Самадхи что это такое

Что такое Самадхи простыми словами?

Самадхи – состояние, которое по ощущениям схоже с нирваной. Достичь Самадхи можно только с помощью регулярных и длительных тренировок. Они включают в себя самоанализ, медитации, йогические практики (асаны). Цель Самадхи – достижение внутренней гармонии и абсолютного познания законов Вселенной. 

Пайлот Баба считал, что Самадхи – этот лучший способ преодоления трудностей в жизни. Он писал, что человек, добившейся подобного состояния, обладает космическими знаниями и заключает в себе всю Вселенную. Люди, которые всю жизнь посвящают духовным практикам, превращаются в Боголюдей. Для них стираются временные и пространственные рамки.

Самадхи по другому называют состоянием просветления.  Упоминания о нем встречались еще в древних манускриптах Упанишад.  Однако современники связывают Самадхи со школой йоги, а не с древними учениями.

Йоги пытаются войти в Самадхи, чтобы замедлить метаболизм в организме все процессы жизнедеятельности. Уменьшение температуры тела и замедление обменных процессов приводит к тому, что организм начинает функционировать только за счет накопленной ранее энергии. В обычной жизни ее хватает на несколько часов, а затем наступает смерть. Тому, кто достиг Самадхи, жизненных сил хватает на несколько дней и даже недель. В состоянии нирваны человек полностью перестает зависеть от внешних источников.

Один из известных мастеров, практиковавший Самадхи – Девраха Баба. Он умел погружаться в состояние, когда практически полностью останавливались процессы жизнедеятельности и оставался в нем долгое время. В результате Девраха Баба прожил около 200 лет и в 1990 году сознательно покинул свое тело.

В учении Дзен Самадхи не является высшей степенью просветления. Для последователей Дзен высшей целью считается отказ от своего “Эго”, а Самадхи для них – один из способов достижения желаемого состояния. Считается, что добиться состояния нирваны может только тот, кто прошел восьмиступенчатый путь раджи йоги, начиная с простых практик (ямы и ниямы) и переходя к более сложным техникам (асанам и пранаяме).

4 уровня Самадхи

Просветление – многоуровневый и сложный процесс. Всего выделяют несколько стадий его достижения: савикальпа, нирвикальпа и сахаджа.

1 уровень

Начальная стадия Самадхи –савикальпа. Это высокое однонаправленное сознание, связанное с принятием высших божественных сил. На этом уровне накапливается жизненный опыт и впечатления, мозг работает активнее и полноценнее. На стадии савикальпа индивид освобождается от собственного “Я” и движется к постижению Великой истины. 

У людей, не занимающихся духовными практиками, активно функционирует только 5-7% головного мозга. Йога и медитация позволяют увеличить процент функционирующих нейронов. Благодаря этому практикующий осознает и постигает процессы, которые недоступны для большинства обычных людей.

Йогами савикальпа воспринимается, как достижение малого вида Самадхи. В этом состоянии происходят изменения в человеческом сознании, но остается двойственность его сущности. Савикальпа не позволяет индивиду полностью абстрагироваться от внешних факторов. Это связано с тем, что понимание “Высшего Я”, быстро заканчивается и исчезает взаимосвязь индивида с высшими божественными силами.

Определить достижение уровня савикальпа можно по ослаблению сердцебиения и ощущению невесомости. Также замедляется  дыхательная деятельность и практикующий входит в состояние расслабления и радости. Особое чувство, которое может испытать йог на данном этапе – познание самого себя.

2 уровень

Следующий уровень самадхи– нирвикальпа. Это ощущение погружения в блаженное состояние с осознанием своего “Я”. На этой стадии индивид не испытывает двойственности сознания и не отделяет объект от субъекта. У того, что добился подобного состояния замедляется дыхание и полностью останавливается пульс.

При погружении в нирвикальпу йог полностью абстрагируется от внешнего мира. Но после выхода из транса к нему возвращаются все практические знания и умения. Нирвикальп способен воспринимать мир и ощущать его без ментальных функций (стандартных чувств).

Чтобы достигнуть этого уровня, нужно научиться полностью управлять своим сознанием. Самадхи второго уровня может заменить кармическое перерождение. Йогам будут доступны высшие знания, он сможет перемещаться в пространстве и времени.

В состоянии нирвикальпы человек способен купировать все негативные эмоции: гнев, печаль, раздражение. Он не только испытывает блаженное состояние, но и пребывает в нем регулярно.

Если практикующий впервые достиг нирвикальпы, то он может длительное время пребывать в состоянии транса. Есть вероятность того, что он не сможет вернуться на землю и жить обычной жизнью. Йог нередко забывает свое имя, возраст, иногда теряет практические навыки.

3 уровень

Самаджа – идеальный уровень состояния, которого может достичь медитирующий. При достижении этого уровня полностью блокируется собственное Эго, которое мешает процессу единения с Вселенной.

На уровне самаджа люди пребывают в другом измерении. Их тело способно функционировать в прежнем ритме, но сердце наполняется божественным просветлением.

4 уровень

Последний уровень самадхи – это переход физического тела в ментальное (саруба).То есть отдельные элементы человеческого тела могут исчезать и растворяться в пространстве. Вместо него появится золотое свечение нематериального характера.

Достигнуть этого уровня сознания можно только с помощью перехода от низших к высшим духовным состояниям.Ступени перехода к состоянию саруба:

• савитарка – это переход от физического к чувственному восприятию мира;
• нирвитарка – познание самого себя после очищения памяти;
• савичарка – восприятие мира без словесного размышления;
• нирвичара – духовное становление, выходящее за временные и пространственные рамки с сохранением сущности мышления;
• ананда – состояние, приближенное к блаженству;
• асмита – высшая степень осознания, в которой объектом слияния является сознательность.

Как достичь Самадхи — 2 верных способа

Согласно учению йоги медитация – это способ лучший способ прекратить естественный ход мыслей, которые мешают сконцентрироваться на главном.  По-другому избавиться от навязчивых идей невозможно, даже если проявить силу воли и стремление.

Во время медитации у человека прекращается мысленный поток и запасы идей. Но при этом продолжается концентрация внимания на себе.

Существует 2 способа познания Самадхи:

1. С помощью фиксации мысли на идее или объекте. Этот способ на санскрите называют сампраджнята. Он позволяет освободиться от гнетущих мыслей, освобождает практикующего от страданий, позволяет познать истинные ценности.
2. Без концентрации мысли на объекте или мысли. На санскрите такой метод именуют асампражнягой. Он способен активизировать или приостановить развитие кармических сил, которые связаны с прошлыми поступками.

Самадхи можно достичь двумя разными способами и состояниями. Первый основан на выполнении йогических техник и медитации. Второй состоит только из неспровоцированного экстаза. Асампраджняга не является волей судьбы или подарком человеку от Бога. Ее достижение зависит только от усилий индивида и его кропотливой работы над собой.

В христианстве добиться такого состояния, как самаджи, можно только с помощью веры и преданного служения Богу. Основная цель такой работы – постоянное направление ума на осознание высших сил и взаимосвязь с ними.

5 полезных советов перед выполнением медитации

Среди новичков распространен миф, что Самадхи, можно добиться с помощью выполнения определенного вида упражнения и чтения мантр или молитв. Они полагают, что научиться достигать состояния экстаза можно только в групповых занятиях или в секте. Эти мнения ошибочны и не имеют ничего общего с реальностью.

Абсолютного сознания нельзя достичь после одного сеанса практики или только с помощью специализированных книг и мантр. Путь к нему сложен и тернист. Для того, чтобы постичь Самадхи, необходимо постоянно самосовершенствоваться. Это относится не только к поступкам, но и мыслям.

Только комплексный подход к задаче дает положительный результат. Для того, чтобы войти в Самадхи, необходимо придерживаться важных советов. Каждый из них рассмотрим подробнее.

Практиковать медитацию

Техника позволяет абстрагироваться от раздражающих факторов и обрести ясность ума. Постичь Самадхи без медитации можно лишь случайно, но результат от этого будет недолгим и непостоянным.

Для очищения души, мыслей и поступков необходимо регулярно медитировать. Лучше посвятить процессу 15 минут в день, чем 3 часа 1 раз в неделю. Медитация – отправная точка, с которой начинаются занятия йогой. Нельзя просидеть длительное время просидеть в одной позе, если не наработаны такие качества, как сосредоточенность, терпение и концентрация.

Новичкам в первое время можно уделять минимальное время ежедневной медитации – от 10 до 15 минут. Постепенно можно увеличивать время практики, но делать это необходимо постепенно. Во время медитации практикующий должен находиться в расслабленном состоянии и получать удовольствие от процесса. Если медитацию выполнять только для того, чтобы высидеть определенное время, то она не даст никакого эффекта на пути к самосовершенствованию.

Научиться концентрации

Без этой способности невозможно медитировать. Среди самых простых техник для новичков, которые помогают научиться концентрироваться, можно выделить “Тратака”. Кроме этой практики существуют и другие. Ими можно овладеть в школах йоги у более опытных мастеров.

Каждый человек должен выбрать для себя индивидуальную технику концентрации. Ту, которая ему больше всего нравиться.

Сконцентрироваться новичкам помогает техника “Пратьяхары”. В переводе с санскрита она означает – отвлечение чувств и эмоций от объектов восприятия. Основная цель практики – направить все эмоции внутрь человека, в его сердце, основу. Без усмирения чувств невозможно собраться на чем-то конкретном и направить все мысли на познание себя. В технике “Пратьяхары” отвлечение и сосредоточение – два ключевых понятия. Они конкурируют между собой.

Другая известная практика, помогающая войти в самадхи – “Кумбаха”. Умиротворение и смирение чувств достигается благодаря контролю дыхания. “Кумбаха” учит человека овладевать своей внутренней энергией на тренировках и в жизни.

Алгоритм, как освоить технику задержки дыхания:

1. Начинать с самых простых упражнений – задерживать дыхание на несколько секунд и постепенно увеличивать интервал. Если человек начнет сразу же надолго задерживаться дыхание, то 100% нанесет вред здоровья. Последствия могут быть очень серьезными, вплоть до инвалидности.
2. Замедлять дыхание. Начинают с растягивания вдохов и выдохов. Без освоения техники задержки дыхания невозможно усвоить технику “Кумбахи”.
3. Освоить тактику йоговского дыхания. Она позволяет увеличить объем легких. Время, на протяжении которого человек может задерживать воздух, во многом зависит от этого параметра.

Человек может достичь Самадхи только с чистыми легкими. Поэтому описание состояния, которое испытывают травокуры, не имеет ничего общего с Самадхи.

Выполнять упражнения для увеличения объема легких

Они необходимы для того, чтобы раскрыть грудную клетку. Не обязательно осваивать все асаны, чтобы добиться результата. Зачастую достаточно простых динамических упражнений.

Человек с неразвитой грудной клеткой не сможет нормально выполнять дыхательные упражнения. В результате этого ему будет закрыт путь к достижению Самадхи.

