одной стороны, это очень привлекательная субкультура а-ля «Квартал Тортилья-флэт», а с другой стороны, понятно, что люди, которые в ней выросли, никогда не поднимутся выше, они всегда останутся ровно там, где они есть сейчас.

ГАБИТУС - это... Что такое ГАБИТУС?

- целостная система диспозиций восприятия, оценивания, классификации и действий, результат опыта и интериоризации индивидом социальных структур, носящая неосознанный характер.

В философской традиции термин "Г." обозначает сумму индивидуальных телесных навыков - походка, жестикуляция, манеры, - цельное осаждение опыта конкретного человека в "глубине" телесного сознания. В социологии в широкий научный обиход слово "Г." введено П. Бурдье : "Габитус - система прочных приобретенных предрасположенностей (dispositions), структурированных структур, предназначенных для функционирования в качестве структурирующих структур, т.е. в качестве принципов, которые порождают и организуют практики и представления, которые объективно приспособлены для достижения определенных результатов, но не предполагают сознательной нацеленности на эти результаты и не требуют особого мастерства".

Г. порождается средой, "классом условий существования", путем их интериоризации индивидом; это результат индивидуальной истории и социального опыта индивида. Г. структурирует новый опыт, который, в свою очередь, трансформирует исходные ментальные структуры. Таким образом, Г. зависит от социальной траектории индивида.

Г. - принцип практик индивида: "это порождающее и унифицирующее начало, которое сводит… характеристики какой-либо позиции в единый стиль жизни, т.е. в единый ансамбль выбора людей, благ и практик" (Бурдье).

Вводя понятие "Г.", Бурдье пытается снять традиционное для социологии противопоставление социальной структуры и личных практик индивида: с одной стороны, Г. - это внутренние схемы восприятия, оценивания, классификации и деятельности, свойственные индивиду, с другой - это интериоризованные социальные отношения, усвоенные и присвоенные социальными агентами.

Г. обеспечивает воспроизводство социальных институтов: структура института вписывается во внутреннюю структуру индивида и впоследствии воспроизводится в будущих его практиках (по Бурдье, "собственность присваивает хозяина, принимая форму структуры порождающей практики, совершенно соответствующие ее логике и требованиям").

В то же время Г. вписывает индивида в существующие социальные структуры, генерируя практики и представления так, что они оказываются объективно адаптированными к социальным отношениям, продуктом которых и являются.

Г. обеспечивает не только воспроизводство но и определенную изменчивость социальной структуры в практиках индивида, поскольку детерминирует практики не непосредственно, но путем изначально заданных принуждений, ограничений, представлений о возможном, вероятном и невозможном. Действие формируется на основании "субъективной оценки объективных вероятностей", соизмерения желаемого и возможного.

Принципиальным моментом является то, что Г. целостен и не может быть разложен на отдельные составляющие его диспозиции, поскольку выражает один общий принцип, стиль, проявляющийся во всех практиках индивида и переносимый из одной сферы в другую, задавая их взаимную согласованность.

Еще одна особенность Г. в том, что он является бессознательной структурой: это системы глубоко укорененных диспозиций, "забытых" и полностью не рефлексируемых: "Г. - это история, ставшая природой, и тем самым отрицаемая в качестве таковой" (Н.А. Шматко).

Бессознательность Г. определяется его телесностью; установки вписаны в телесность и проявляются в манере, стиле, привычке говорить, держаться, двигаться, подчиняясь определенным инкорпорированным требованиям.

Г. производится средой, следовательно сходные условия, т.е. позиции индивида генерируют сходные Г. членов группы, класса. Таким образом, "социальный класс - это класс схожих условий, а также класс индивидов, обладающих сходным гапитусом" (П. Бурдье). Следовательно, практики членов группы изначально координированы сходством Г., выступающим основой спонтанной солидарности.

М.В. Батурчик

Социология: Энциклопедия. — Минск: Интерпрессервис; Книжный Дом. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. 2003.

Габитус что это такое

Габитус (социология) — Википедия

ГАБИТУС - это... Что такое ГАБИТУС?

что это такое и как он незаметно стал главной проблемой вашей жизни

Что такое габитус?

Почему габитус может стать проблемой?

Понятие габитуса — лекции на ПостНауке

ГАБИТУС - это... Что такое ГАБИТУС?

ГАБИТУС - это... Что такое ГАБИТУС?

Габитус - это... Что такое Габитус?

ГАБИТУС - это... Что такое ГАБИТУС?

Габитус - это... Что такое Габитус?

ГАБИТУС - это... Что такое ГАБИТУС?

ГАБИТУС - это... Что такое ГАБИТУС?

Смотрите также