Физические практики важно выполнять каждый день. Йогическите упражнения (асаны) – это не только сохранение определенного положения тела на протяжении длительного времени. Это образ жизни, твердая и устойчивая позиция. 

Тренировать гибкость и выносливость

Качества  помогут правильно выполнять асаны и дыхательные техники. Опытные йоги проводят в одной и той же позе от 3 до 4 часов без перерывов. Таким образом они утверждаются в технике “Асаны”. Без них невозможно добиться устойчивости разума.

Человек, у которого слабые мышцы не сможет и 5 минут просидеть в асане. У заболит поясница и другие части тела. В итоге мысленная концентрация будет направлена не на погружение в себя, а на физический дискомфорт. Чтобы подготовить себя к асанам, необходимо:

• каждое утро заниматься зарядкой;
• вести активный образ жизни;
• переде асанами выполнять упраажнеения на разогрев мышц и растяжку.

Без перечисленных действий невозможно будет выполнять необходимые для достижения самадхи техники.

На первых этапах отдать предпочтение групповым занятиям

Групповые занятия усиливают желание практиковать асаны в дальнейшем. Их нужно посещать не реже 2-3 раз в неделю регулярно. Дома также следует повторять упражнения и практиковать техники, предложенные учителем.

После выработки привычки, можно перейти на индивидуальные занятия с учителем. Работая в группе, невозможно понять, что такое Самадхи. Только индивидуальные тренировки с учителем позволят погрузиться в это состояние.

Что дает состояние Самадхи?

Люди в состоянии Самадхи развиваются  духовно, но и совершают великие открытия. Это связано с тем, что у практикующих активизируется мозговая деятельность, обостряется интуиция, появляются экстрасенсорные способности.

Состояние способно сделать гения из обычного человека. В результате регулярных практик у индивида появляются способности к самоисцелению. Объяснить этот факт просто с точки зрения йоги. Согласно теории, все болезни берут начало в подсознании. Самадхи очищает разум и вымывает из него негативные мысли, как вода грязь.

Существует множество способов, как достичь Самадхи. Но есть одно правило для всех техник – начинать занятия постепенно и не прекращать их. Нередко практикующие утверждают, что за 1 год они смогли постичь Самадхи, и начинают обучать этому новичков. Но на самом деле путь к познанию самадхи долгий и тернистый. Чтобы состояние не покидало человека на протяжении долгого времени, необходимо практиковаться всю жизнь, пока сознание не достигнет высшего уровня.

Самадхи — изучаем что это и достигаем духовного просветления

Самадхи является целью практически всех йогов. По своей сути – это состояние некоего просветления, которое достигается путем медитации и соблюдения определённых правил в обычной жизни.

Достигнуть его крайне сложно и большинство йогов относится к нему как философско-психологической концепции не требующей подтверждения.

Как достичь просветления самадхи

Объяснить, что чувствует человек в состоянии самадхи довольно сложно. Обычно описывают ощущение единения себя с миром, которое становится настолько полным, что человек теряет свою индивидуальность, становясь полноценной частью мироздания.

Одни из первых упоминаний самадхи отписаны в Упанишадах, в них рассказывается о самадхи йогов, как о части йогических традиций. Сейчас это связывают со школой Патанджали и ведами.

Изредка можно услышать и другое название самадхи – дзен. Но, тут больше описывается процесс замирания физиологии человека и погружения его в некое состояние сна, при котором замедляется метаболизм, урежается дыхание, не требуется вода и пища для поддержания жизни. Длиться оно может бесконечно долго. К каким-то высшим познаниям не приводит, правда. При данном состоянии нет просветления и некоторые последователи учений считают дзен только первой ступенью на пути к состоянию самадхи.

Для самадхи рекомендуется практиковать раджа-йогу, изучать асаны и пранаяму, пройти так называемый восьмеричный путь, который должен привести к полному просветлению.

Разновидности самадхи

Самадхи, как высшая ступень раджа-йоги, чаще всего воспринимается чем-то эфемерным и недостижим. Более философским направлением, чем имеющим под собой реальную основу и опыт самадхи. С одной стороны, для достижения просветления необходимо соблюдать обет воздержания, отказаться от мясной пищи, заниматься медитаций и тогда самадхи станет реальностью, но с другой – сделать это чрезвычайно трудно. Особенно в современном мире. Именно потому путь этот очень долог и труден, проходят годы прежде чем у человека, практикующего раджа-йогу начнет хотя бы что-то получаться.

Самадхи внутри себя делится на разновидности:

• савикальпа;
• нирвикальпа самадхи,
• сахаджа.

Савикальпа – это лишь первая ступень. Легкое дуновение настоящего просветления, к которому человек едва прикасается после многих лет практики. Это временное состояние, которое побуждает не останавливаться, а следовать пути духовного развития дальше.

Нирвикальпа самадхи – слияние с Абсолютом, сознание практиканта становится частью целого. Считается, что именно в этой стадии люди открывают так называемый Атман, будучи еще в теле физическом.

Данные названия заимствованные, Патанджали применял Сампраджана для первой ступени самадхи, Асампраджата называл нирвикальпа.

Оба эти состояния относятся к самым низшим ступеням просветления.

Тут примечательно слово викальпа – оно означает определенный ход течения мыслей человека, иначе вритти. Оно завязано на определённого вида фантазии и воображении, считается, что эти мыследвижения довольно отвлекающие. После идут прамана – получение опыта, випарайя – ложное знание, нидра – когда человек спит бодрствуя и не видит снов. К нидра–йоге отношения не имеет. Смрити – пробуждается память прошлого, приходит осознание четких целей.

Нирвикальпа – это, если перевести дословно, отрицание мыслей. То есть полностью прекращается их движение. Наше сознание постоянно болтает и многие, даже не практикующие раджа-йогу и самадхи, но интересующиеся эзотерические практиками знают, что для достижения какого-то прогресса необходима остановка внутреннего диалога, надо научить себя молчать.

Как только в голове поселилась тишина, значит в ней появилось божественное Ничто. Объяснить это словами бывает крайне трудно, но другого способа нет. Хотя лучше всего попытаться его прожить самому. Многие, кто достигал нирвикальпа самадхи, говорят потом что испытывали необыкновенный экстаз.

Из опыта Раджа-йоги

Савикальпа дает слияние с Абсолютом, но на небольшой промежуток времени. Ее можно переживать довольно часто, и она является, ка уже говорилось, отличным «волшебным пинком» для дальнейшего духовного развития. При регулярной практической медитации самадхи, савикальпа открывается большинству людей довольно быстрою. После ее проявления нельзя останавливаться, необходимо продолжать работать над собой и ждать появления нирвикальпа самадхи.

Как правило йоги рекомендуют при медитации заниматься созерцанием какого-то объекта, желательно из природы: камень, цветок, текучая вода в ручье и так далее. Но можно проводить ее и без точки приложения, сосредотачиваясь на себе и внутри себя.

Как практиковать самадхи

Третье состояние самадхи – это сахаджа. Между уже описанными выше состояниями и просветлением сахаджа существует огромная разница. То единение с миром, которое в нем достигается уже не пропадает. Оно сохраняется постоянно в любой момент времени, даже когда человек занимается повседневными делами – ему это только помогает делать всю работу как можно лучше. Душа адепта становится Атманом и человек полностью разрывает круг перерождений, выполнив свою миссию в данном физическом теле его душа не попадет на круг Сансары и не переродится снова.

Самое большое отличие сахаджа самадхи от нирвикальпы – это то, что в него нет необходимости входить снов

Самадхи в медитации — как достичь такого просветления » Университет Mindvalley

Дыши » медитация

Mindvalley • Май 16, 2018 10:42

Самадхи — горячая тема для обсуждения среди практикующих йогу и медитацию. В индуизме и буддизме это состояние описывается как последняя ступень благородного восьмеричного пути, подводящая к нирване. Разбираемся, что же чувствует человек в самадхи и как его достичь.

Основатель йоги Патанджали описывал это состояние разума как «однонаправленное», в котором «все умственные отвлекающие факторы пропадают». Некоторые считают, что самадхи и просветление — синонимы. Кто-то думает, что самадхи ведет к просветлению, в то время как другая группа убеждена, что самадхи делает ум пустым. Некоторые из тех, кто ищет самадхи, надеются, что попадут в него, если будут усердно молиться, а другие считают, что методы йоги и медитации подтолкнут их к самадхи или приблизят самадхи к ним. Для всех них самадхи — высшая ступень йоги или медитации.

Исходя из перевода с санскрита — «сама» — ровный или уравновешенный, а «адхи» — следование. Руководитель школы йоги на Мауи Ники Доане в интервью Yoga Journal описывала этот древний термин как достижение равного состояния сознания и объединение всех аспектов нашего бытия, а как результат — высшее блаженство, сверхсознание и просветление. «На днях я разговаривала со старым другом, и он рассказал мне, что хочет снова стать здоровым. Я сказала ему, что нет лучшего времени, чем сейчас, чтобы это сделать. Он спросил меня: «Ты говоришь о психическом или физическом здоровье?» Я ответила, что они связаны, и мы должны воспринимать наше здоровье во всех аспектах: физическом, умственном, духовном и других», — приводит жизненный пример Доане.

Преподаватель медитации Джеффри Озвальд описывал свое первое погружение в самадхи, которое произошло в Индии, так: «Это был очень солнечный день с голубым небом, и я решил выйти на крышу дома друзей рядом с Бодхгайей (центр паломничества буддистов — прим.). Глядя на несколько пушистых облаков, плывущих мимо, я почему-то начал спрашивать облака, не образуют ли они пончик вокруг солнца. Я расслабился в этом однонаправленном фокусе моего внимания и в течение 10 минут наблюдал идеальную форму пончика из облаков вокруг солнца! Жизнь удивительна в сознании самадхи. Все возможно в этой божественной духовно просветляющей связи». То есть самадхи достижимо и вне непосредственной практики.

Как испытать самадхи

Духовный руководитель Гималайского института Пандит Раджмани Тигунайт в статье для Yoga International писал, что попытка достичь самадхи без четкого представления о том, что это такое, без принятия системного подхода и без подготовительных шагов похожа на попытки построить небоскреб, если вы его никогда не видели, не имеете проекта и не знаете, как заложить фундамент. «Вы потратите свое время и энергию, но ничего не доберетесь. Точно так же, как мастерство в любой области: хирургии, физике, музыке, самадхи требует длительной, систематической подготовки. Эта цель достижима только для тех, кто следует системе», — пишет Тигунайт. 

Он отмечает, что шаги для достижения самадхи описаны в Бхагавад-Гита, одном из самых известных текстов йоги. Первое — это основы для практики медитации, то есть сбалансированное питание, сбалансированные физические упражнения, сбалансированное мышление, сбалансированный сон и сбалансированная осознанность. «Те, кто переедает или предается голоданию, страдают различными заболеваниями. Те, кто тренируется слишком много или слишком мало, страдают от истощения или лени», — объясняет Тигунайт. На этом фундаменте строятся три элемента восточных практик: дхарана (концентрация), дхьяна (медитация) и самадхи (духовное поглощение). По словам философа, они зависят от наших человеческих усилий.

Первый шаг, дхарана, вольно переводится как концентрация. «Йога-Сутра» дает конкретное определение — ограничить ум или зафиксировать его в четко определенном пространстве. То есть сначала необходимо отделить свой разум от бесконечного пространства, и направить его на четко ограниченное, например, область вокруг центра пупка, сердечный центр, точку между бровями или к определенной внешней точке, такой, как огонь или конкретное изображение.

Выбор одного объекта облегчает способность ума фокусироваться. Однако уму свойственно продолжать отвлекаться на другие предметы, но многократно практикуя этот процесс возвращения ума к исходной точке, вы выработаете привычку концентрироваться. Так вы приходите от концентрации к медитации — более зрелому состоянию концентрации.

Как определить достижение самадхи

Духовные учителя говорят, что если ваш ум остается сосредоточенным на одном объекте, по крайней мере, 12 вдохов, вы достигли состояния медитации. А когда этот процесс непрерывного осознания удлиняется, вы приближаетесь к самадхи. 

Самадхи наступает, когда ваш разум полностью поглощается объектом. В самадхи вы осознаете только суть, а не детали. Например, если вы выбрали в качестве объекта концентрации крест, в самадхи вы больше не осознаете, что он сделан из черного дерева или покрыт золотом. Все, что остается — осознание того, что это объект, наполненный великим чувством святости.

Самадхи устами тех, кто достиг…

Самадхи  – это восстановление потерянного равновесия. Самадхи – это начало и конец. Самадхи – это смерть и рождение. Самадхи – это финальная точка медитации, за которой  – бесконечность. Самадхи – это тотальная сдача Маленькой капли, которой является Индивидуальная Душа, Великому Океану Бытия.

Слово самадхи состоит из двух слов. «Сама» – состояние сознания, в котором человек абсолютно (от слова Абсолют) спокоен и уравновешен. Т.е. все его доши, пранические энергии и тонкие каналы настолько очищены, что ни одна мысль не попадает в поле ума человека. «Дхи» дословно можно перевести как состояние, в котором он бесстрастно воспринимает жару и холод, печаль и радость, страдание и наслаждение, клевету и похвалу. По собственному опыту могу сказать, тот, кто достигает этого уровня, понимает, что Он есть Один без другого. Т. е. состояние единства с миром и всеми живыми существами настолько велико, что он перестает себя отождествлять только с телом и умом и становится Целостным, Одним, Единым. Ему более не страшны никакие превратности судьбы. Там, где действительно есть Один, нет места ни единой мысли, тем более, сомнениям. Есть тотальное принятие и любовь.

Существует несколько стадий самадхи. В одной из них мы достигаем состояние ясного света, растворяясь в котором осознаем, что есть Ананда или Абсолютное блаженство. Проходя опыт Нового Рождения, причем в этот момент рожаешь сам себя, ты оказываешься в  бескрайнем световом потоке. Помню, как не хочется из этого океана безусловной любви выплывать на поверхность этого бренного мира. Отдаленные звуки, в которых можно услышать: «А теперь на Землю! Работать!», кажутся неестественными и единственное, что хочется в этот момент – полностью игнорировать их. Но ум вернулся в мир и тебе необходимо также возвращаться сюда. Также вспоминаю Уттаркаши и другой опыт. Когда в состоянии Абсолютной Пустоты растворяется Ум и не остается ничего, кроме Ничего. Пребывая бездыханно какое-то время в подобном состоянии сознания, я помню отсутствие всякого самоотождествления с Я и наполненность Густой Пустотой, полное отсутствие Мысли. Но через несколько часов снова ум, наш великий ум, дергает за веревочку и шепчет: «Ой! Тут же ничего нет… и тебя тоже нет!»… И ты снова возвращаешься, осознавая сначала свое Я, а затем и все остальное. Так из мысли ты рождаешься вновь…

Хатха-йога Прадипика о самадхи

В «Йога-сутре» Патанджали описываются шесть стадий самадхи: савитарка, нирвитарка, савичара, нирвичара, ананда и асмита. Все это названия очень тонких флуктуации, имеющих место перед высшим самадхи — нирвикальпой.

Самадхи — это не транс и не экстаз. Самадхи — это состояние сознания, в котором нет никаких флуктуации. Мысль есть флуктуация, осознавание объекта есть флуктуация, осознавание субъекта есть флуктуация. Сон есть флуктуация, духовное видение есть флуктуация, психические формы являются флуктуациями. Знание «я» в глубине медитации также является флуктуацией. Глубокая медитация, в которой вы перестаете осознавать что-либо, также является флуктуацией. Это носит название санкальпа/викальпа, то есть намерение и фантазия, осознавание и рассеянность.

В самых глубоких ментальных состояниях санкальпа/викальпа все еще существует, но когда санкальпа/викальпа умирает, тогда возникает состояние, называемое самадхи. Самадхи — это либо савикальпа, либо нирвикальпа. Савикальпа есть самадхи или состояние сверхсознания с викальпой, рассеянностью. Нирвикальпа есть самадхи без какой-либо викальпы, или рассеянности. В савикальпа самадхи существует высшее осознавание, но четыре основных типа викальпы остаются. Эти викальпы не похожи на страсть или страх, но они являются незначительными модификациями того, что Патанджали называл витарка, вичара, ананда и асмита.

Махайог Пайлот Бабаджи: «Самадхи – это океан, куда стекаются все реки»

Самадхи – это выход из всего. Вы – сами в себе, но вы космос и вы ничто. В самадхи растворяются границы между личностью и оболочкой, стираются грани между вами и временем. Расстояния исчезают. Все время становится настоящим – нет прошлого, нет будущего, вы просто есть. Это и есть самадхи.

Самадхи – это океан, куда стекаются все реки. У каждой реки свое путешествие. Все они стараются стать больше, несмотря на то, что сталкиваются со многими препятствиями и проблемами по дороге. Вы можете себе представить, насколько трудным может быть путешествие реки, однако все реки смиряются перед другой, чтобы добраться до океана. И начинают они свое путешествие с соединения капель воды. Представьте, как все капли цветов и деревьев становятся ручьями, все ручьи становятся одной рекой. Вы можете наблюдать за рекой, за ее течением. Все это есть союз. Этот союз и есть йога. Йога – это наука естественного соединения, которое создало Вселенную. Так оно существует. Все, что проявилось, известно как Бытие. Это Бытие есть Небытие. Небытие есть cамадхи, которое есть Начало и Конец всего.

Самадхи – это наука о внутреннем мире. И тот, кто ведет свой поиск там, может стать большим ученым, ведь его ум работает так же, как у обычного ученого. Немногие люди знают, что идти по пути самадхи – значит быть ученым. В достижении самадхи тоже есть научность, так как самадхи – это наука о внутреннем мире.

Махайог Пайлот Бабаджи, мастер самадхи

Байк Баба: «Самадхи – это наркотик: укололся и тебе хорошо»

Самадхи? Вот вы уйдете в самадхи и что о вас скажут люди? О, эта девочка была в самадхи! И что дальше? Если вы не будете делать что-либо для людей, вы не реализуетесь. Безусловно, вы можете каждый день уходить в самадхи на 10-15-60 минут. Но, когда вы там, вы не можете помогать людям здесь. Самадхи – это эгоистично. Во время самадхи лишь один человек счастлив. Самадхи – это наркотик: укололся и тебе хорошо. Но я здесь, с вами, и готов вам помогать, утешать, успокаивать, исцелять. У всех есть проблемы, и люди приходят ко мне с ними и хотят, чтобы я им помог. Но, если я буду в это время в самадхи, к кому они придут? Поэтому гораздо лучше, если вы осознанно будете жить в миру с открытым сердцем и дарить любовь другим. Ведь жить для людей вы можете лишь в реальном мире. Чакры, кундалини, самадхи – все это ум! Не стоит концентрироваться на этом! Верьте в Бога и делайте добро людям. Отпустите все свои привязанности и станьте свободными! Если вы здесь, ваша Атма (Душа) ждет встречи с вами!

Самадхи совершенствует нашу карму. Раньше риши и йоги приходили в деревни, где были какие-то проблемы: чума, отсутствовал долгое время дождь и т.д., – и садились там в самадхи. Таким образом они собирали хорошую карму для всех жителей этой местности и негативная ситуация разрешалась. Но сегодня самадхи научились использовать даже для зарабатывания денег, устраивая прилюдное погружение во имя собственной рекламной кампании. Это плохая карма для того, кто так поступает. Никакой показухи и громких разговоров об этом не должно быть.

Закройтесь в комнате в каком-нибудь тихом месте и начните читать любую мантру. Не важно - мантру Бхайраве, Гаятри, мантру, которую передал вам Пайлот Баба или какой-то итальянский гуру, – просто начните ее повторять, не давая уму вовлекаться в различные истории, и самадхи рано или поздно случится!

Байк баба, нага йогин

Читайте продолжение в шестом номере журнала Будь СветОМ

Как самому достичь состояние самадхи в медитации

Растущая популярность йога-занятий развила усиленный интерес к нирване как к наивысшей форме просветления и единения с абсолютным сознанием.

Созерцание собственного сознания или самадхи отличается исчезновением самостоятельной человеческой индивидуальности и слиянием с божественными силами. Этот термин пришёл из индуистских и буддистских направлений релаксации, поэтому он тесно соединён с практиками концентрации и медитации.

Подробное описание самадхи медитаций

Многие любители и неопытные практики йоги ставят перед собой  важную дилемму: состояние самадхи — что это?

Кому-то, например, обычно думается, что речь идёт о разновидности экстаза или о процессе растворения в бессознательных слоях разума. Но это мнение ошибочное, поскольку сознание в момент достижения самадхи сохраняется, как и сама концентрация человека. Просто состояние такого типа выступает некой точкой невозврата, вне которой сознания на самом деле нет. Глубокий уровень сознания — это активность атмического тела без ментальной деятельности.

К базовым особенностям состояния самадхи можно отнести такие аспекты, как:

• Возникновение интуитивных связей и новой формы восприятия реальности. Сознание же совершенно освобождается от физической среды.
• Формирование максимальной отрешённости, транслирующей просветление и мир, а также выражающей покой, радость и блаженство.
• Соединение с Богом через прямое уподобление Высшему Я. Субъект сливается с тем, что созерцает. Душа растворяется в сфере абсолютного сознания.
• Исчезновение внешних объектов реальности так же, как и внутренних аспектов мира. Состояние отключает все основные виды чувств человека.

Категории самадхи

Историческая практика показывает, что основные виды самадхи разделяются по единому критерию — удерживание объекта в сознании для опоры сфокусированного внимания.

Сабиджа

Если этот объект имеет роль для сосредоточения субъекта, самадхи протекает с так называемым семенем. Данное состояние ещё именуется “Сабиджа”, и в нём внешний мир всё же ограничивает индивида, хоть и незначительно.

Сампраджнята самадхи

Если выход в экстаз сопряжён с различными объектами или идеями, на которых нужно фиксировать мысли, то самадхи такого типа также можно называть “сампраджнята самадхи” — состояние, дифференцирующее вещи. Это не более чем средство освобождения субъекта от страданий и разрушение впечатлений, а также процесс осознания истины.

У такой самадхи есть существенный минус: она способна уничтожить благую карму, которая была заработана человеком ранее.

Нирбиджа

Более высокие разновидности самадхи протекают без семени, это нирбиджа. На такой глубокой стадии просветления разрушаются все границы и блоки, пропадает необходимость в опорном объекте, а сознание достигает абсолютной чистоты.

Человеку доступно единение с Высшим Я, и это можно назвать “асампраджнята самадхи” — не различающее объекты состояние, в котором блокируются все ментальные функции.

Стадии самадхи

Если рассматривать просветление как многоуровневый процесс, то выделяют три ступени самадхи: савикальпа, нирвикальпа и сахаджа.

Савикальпа

Савикальпа самадхи представляет высокое, однонаправленное состояние сознания, которое связано с естественным принятием Бога. Здесь сохраняются впечатления жизни, а сознание перестаёт работать лишь частично. Человек на этой стадии освобождается от своей личности, постигает Великую Истину.

Савикальпа также понимается йогами как высший вид малой самадхи, при котором происходят изменения в уме человека, но двойственность субъекта и объекта остаётся. Такая ступень просветления легко осваивается благодаря медитативным практикам, а её продолжительность определяется усилиями человека.

Савикальпа самадхи в полной мере не считается освобождением от внешнего мира, поскольку внимание к Высшему Я очень быстро рассеивается и всё осознание себя и Бога как единого целого заканчивается. Определить вхождение в савикальпа можно за счёт ослабления дыхательного процесса, замедленного сердцебиения и потери ощущения массы своего тела.

Находясь на этой стадии, йог способен войти в состояние радости, т.е. постичь блаженное (сананда) самадхи. Также особым чувством выступает осознание на данном этапе себя самого — асмита самадхи.

Нирвикальпа

Нирвикальпа является полным погружением в блаженство, проводимым наряду с осознанием себя. На этой ступени ум уже не воспринимает различия между мирами, он не разделяет субъект и объект, переживая недвойственную Пустоту с Ясным Светом. У человека также останавливается дыхание и полностью отсутствует пульс.

Нирвикальпа самадхи выступает тоже временным процессом осознавания, который ограничивается собственным эго. Йог погружается в транс и не воспринимает внешнюю реальность, но по возвращении в тело его навыки и иллюзии снова обретают жизнь. Нирвикальпа отличается способностью человека ощущать мир без стандартных органов чувств, а также прекращением работы всех ментальных функций.

Достичь данного состояния помогает абсолютное управление сознанием и беспристрастность человека. В итоге, самадхи данного уровня позволяет даже прекратить цепь кармического перерождения. Йогу доступны все знания, высшая свобода и независимость, он способен перемещаться во времени и пространстве.

Естественно, нирвикальпа позволяет отстраниться от печали, страдания, сомнений, антипатий. Также это состояние отличается тем, что человек не просто ощущает божественное наслаждение, а становится им.

Если йог впервые достигает данной ступени самадхи, он может не вернуться на землю, пробыв слишком долго в иной реальности. Также есть вероятность забыть собственные навыки, возраст, имя.

Сахаджа самадхи

Наиболее идеальное состояние, высшее пребывание в естественной медитации без усилий после окончательного уничтожения эго. Это, кстати, главная практика в Лайя-йоге, потому что без Сахаджа нельзя представить полноценное освобождение человека от себя самого и единение с Источником всего Сущего. На этой стадии йоги пребывают в другом измерении реальности.

Сахаджа позволяет человеку функционировать в мире физическом, но его сердце всегда наполнено при этом божественным просветлением.

Саруба самадхи

В рамках Лайя-йоги также принято выделять Саруба самадхи. Это переход из физического тела в тело славы. Речь идёт о том, что элементы человеческого организма могут обретать способность растворяться и превращаться в золотое световое тело нематериального характера.

Что касается известной теории Йога-сутры, то согласно её постулатам самадхи достигается путём преодоления духовных промежуточных состояний.

Это такие ступени, как:

• Савитарка — смешанное состояние перехода от слова к истинному смыслу и чувственному восприятию.
• Нирвитарка — осознание умом самого себя, а также подсвечивание истинного знания объекта после очищения памяти.
• Савичара — процесс концентрации на форме суждения без словесного размышления.
• Нирвичара — наивысшая форма сверхсознания, духовное свечение, которое выводит из сознания идею, время и пространство, но сохраняет существенную природу мышления.
• Ананда — причинное сознание, в котором объектом слияния выступает блаженство.
• Асмита — высшая стадия атмического сознания, где в качестве объекта слияния рассматривается сама сознательность.

Как достичь самадхи

Основные средства, которые помогают человеку, достичь самадхи, это:

• Глубокая и подлинная вера в Высшее Я.
• Расширенные навыки памяти.
• Фокусированность сознания.
• Удовлетворённость.
• Навык различения иллюзии и реальности.
• Отрешённость от мира.
• Всепоглощающая жажда освобождения.

Большое значение для ученика, изучающего самадхи, играет интенсивность его стремления к духовному росту, максимальная уверенность в просветлении. Иными словами, вера в то, что человек делает, мгновенно реализует весь потенциал этого действия. Кроме того, достичь единения с абсолютом возможно с помощью Божьей милости, если речь идёт о высших ступенях самадхи.

Следует обратить внимание, что настоящий приход в самадхи достигается только после соответствующих духовных ограничений. Нужно отказаться от негативных помыслов, перестать обманывать и всегда говорить правду. Необходимо принять мир и всё окружение в их исходном образе. Не рекомендуется уделять много времени плотским формам удовольствия и чревоугодию. Важно научиться правильно питаться и контролировать свою жизнь.

В свою очередь, такие вещи, как сомнения, сон, привычки, гордыня и болезни существенно мешают достижению данного состояния. Невозможно прийти к самадхи с помощью волевых усилий или только за счёт острого желания. Основную роль играет лишь накопленный опыт, по управлению сознанием. Как показывает практика, выход к полному просветлению возможен либо благодаря регулярным медитативным практикам, либо за счёт йоги.

Занятия самадхи-йогой

Самадхи-йога является крайним этапом восьмеричного пути в системе Аштанга-йоги. Поэтому термин “Самадхи” очень близко расположен к традиции дзен-буддизма, где достигается схожее состояние — сатори — достигаемое, однако, иными методами.

Аштанга-йога основывается на 8 ступенях, которые сначала сворачивают сознание, а потом помогают расширить его:

• Яма — социальные правила гармоничного поведения.
• Нияма — личные нормы действия человека (правила жизни и гигиены).
• Асаны — безопасные и оздоровительные позы йоги в статистической форме.
• Пранаяма — последовательные дыхательные упражнения, а также работа с энергетическим полем человека.
• Пратьяхара — практика отключения всех основных чувств.
• Дхарана — максимальная концентрация ума.
• Дхьяна — однонаправленная и углубленная концентрация на внутренних образах в течение длительного времени.
• Самадхи — стадия тотального познания объекта или Высшей Сущности, слияние с ним и осознание полной общей идентичности.

Каждая из стадий помогает продвинуться дальше, поэтому йог, освоивший Восьмиступенчатый Королевский Путь Постижения Единства полностью, способен достигнуть самых глубоких видов самадхи. На любом из этапов также представлено сразу несколько техник, формирующих тонкое восприятие реальности и гармонизирующих сознание. Первые пять стадий помогают устранять внешние помехи в процессе расслабления, а остальные — уничтожают психические проявления деятельности мозга и различные тревожные размышления.

Обретение самадхи также возможно в Бхакти-йоге. Основными условиями постижения этого состояния здесь выступают стабильная направленность ума на его осознание и искреннее служение Богу. Не менее действенными для достижения самадхи являются такие направления очищения сознания, как Карма-йога, Хатха-йога.

Отличие самадхи-йоги в том, что она не требует обязательного следования моральным принципам, а делает упор на очищении и укреплении организма. В принципе, не так уж и важно, вокруг каких концепций или идеалов будет сосредоточен набор методик, который поможет протекать сознанию спокойно и без помех. Вы можете выбирать любое понравившееся направление йоги, которое поможет трансформировать разум и перестроить его функциональные навыки.

Такие формы йога-практики, как Сватмарама, предлагают, например, отличные от Аштанги схемы занятий:

• Шесть видов йогической чистки организма по методике Шаткармы. Сюда входят промывание носа, пристальный взгляд на свечу, применение подсоленной воды, укрепление мышц и последующее взбалтывание брюшных органов.
• Практики для повышения энергетической проводимости организма и лучшего восприятия процессов внутреннего мира. Это асаны, пранаямы, бандхи (работа с энергетическими блоками), мудры (правильные позиции рук).
• Практики для осознания собственной Высшей природы и погружения в Высшее, активации божественного начала в себе для получения абсолютной мудрости.
• Глубокие медитации — Самьяма. Это синтез концентрации, созерцания и медитации, т.е. использование дхараны, дхьяны и самадхи одновременно.

С чего следует начинать йога-практику

Для начала рекомендуется установить правильный распорядок дня, занимаясь на восходе солнца или же ближе к заходу. Не нужно осваивать новые асаны непосредственно перед сном и на полный желудок. Желательно приобрести себе удобный коврик для занятий, свободную натуральную одежду. Уже потом можно переходить к комплексу статичных поз и динамичных упражнений по укреплению организма.

Естественно, достичь самадхи в первые дни занятий йогой не получится. Сначала нужно освоить многочасовые практики асан без усталости организма. Практикуйтесь постепенно и не забывайте про грамотное дыхание. Самостоятельный процесс обучения можно сочетать с видеокурсами или прочтением нужной литературы. Занимайтесь ежедневно, уделяя комплексному занятию хотя бы полчаса.

Медитация самадхи: как делать и что надо помнить

Медитации самадхи представляют весьма длительные расслабляющие сеансы, которые направлены на устранение граней между внешним и внутренним мирами. В процессе медитации состояние самадхи возникает внезапно, когда поток мыслей истощается, а переживания с идеями отходят на задний план.

Очень важно отметить, что медитация отличается от концентрации, потому что на занятии человек уделяет внимание усиленному и расширенному осознанию.

Цель медитации — выйти из состояния грубого сознания, отделяя своё иллюзорное “Я” от истинного и вечного.

По большому счёту, любая медитация выступает частью какого-либо йога-направления, ведь это самая настоящая тренировка ума.

Чтобы медитация проходила успешно и с каждым разом приближала человека к выходу в самадхи, следует постоянно совершенствовать себя. Нужно избавляться от негативных эмоций и мыслей, желания обидеть или отомстить. Основа здоровой медитации — это созидательная энергия, а не сила разрушения. Сеансы могут проходить как в коллективном, так и в индивидуальном формате.

Самая простая медитативная практика, которая позволяет работать над сознанием человека в трансе, это мантры. Речь идёт о прочтении особых звуковых сигналов, молитвы, очищающей голову от ненужных мыслей. Повторение мантр осуществляется в статичной асане, но не вслух, а про себя.

Когда человек уже научился работать с основными видами мантры, ему может понадобиться личный звук. Тогда на помощь приходит курс “Сахадж самадхи медитация”, который можно пройти под руководством опытного инструктора. Такие занятия значительно углубляют медитативный опыт, позволяют расслабиться и растворить внутренние блоки. Мантра совершенствует самовыражение человека, его способности к наблюдению, восприятие мира. В итоге индивид способен взаимодействовать с окружающим миром гораздо эффективнее.

Результаты такой медитации очень разносторонние:

• Повышается работоспособность за счёт регулярного энергетического прилива;
• Усваивается техника глубокого восстановления сил и повышения качества сна;
• Исчезают психологическое напряжение, агрессия и хронические стрессы;
• Умственный потенциал человека расходуется на все 100% даже вне практики;
• Коэффициент IQ многократно возрастает вне зависимости от возраста человека;
• Развиваются созидательные навыки, интуитивные способности, достигается внутренняя гармония.

Главный вопрос, который интересует всех, кому кажется привлекательной сахадж самадхи медитация: как делать эту практику. На самом деле освоить технику можно за три дня, потратив всего 1-2 часа ежесуточно. Опыт Самадхи весьма простой и может возвращаться к человеку в любой момент по его желанию. По факту человек просто учиться наблюдать свой ум, отпускает все привязанности и переходит в новое естественное состояние.

Полезные рекомендации для проведения медитации

1. Многие ошибочно думают, что активация сердечного центра помогает достичь ступени нирвикальпа. Дело в том, что это разные практики. Погружение в глубины сердца позволяет добиться чувства единения с Внутренним Я, тогда как нирвикальпа самадхи требует выхода за пределы ума, чтобы было достигнуто слияние с Богом.
2. Перед достижением истинной самадхи (в любой степени) нужно будет преодолеть множество внутренних духовных опытов. Если человек постоянно находиться в поиске, рано или поздно он будет готов к савикальпа самадхи. И, возможно, этой стадии хватит ему на несколько лет, а то и на всю жизнь. Нирвикальпа же достигается при высшей ступени устремления.
3. Стадия савикальпа самадхи способна удерживаться человеком несколько часов подряд после регулярной практики. Больше 1-2 суток в этом состоянии не пребывают. Зато нирвикальпа самадхи способна длиться 7-10 дней. По велению божественной милости освобождённая душа может также оставаться на этой стадии до 3 недель или вовсе оставить земное тело навсегда.
4. Погружение в самадхи есть разделение человека с телом. У субъекта пропадают чувства и ум, он ничего не ощущает, он просто есть. Самадхи — это состояние полного одиночества индивида, когда всё вокруг исчезает.
5. Если вы находитесь в состоянии самадхи, другие люди вокруг вас не будут представать обычными физическими сущностями. Вы сможете увидеть их поток сознания, большой или маленький, в зависимости от близости человека к самадхи.
6. Погружение в самадхи позволяет человеку познать большую любовь и сострадание. В этом состоянии индивид выступает центром и источником единого бытия, поэтому он способен творить, совершать научные изыскания, самоисцеляться и предсказывать грядущее. Самадхи позволяет превратить человека в настоящего гения.
7. Существует ступень, которая гораздо выше и глубже все стадий самадхи. Это уже процесс абсолютного божественного преобразования. Когда человеку удаётся преобразовать сознание во внутреннем и внешнем аспектах, ему уже не приходится возвращаться в реальный мир обычным индивидом и страдать от невежества окружающих.

Самадхи напрямую подводит человека к долгожданной нирване. Благодаря некоторым усилиям и соблюдению всех необходимых условий каждый из нас способен достигнуть спокойствия и прояснения сознания, слиться с космическим абсолютом и уничтожить противоречия внешнего и внутреннего миров.

Подписывайтесь на наш Telegram , чтобы быть в курсе самых важных новостей. Для этого достаточно иметь Telegram на любом устройстве, пройти по ссылке и нажать кнопку Join.

что это такое, состояния савикальпа, нирвикальпа, сахаджа нирвикальпа и махасамадхи

В наше время миллионы людей по всему миру занимаются йогой и практикуют медитацию. Для одних это способ развить свои психические и энергетические способности. Цель других – очищение сознания, расслабление, умиротворение.

Однако, как говорил в своих учениях Свами Рама: «Желание, с которым человек вступает в медитацию, играет роль ключевого фактора. Глупец, засыпая, пробуждается глупцом. Но если человек погружается в медитацию с единственным желанием просветления, он выходит из медитации мудрецом».

Что это такое?

Самадхи – высшая цель в жизни многих йогов. На санскрите этот термин означает «целостное, завершенное». По названию можно понять, что самадхи является конечной целью. Для практиков это высшая ступень пути аштанга-йоги.

Это состояние, в котором исчезает индивидуальное сознание и сливается с общим потоком. При достижении самадхи стираются границы физического и духовного, отсутствует разделение между человеком и Вселенной.

Йог, достигший этого состояния, сам становится Вселенной и ее потоком. Это и есть состояние нирваны, просветления, единения наблюдающего и наблюдателя внутри себя. Словно ручей впадает в реку, сознание практика вливается в поток Абсолюта и сливается с ним в единое целое.

Пайлот Баба говорит: «Самадхи – это выход из всего. Вы – сами в себе, но вы космос и вы ничто. В самадхи растворяются границы между личностью и оболочкой, стираются грани между вами и временем. Расстояния исчезают. Все время становится настоящим – нет прошлого, нет будущего, вы просто есть».

Согласно учениям йогов, самадхи возникает в результате длительных медитаций. Течение мыслей, идей прекращается, остается состояние концентрации.

Виды

Многие считают, что состояние самадхи только одно. Для его достижения необходимы годы практик, соблюдение аскез и других особенностей учения йогов. По этой причине мало кто занимается даже теоретическим изучением этого состояния.

Отсюда и ошибочные предположения и неосведомленность. Стоит ознакомиться с учениями гуру и погрузиться в вопрос, чтобы развеять эти заблуждения. Согласно учениям, существует несколько уровней. Первый этап – савикальпа самадхи.

Это самый начальный уровень, то состояние, когда сознание только соприкоснулось, приоткрыло дверь к тому, в чем ему предстоит полностью раствориться. Состояние савикальпа самадхи может быть достигнуто в процессе медитации на объект или образ. Этот этап может длиться от нескольких мгновений до нескольких дней и повторяться несколько раз в процессе практик.

Затем наступает следующий уровень – нирвикальпа самадхи, на котором сознание полностью сливается с Высшим. Все границы физического и сознательного стираются, остается только Абсолют. Исчезают все потоки мыслей, наблюдается полное их отсутствие и единение с Божественным. Человек, достигший нирвикальпа самадхи, испытывает бесконечное блаженство и познает бесконечную силу.

Редкие практики могут достичь этого высшего уровня. Обычно человек, который достигает нирвикальпа самадхи, не хочет возвращаться в физический мир. Существует мнение, что если практик находится в этом состоянии от 18 до 21 дня, то его душа может покинуть тело навечно.

В учениях есть описания случаев, когда Учитель достиг нирвикальпа самадхи и не захотел возвращаться к мирским делам. Третья и высшая степень – это сахаджа нирвикальпа самадхи.

Она достигается единожды и остается с йогом на всю жизнь. На этом уровне человек, находясь в физической реальности, сохраняет состояние высшего просветления. Даже выполняя рутинные дела, практик не утрачивает этого единения с Абсолютом. Он преисполнен этой божественной силы. Каждое действие, совершаемое в физическом мире, он делает в любви и стремлении нести это благо всем людям.

Очень мало учителей достигли этого состояния. Считается, что сахаджа самадхи – это бесконечная милость Всевышнего, не каждый практик ее достоин. Для того чтобы прийти к этому, может потребоваться не одно воплощение.

Некоторые могут сравнить это состояние со смертью, однако это осознанный процесс, к которому йог приходит в нужное время и останавливает биение собственного сердца. Известно несколько случаев махасамадхи в истории.

Так, например, 7 марта 1957 года великий гуру и наставник Парамаханса Йогананда вошел в состояние махасамадхи и покинул этот мир.

При достижении самадхи на глубоких уровнях может происходить спонтанная задержка дыхания – кумбхака. Когда практик находится в состоянии глубокого самадхи, необходимости дышать нет. Но когда сознание переходит обратно к физическому миру, тело практикующего делает глубокий и спонтанный вдох. Есть случаи, когда состояние самадхи и остановка дыхания длились несколько часов и даже дней.

Как достичь самадхи?

Чтобы достичь самадхи, нужно пройти все восемь ступеней аштанга-йоги, начиная с практик ямы, ниямы, занятия асанами и пранаямой. А после прийти к медитационным практикам дхьяны и самадхи. Первые пять ступеней сворачивают сознание, а последние три – расширяют его.

Патанджали, автор «Йога-сутр», говорил о том, что самадхи можно достигнуть и развить только с опытом. Вряд ли начинающему йогу самостоятельно получится прийти к этому состоянию. Обязательно нужен гуру, который поможет пройти этот путь.

В первоисточниках по йоге говорится о восьми ступенях постижения единства, это:

• Яма – правила гармоничного поведения в социуме;
• Нияма – правила личной гигиены и жизни йога;
• Асана – выполнение статических поз йоги;
• Пранаяма – дыхательные, энергетические упражнения йоги;
• Пратьяхара – отключение чувств;
• Дхарана – концентрация ума;
• Дхьяна – однонаправленная концентрация – дальнейшее углубление Дхараны;
• Самадхи.

Не пройдя все восемь ступеней, невозможно дойти до высшей. Практику нужно не терять веру, способность к концентрации, память. Но без божественной милости достичь высшей ступени не получится. Ее достигнут только избранные, которых Высшее сочтет достойными, допустит и направит. Для этого нужно работать над практикой в течение нескольких воплощений.

Сомнения, гордыня, волнение ума, болезнь могут быть сложными, иногда непреодолимыми препятствиями на пути к самадхи. Для достижения самадхи вера играет большую роль. Вера в себя, свои возможности, божественное и высшее начало. Тот, кто практикует и стоит на пути к самадхи, будет подвергаться испытаниям, но если он их пройдет, то достигнет своей цели и укрепит свою веру и веру высшего.

Во многих учениях и направлениях йоги самадхи описывается как высшее благо и цель. Однако, в зависимости от направления йоги, пути могут различаться.

Но, если изучить эти учения, можно прийти к выводу, что для достижения самадхи нужно практиковать несколько направлений. Например, проводить очищение организма методами Шаткармы, увеличивать энергетические потоки тела с помощью хатха-йоги.

Карма-йога помогает осознать свою высшую природу, бхакти-йога пробуждает божественное начало в нас самих. Эти состояния сложно поддаются описанию доступными нам и читателю средствами. Самадхи – это то, что понимается и осознается только в процессе непосредственного пребывания в нем.

Невозможно полностью передать и описать его доступными нам вербальными способами. Это состояние абсолютного покоя, умиротворения и гармонии с потоком, глубокого понимания всех процессов, всей сути мироздания.

Для чего это надо?

Вероятнее всего, говорится о состоянии сахаджа нирвикальпа самадхи, когда практик достиг слияния с Высшим и несет это в физическом мире. В этом состоянии все, что он делает, создает – все наполнено энергией потока.

У него не будет никаких корыстных целей, он несет лишь любовь и благо. Есть случаи, когда гуру, достигшие самадхи, становились целителями и творили поистине чудесные вещи. Достигший просветления никогда не будет подвержен болезням, другим проблемам тела и ума, так как он слился с Высшим. В современном мире не стоит считать, что достичь самадхи можно только монахам, отрешенным от мира.

Начальные уровни самадхи доступны каждому. Можно оставаться семьянином, успешным бизнесменом, ученым. Но нужно быть готовым, что с практиками йоги будут уходить из жизни аспекты навязанные и не нужные. Это путь очищения от лишнего, того, что вам не принадлежит и не нужно. И в конечном итоге это путь счастья и гармонии с собой, окружением и Вселенной.

Видео по теме

О том, как достичь самадхи, в видео:

Мы приходим в этот мир с целью реализации. И если самореализация и самопознание не становятся целью, нас будут сопровождать страдания, болезни, несчастья. Главная суть любой практики и направления йоги – очистить свой разум от ограничений и обрести гармонию. И все это, в конечном итоге, приведет к более высоким ступеням на пути к самадхи.

Существуют разные взгляды на эту концепцию, и каждый волен сам решать, как к ней относиться. Но, как сказал однажды гуру Шри Рамана Махарши : «Только самадхи может открыть Истину. Мысли набрасывают покров на Реальность, и поэтому она не воспринимается таковой в состояниях иных, нежели самадхи».

Самадхи - это... Что такое Самадхи?

Сама́дхи (санскр. समाधि, samādhi ^IAST, «целостность, объединение; осуществление, завершение; собранность») — в индуистской и буддийской медитативных практиках — состояние, при котором исчезает сама идея собственной индивидуальности (но не сознание) и возникает единство воспринимающего и воспринимаемого. Самадхи есть то состояние просветления, достигаемое медитацией, которое выражается в спокойствии сознания, снятии противоречий между внутренним и внешним мирами (субъектом и объектом), слиянии индивидуального сознания как микрокосма с космическим абсолютом как макрокосмом. Самадхи — последняя ступень восьмеричного пути (Благородный Восьмистадийный Путь), подводящая человека вплотную к нирване.

Различные методы

Методов, позволяющих пережить самадхи, за историю человечества сохранилось очень много. Даже в отдельных традициях, например, в тантре, этих методов насчитывают сотни. Классифицировать все методы можно по нескольким критериям, например, по возможной скорости вхождения в это состояние: мгновенно или с течением времени.

Самадхи в раджа-йоге — это конечная цель практики медитации. Достигается самадхи тотальной однонаправленностью ума на какой-либо объект, в результате чего состояние ума и сознания изменяется так, что Самадхи имеет возможность проявиться.

В бхакти-йоге самадхи достигается преданным служением и поклонением Богу, а также постоянной направленностью ума на осознавание Бога.

Несмотря на большие различия, основа у большинства дзэнских методов одна и та же: для того чтобы человек пережил это состояние, необходимо просто позволить ему случиться, перестать сопротивляться естественному. Однако для большинства людей одной этой идеи бывает недостаточно. Для таких случаев существует ряд упражнений, которые либо дают возможность человеку постепенно привыкнуть и принять это состояние, либо доводят человека до своего рода катарсиса, в таком случае человек лишается возможности сопротивляться и самадхи проявляется «без спроса».

Стадии самадхи

В Йога-сутре Патанджали описываются несколько стадий самадхи: савитарка, нирвитарка, савичара, нирвичара, ананда и асмита. Все это названия очень тонких флуктуаций, имеющих место перед высшим самадхи — нирвикальпой. Также самадхи делится на два вида: один называется Сампраджнята, а другой — Асампраджнята. [1], [2]

См. также

Ссылки

Самадхи

 Самадхи

Самадхи — это завершение исканий садхаки. На вершине медитации садхака переходит в состояние самадхи, в котором тело и чувства отдыхают, как во сне, а способности ума и рассудка действуют, как при бодрствовании, и все же он находится за пределами сознания. Человек в состоянии самадхи совершенно бодр и в полном сознании.

Все сущее — это Брахман. Садхака спокоен и почитает его, как то, из чего произошел, то, чем дышит, и то, в чем растворится. Душа, находящаяся в сердце человека, меньше горчичного зернышка и больше небес, она вмещает все труды и все желания. В нее входит садхака. И тогда уже ощущения "я" и "мое" исчезают, поскольку деятельность тела, ума и интеллекта прекратилась, как бывает в глубоком сне. Садхака достиг тогда истинной йоги, у него остается только переживание сознания, истины и невыразимой радости. Это покой, превосходящий всякое понимание. Уму не найти слов для описания этого состояния, и языку не выговорить их. Сравнивая переживание самадхи с иными переживаниями, мудрецы говорят: "Нети! Нети!" ("Это не то! Это не то!") Такое состояние можно выразить только глубочайшим молчанием. Йог расстался с материальным миром и погружен в Вечное. Познающий и познаваемое не раздвоены, но слиты, как камфора и огонь.

И тогда из сердца йога изливается "Песнь души", которую спел Шанкарачария в своем "Атма Шаткам".

Песнь Души

Я не личность и не разум, не сознание и не мысль,
Меня нельзя услышать, ни выразить словами, ни обонять, ни узреть;
Не найти меня ни в свете, ни в ветре, ни на земле, ни на небе —
Я — воплощенное сознание и радость, Блаженство блаженных.

У меня нет имени, у меня нет жизни, я не дышу живым воздухом,
Никакие стихии не дали мне форму, никакая телесная оболочка
не дает мне приют;

Нет у меня речи, ни рук, ни ног, ни средств развития —
Я — сознание и радость и Блаженство в растворении.

Я отбросила ненависть и страсти, я преодолела заблуждения и жадность;

Я не обольщалась гордыней и потому не порождала зависти;
Я стою вне всяких верований, вне богатства, свободы и желаний,
Я — воплощенное сознание и радость, Блаженством я облечена.

Добродетели и пороки, удовольствия и страдания — это все не мое наследие,
Ни священные тексты, ни жертвоприношения, ни молитвы, ни паломничества;

Я не пища, и не поедание пищи, и не тот, кто ест, —
Я — воплощенное сознание и радость, Блаженство блаженных.

Я не знаю страха смерти, ни бездн, разделяющих расы,
У меня нет родителей, никакие узы рождения не связывают меня,
Я не ученик и не учитель, у меня нет родни, нет друзей —
Я — сознание и радость и конец нахожу, вливаясь в Блаженство.

Я не познаваема, и я не знание, ни познающий,
форма моя бесформенна,
Я живу в чувствах, но чувства не мое жилище;
Я всегда нахожусь в спокойном равновесии,
ни свободная, ни скованная —
Я — сознание и радость, и обретаюсь в Блаженстве.

« Самадхи означает достижение завершенности. Многие люди, такие как Будда, Махавира, Шанкарачарья, Иисус и Нанак пытались по-разному дать определение самадхи.

Жизнь – это не только то, что переживается нашими пятью чувствами. Даже в своем воображении мы можем представить лишь то, что уже видели.

Должен ли я сказать вам Истину? Это немного сложно, потому что она не в словах. Истина – это ни любовь, ни ненависть. Это абсолютный покой.

Гармония – в растворении противоположностей; и только. Ваш опыт пережит только Вами, Ваше знание известно только Вам.

Мне бы хотелось, чтобы вы отбросили весь ментальный хлам, хранящийся в вашем сознании. Кто-то посторонний снабдил вас этим мыслесбродом, он никогда не был вашим. И мы носим его с собой тысячи и тысячи лет … в наших глазах. Наши глаза старые. Они не могут видеть новое. И мы давно уже все приняли, несмотря на то, что все это приносит нам только страдания.

До тех пор, пока любовь не осознана по настоящему, она будет приносить только неприятности и проблемы. У всех, кто любит полно проблем.

Жизнь – это вечное путешествие, и в ходе этого путешествия она много раз меняла свои формы. Это путешествие будет продолжаться до тех пор, пока вы не осознаете себя истинного. Жизнь – это течение энергии, течение времени, продолжающееся движение. Люди действительно не понимают, что они делают, как и не осознают свой скрытый потенциал до тех пор, пока не узнают Истину, не постигнут ее.

Чистота тела, чистота мыслей, чистота чувств (бхава) – после этих трех начинается: первая ступень внутренней садханы – тишина тела, вторая – тишина мыслей и третья – тишина чувств.

Эмоции, текущие из внутреннего мира дарят вам мир и счастье. Эти эмоции чисты. Те же, что приходят из-за влияния внешнего мира, не чисты. Внутренняя чистота чувства (бхава) – это естественное состояние читты (сознания), а нечистая бхава – это искажение в читте.

Вам следует практиковать наблюдение за своим эмоциональным состоянием определяя, приходят ли ваши эмоции из глубины или они являются реакцией на происходящее во внешнем мире. Предположим, я иду, и кто-то хвалит меня (или оскорбляет), а я не воспринимаю этого (на меня это не действует). В таком случае и можно сказать, что я внутренне чист.

Я вдруг вспомнил садхану (духовную практику), которую я выполнял в прошлом сидя на берегу реки. Я ощущал глубокую любовь к текущей реке, заснеженным горам, восходу солнца; я трепетно прикасался к матери Земле. Я смотрел на Луну и творил молитву – не за себя, а за весь мир, чтобы он был полон Любви, Гармонии и Покоя.

Даже сейчас я смотрю на Луну, делаю тратак (концентрацию на видимом объекте) на далекие звезды и ощущаю внутреннее Счастье. Мне удалось вызвать такую же Любовь у многих людей. Такое счастье и дружелюбие привело меня к самадхи. И я призываю вас всех развивать дружбу и любовь к природе, дружелюбие, любовь, сострадание и, как кульминация – Блаженство.

То, что мы обычно называем дружбой это, по сути, формальность, общепринятая любезность – поведение, без вражды. То есть, так называемая дружба – это соблюдение правил, вселяющих в вас уверенность, что напротив вас не враг. А то, что вы называете любовью – это не что иное, как ваше желание, в основном относящееся к сексуальному влечению. Настоящая Любовь развивается только через выполнение садханы.

Ахимса (ненасилие) становится религией лишь в том случае, когда она развилась из истинной Любви. Просто начитавшись книг об ахимсе или приняв какую-либо традицию или учение об ахимсе, например буддизм или джайнизм, это не станет вашей жизнью. Любовь должна пропитать все ваше существо, и когда это происходит, то где же место насилию?

Вы так счастливы, когда любите кого-то. А когда перед вами открывается возможность возлюбить всю Вселенную, то каким же огромным будет это счастье! Вы не теряете ничего, а приобретаете все.

Я не называю себя великим отреченным. Также не думаю, что Будда и Махавира были великими отреченными. Я пребываю в состоянии высшего блаженства и наслаждаюсь красотою всей Вселенной. Если тело, мысли и чувства становятся чистыми, то вы вступаете в иной мир.

Связанность и свобода – состояния ума. Иисус сказал: «Когда твои два глаза станут как один, ты увидишь свет».

Не грех жить в доме, грех, когда дом живет в уме.

Молитвой ты уничтожишь и грехи, и нищету.

Любое желание – это причина следующего перерождения.

Человек духовный не тревожится, он думает и помнит о Боге.

Человек и Бог существуют вместе. Пока ум человека направлен наружу, Бога не познать. Человеку надо обратиться и смотреть вовнутрь, и тогда он сможет познать Всевышнего.

К чему искать то, что повсюду. ЕГО надо Познать. Подобно Богу, Гуру (духовный Учитель) также вездесущ, но Учитель встречается только тому, кто готов.

Бог и духовный Учитель – одно и то же.

Гурудева (божественный Учитель) – это Брахман (проявленная форма Бога), также как и Парабрахман (непроявленная форма, высшая реальность). Гуру – Бог. Гуру – Высший Бог. » — Из книги Пайлота Бабаджи «Вот что я постиг».

Существуют различные виды самадхи. Далее будут приведены 3 наиболее часто встречающихся в духовных источниках вида самадхи. Среди низших самадхи савикальпа самадхи есть наивысшая форма. За савикальпа самадхи идет нирвикальпа самадхи, но между ними огромная пропасть: это две совершенно разные формы самадхи. К тому же, существует состояние и за пределами нирвикальпа самадхи, называемое сахаджа самадхи.

В савикальпа самадхи на короткий период времени вы теряете все человеческое сознание. В этом состоянии понятие времени и пространства совершенно другое. В течение часа или двух вы находитесь в совершенно другом мире. Там вы видите, что почти все сделано. Здесь, в этом мире, в вас и в других есть еще много невыполненных желаний. Миллионы желаний еще не исполнены, и миллионы дел остаются в ожидании осуществления. Но когда вы пребываете в савикальпа самадхи, вы видите, что практически все сделано, вам нечего делать. Вы — только инструмент. Если вы используетесь, прекрасно, если нет, значит все уже сделано. Но из савикальпа самадхи каждый должен вернуться к обычному сознанию.

Даже и в савикальпа самадхи существуют различные уровни. Как в одном и том же школьном классе есть блестящие ученики и слабые ученики, так и в савикальпа самадхи некоторые ученики достигают высшей ступени, в то время как менее устремленные ищущие достигают нижней ступени лестницы, где все не так ясно и живо, как на высочайшем уровне.

В савикальпа самадхи есть мысли и идеи, приходящие из различных мест, но они не действуют на вас. Во время медитации вы остаетесь безмятежны, и ваша внутренняя сущность действует динамично и уверенно. Но когда вы будете чуть выше, когда вы станете едины с душой в нирвикальпа самадхи не будет никаких мыслей вообще. Я пытаюсь объяснить это словами, но сознание в нирвикальпа самадхи никогда не сможет быть адекватно объяснено или выражено. Я стараюсь наилучшим образом рассказать вам что-то из очень высокого состояния сознания, но все же выражает это мой ум. А в нирвикальпа самадхи нет ума, только бесконечный покой и блаженство. Там останавливается танец природы, и познающий и познаваемый становятся одним. Там вы наслаждаетесь в высшей степени божественным, всеохватывающим, внутренним любовным экстазом. Вы становитесь объектом наслаждения, вы становитесь наслаждающимся и вы становитесь самим наслаждением.

Когда вы вступаете в нирвикальпа самадхи, первое, что вы чувствуете, это то, что ваше сердце больше, чем сама Вселенная. Обычно вы видите мир вокруг себя, и Вселенная кажется бесконечно больше, чем вы. Но это потому, что мир и Вселенная постигаются ограниченным разумом. Когда вы пребываете в нирвикальпа самадхи, вы видите Вселенную как маленькую точку внутри своего бескрайнего сердца.

В нирвикальпа самадхи присутствует бесконечное блаженство. Блаженство является неясным понятием для большинства людей. Они слышат, что есть что-то, называемое блаженством, и некоторые говорят, что испытали его, но большинство не имеют собственного представления об этом. Когда вы входите в нирвикальпа самадхи, вы не только ощущаете блаженство, но также становитесь этим блаженством.

Третье, что вы чувствуете в нирвикальпа самадхи, это — сила. Вся сила всех оккультистов, собранная вместе, — ничто в сравнении с силой, которую вы имеете в нирвикальпа самадхи. Но сила, которую вы можете взять из самадхи для использования на Земле, ничтожно мала по сравнению с целой.

Нирвикальпа самадхи — это наивысшая форма самадхи, которой достигают наиболее реализованные духовные Учителя. Это продолжается несколько часов или дней, затем человек должен вернуться. Что происходит, когда он возвращается? Очень часто он забывает свое имя и возраст и не может говорить и думать как следует. Но посредством продолжительной практики, постепенно человек становится способным возвращаться из нирвикальпа самадхи и сразу же действовать нормально.

Обычно, когда кто-то входит в нирвикальпа самадхи, он не желает возвращаться в этот мир снова. Если он остается там в течение восемнадцати или двадцати одних суток, очень возможно, что душа покинет тело навечно. В далеком прошлом были духовные Учителя, которые достигали нирвикальпа самадхи и не возвращались обратно. Они достигали своего наивысшего состояния самадхи, но считали невозможным войти снова в мирскую атмосферу и работать как люди. Человек не может действовать в мире в то время, когда находится в таком состоянии сознания, это просто невозможно. Но есть божий промысл. Если Всевышний пожелает, чтобы конкретная душа работала здесь на земле, даже спустя двадцать один или двадцать два дня, Всевышний может забрать эту индивидуальность в другой источник динамичного, божественного сознания и вернуть его на земной уровень для действий.

Сахаджа самадхи — это наивысший тип самадхи. В этом самадхи человек пребывает в высочайшем состоянии сознания, но в то же самое время он способен работать в грубом физическом мире. Он удерживает опыт нирвикальпа самадхи и одновременно входит в земную деятельность. Он стал душой и в то же время использует тело как совершенный инструмент. В сахаджа самадхи делают привычные вещи, которые делают обычные люди. Но в сокровенной глубине сердца человек переполнен божественным озарением. Когда кто-то достиг сахаджа самадхи, он становится Господином и Мастером Реальности. Можно, когда пожелаешь, отправиться к Высшему, а затем спуститься в земное сознание, чтобы появиться.

Даже после достижения высочайшего типа реализации благословение сахаджа самадхи происходит очень редко. Очень мало духовных Учителей достигло этого состояния. Для сахаджа самадхи нужна бесконечная Милость Всевышнего. Сахаджа самадхи приходит только тогда, когда достигается неразделимое единство со Всевышним, или когда кто-то хочет показать, в редких случаях, что он и есть Всевышний. Тот, кто достиг сахаджа самадхи и остается в этом состоянии самадхи, сознательно и в совершенстве утверждает Всевышнего каждую секунду, и, поэтому, является величайшей гордостью Трансцендентального Всевышнего.

С помощью концентрации мы сосредотачиваемся в одной точке. С помощью медитации мы расширяем наше сознание в Безбрежность и входим в ее сознание. Но в созерцании ( самадхи ) мы превращаемся в саму Безбрежность, и ее сознание становится воистину нашим собственным. В созерцании мы в одно и тоже время находимся в нашей глубочайшей концентрации и в нашей высочайшей медитации. В созерцании мы движемся к истине, которую увидели и ощутили в медитации, становимся полностью едины с нею. Когда мы медитируем, мы обязательно почувствуем Бесконечность, Вечность и Бессмертие внутри себя. Но когда мы созерцаем, мы увидим, что мы сами — Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Созерцание означает наше сознательное единство с бесконечным вечным абсолютом. В созерцании Творец и творение, любящий и возлюбленный, познающий и познаваемое становятся едиными. В созерцании мы становимся едины с Творцом и видим целую Вселенную внутри себя. В то время когда мы смотрим на свое собственное существование, мы не видим человеческого существа. Мы видим нечто подобное источнику света, покоя и блаженства.

В созерцании все сливается в один поток сознания. В нашем высочайшем созерцании мы чувствуем, что мы — ни что иное как само сознание, мы одно с Абсолютом. Но в нашей высочайшей медитации есть динамичное движение, продолжающееся в нашем сознании. Мы полностью осознаем, что происходит во внутреннем и внешнем мире, но происходящее не оказывает на нас влияния. В созерцании также мы не подвержены влиянию того, что происходит во внутреннем и внешнем мире, но все наше существование стало неотъемлемой частью вселенной, которую мы вмещаем глубоко внутри себя.

  « ЧТО ТАКОЕ САМАДХИ

1. Самадхи — это сверхсознательное состояние. Самадхи это слияние с Богом или Верховным Брахманом.
2. Состояние самадхи неописуемо. Нет ни средств выражения, ни языка, чтобы о нем рассказать.
3. Вы должны пережить это состояние на личном опыте в ходе непосредственного интуитивного познания. Можно ли объяснить вкус леденца?
4. Состояние самадхи — это абсолютное блаженство, радость и покой. Это все, что можно о нем сказать. Каждый должен пережить его сам.
5. В самадхи созерцатель утрачивает свою индивидуальность и отождествляется с Высшим "Я". Как камфора отождествляется с огнем, так созерцатель сливается с созерцаемым.
6. Как река впадает в океан, так индивидуальная душа вливается в Высшую Душу — океан Абсолютного Сознания.
7. Это блаженное божественное переживание возникает тогда, когда эго и сознание растворяются.
8. Самадхи — это вовсе не окаменелое инертное состояние, как воображают многие недалекие люди.
9. Это потрясающее переживание единства и целостности.
10. Это переживание полностью вне сферы действия чувственного восприятия.
11. Зритель и зрелище становятся единым.
12. В состоянии самадхи стремящийся не осознает ни внешние, ни внутренние объекты. В этом состоянии нет ни мышления, ни слуха, ни обоняния, ни зрения.
13. Самадхи — это достояние каждого человеческого существа.

ЧТО СПОСОБСТВУЕТ ДОСТИЖЕНИЮ САМАДХИ

14. Вера, способность к концентрации сознания, память, целибат и умение различать — вот средства для достижения самадхы.
15. Только одна Божья милость может провести вас в миры трансцендентального опыта, или нирвикалъпа-самадхи.

ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ САМАДХИ

16. Волнение ума, сон, пристрастия, небрежность, нерешительность, тонкие васаны, болезнь, счастье савикалъпа-самадхи, сомнения, духовная гордыня — все это препятствия на пути к достижению самадхи.
17. Не принимайте сон за самадхи. Когда человек выходит из самадхи, он обладает трансцендентальной мудростью.

ДЖАДА-САМАДХИИЧАЙТАНЬЯ-САМАДХИ

18. Самадхи йогина-отшельника, практикующего хатха-йогу, — это джада-самадхи. Оно похоже на глубокий сон. Ему не открывается трансцендентальная божественная мудрость. Его самскары не сгорают. Он не достигнет мокши, или финального освобождения.
19. В чайтанья-самадхи есть абсолютное осознание. Цепь перерождений прерывается. Йог достигает освобождения и божественной мудрости.

САВИКАЛЬПА-САМАДХИ

20. Есть еще два вида самадхи: савикалъпа и нирвикальпа.
21. Савикальпа-самадхи по-другому называется сампраджнята- и сабиджа-самадхи.
22. В савикальпа-самадхи есть трипути, или триада: знающий, знание и знаемое.
23. Сампраджнята-, или савикальпа-самадхи возможно, когда достигнута экаграта, или однонаправленность сознания.
24. Происходит лишь частичное прекращение деятельности сознания.
25. Самскары, или впечатления, не сгорают. Отсюда название сабиджа ("с семенем").
26. Когда йогин медитирует на чистом и саттвическом сознании, лишенном раджаса и тамаса, он достигает глубокой радости. Поэтому это состояние называется сананда-самадхи, или "блаженное самадхи".
27. Йог ощущает: Ахам асми, "Я есмъ". Вот почему это состояние называется еще асмита-самадхи.

НИРВИКАЛЬПА-САМАДХИ

28. Нирвикальпа-самадхи -это состояние абсолютного осознания.
29. Знание и знаемое становятся единым.
30. В нирвикальпа-самадхи йогин видит без глаз, различает вкус без языка, слышит без ушей, чувствует запах без носа и осязает без кожи.
31. Описывается это состояние вот как: слепой просверлил жемчужину; беспалый втянул в нее нить; бесшеий ее надел; а безъязыкий это восхвалил.
32. Нирвикальпа-самадхи также известна как асампраджнята или нирбиджа-самадхи.
33. Наблюдается полное прекращение всех ментальных функций. Отсюда и название — асампраджнята-самадхи.
34. Это состояние достигается только тогда, когда есть абсолютная ниродха, или управление сознанием.
35. Самскары сгорают целиком. Отсюда и название — нирбиджа.
36. Лишь состояние нирвикальпа-самадхи способно уничтожить цепь перерождений.
37. Однако слабый проблеск Истины не может освободить вас от рождения и смерти.
38. Вам придется абсолютно утвердиться в нирвикалъпа-самадхи. Только тогда семя перерождений сгорит дотла.
39. Когда йогин достиг высочайшей ступени нирвикалъпа-самадхи, огонь йоги сжигает все остатки его деятельности. Йогин мгновенно получает освобождение уже при жизни. Он обретает бессмертие, высочайшую трансцендентальную мудрость и вечное блаженство.
40. Единственная садхана для достижения нирвикальпы -это паравапрагъя, или величайшее бесстрастие.
41. Здесь йогин полностью отделяется от пракрити и ее эффектов.
42. Мышление, интеллект и чувства полностью прекращают функционировать.
43. Здесь нет ни звучания, ни касания, ни формы.
44. Все недуги, а именно: неведение, эгоизм, симпатии и антипатии, связанные с жизненной рутиной, ныне уничтожаются.
45. Гуны, соответствовавшие объектам наслаждения, сейчас полностью прекращают свою деятельность.
46. Йогин достигает кайвальи, или высшей независимости, свободы.
47. Он обладает одновременным знанием или всеведением сейчас.
48. Прошлое и будущее вливаются в настоящее. Все — это "сейчас". Все — это "здесь".
49. Йогин трансцендирует время и пространство.
50. Все печали исчезают; все страдания прекращаются; семена деяний сгорают; все сомнения рассеиваются. Это вечная свобода.
51. Это состояние подобно океану без волн. » — Из книги Шри Чинмоя " Медитация "

  Самадхи

Самадхи Восьмая ступень классической йоги

Гуру йоги Сватмарама характеризует Самадхи как слияние Атмана (духовной сущности) и ума, при этом сравнивая этот союз с крупинкой соли, которую растворили в воде.

Переживания, испытываемые в состоянии Самадхи, полностью отличаются от того, что ощущает человек, не занимающийся данной практикой. В обыденной жизни мы все привыкли мыслить образами, в свою очередь, постигнув данную ступень, человек настолько расширяет свое сознание, что у его мысли заняты совершенно другими, ранее неизвестными ему сущностями.

Из йогических трактатов следует, что Самадхи является высшей ступенью и целью йоги. После освоения этого мастерства человек всецело сливается с божественным сознанием, в результате чего обретает вселенский покой и гармонию.

На санскрите данный термин означает "целостное, завершенное". Как можно видеть, само название данного уровня говорит о том, что вхождение в это состояние является конечной целью практики. Самадхи стремиться постичь любой человек, который всерьез и долго занимается йогой.

При достижении Самадхи стираются абсолютно все границы между разумом человека, его телом и объектами внешнего мира. Любые противоречия в сознании рассеиваются, и как следствие этого душа практикующего обретает умиротворение.

Данное состояние не поддается описанию при помощи слов, также как и нельзя вербально выразить то, что представляет собой полное блаженство. Испытать это можно лишь на собственном опыте, но для этого придется долго и упорно идти к поставленной цели.

Некоторые ученики ошибочно полагают, что состояния Самадхи можно достигнуть самостоятельно, без наставлений опытного гуру, который уже приобщился к божественному сознанию. Такие люди, действительно, могут добиться некоторого прогресса в своей практике, вкушая в качестве плодов своих трудов насыщенные сны и приятные ощущения, которые они принимают за последнюю ступень Аштанга-йоги. Однако, это далеко не то, что называется божественным сознанием. У таких самоучек возникает гордыня, что они смогли добиться какого-то результата в своей практике, что не характерно и, мало того, абсолютно не приемлемо для Самадхи.

Какие формы принимает Самадхи?

Раджа-йога выделяет три формы Божественного сознания: Сахаджа Самадхи, Нирвикальпа Самадхи и Савикальпа Самадхи. Так, например, последняя предполагает, что практикующий может предаваться каким-либо размышлениям в процессе нее, а вторая предполагает чистый ум без какого-либо движения мыслей. Давайте рассмотрим каждую из форм поподробнее.

Савикальпа Самадхи

Самая низшая ступень постижения Божественного сознания — это Савикальпа Самадхи. При вхождении в данное состояние, в сознания йогина могут просачиваться какие-либо мысли, однако они уже ни как не влияют, ни на его поведение, ни на эмоции.

Мудрец Шри Чинмой в одном из свои трактатов описывает данное состояние следующим образом: ученик, который пребывает в состоянии Савикальпа Самадхи, на некоторое время полностью теряет связь с внешним миром, при этом он погружается настолько глубоко в свое подсознание, что попадает в совершенно другое пространство, где уже практически все завершено. Однако из этого транса человек быстро возвращается.

Нирвикальпа Самадхи

При погружении в Нирвикальпа Самадхи у человека пропадают абсолютно все мысли, а сознание становится кристально чистым. Однако достичь такого состояния, дано лишь единицам — тем, кто отдал всю свою энергию и все свои силы, а также от многого отказался для того, чтобы достичь данного результата. Находясь в Нирвикальпа Самадхи человек, ощущает, что его сердце стало по - настоящему бескрайним. Пребывать в таком состоянии йогин способен от нескольких часов до нескольких дней. Когда же он возвращается в физический мир, то может даже забыть, кто он такой, а выполнение обычных ежедневных обязанностей будет вызывать у него достаточно большие трудности. Однако через некоторое время, состояние разума приходит в норму и человек способен дальше жить мирской жизнью.

Сахаджа Самадхи

Вершиной восьмой ступени Аштанга-йоги является Сахаджа Самадхи. Достичь данного состояния удается очень малой горстке людей, которых создатель определил как наиболее достойных. Когда человек, постигает Сахаджа Самадхи, он испытывает то же самое, что и при Нирвикальпа Самадхи, однако вдобавок ко всему прочему он может вынести все ощущения из транса и жить с ними в реальном мире.

Махасамадхи

Есть и четвертая Самадхи, которая предполагает остановку всех физиологических процессов в организме. Так, самые мудрые гуру йоги могут самостоятельно войти в состояние Махасамадхи, и остановить биение собственного сердца. При этом уход из жизни будет для них не только спокойным, но и радостным.

Так, например, 7 марта 1957 года великий мудрец и наставник многих йогинов Парамаханса Йогананда вошел в состояние Махасамадхи и покинул этот мир.

Сверхсознание или Самадхи. Что это и как его достичь?

Уважаемы читатели моего блога. Сегодня я затрону тему особого психического состояния «Самадхи», которое на мой взгляд является очень важным и ценным для каждого человека, который исследует реальность и стремится к познанию себя, своей истинной природы и осознанию того, что называют Богом, Абсолютом, Всевышним и пр.

Речь пойдет о наивысшем психическом состоянии, которое можно условно назвать «Сверхсознание».

Самадхи в Йоге и Буддизме

В йогической терминологии это состояние именуют санскритским словом «Самадхи», которое состоит из двух корней «Сам» — самость, то есть Я. И «Ади» — изначальный. По сути значение слова «Самадхи» — «изначальный Я».

В Буддизме тоже есть термин «Нирвана», то есть то, что не рвется, не имеет двойственности. «Нирвана» — это цель каждого Буддиста, который годами медитирует, чтобы войти в это состояние.

Что дает самадхи?

Достигших состояние сверхсознания называют: «Просветленными», «Пробужденными», «Святыми».

Самадхи — дает ответы на все вопросы, оно переживается как неописуемое состояние счастья и единства со всевышним источником. По сути это высшее из достижений, которые мы можем обрести в этой жизни. Ни одно чувственное наслаждение не сравнится по силе блаженства с состоянием сверхсознания.

Изменение самоидентификации после самадхи

Самадхи полностью меняет самоидентификацию личности с «Я человек» на «Я есть Бог». Благодаря смене самоидентификации сознание пробуждается и обретает свободу от психических связанностей и зависимостей, что позволяет больше не перерождаться бесконтрольно в 6 мирах сансары и стать бессмертным существом, которое полностью контролирует свою реальность.

В общем то, можно много говорить о бонусах, которые получает человек достигший сверхсознательного состояния. Но наверное кто-то из вас подумает, что я все это фантазирую? В действительности я провел большое исследование, изучил множество священных писаний (об одном из них рассказывал в этой статье), встречался с достигшими и это вдохновило меня на то, чтобы написать об этом.

Я знаю людей, которые живут в самадхи непрерывно. Мне даже говорить, что это люди, кажется не корректно, поскольку эти существа иного плана. Да, они в человеческом теле и это единственное сходство с обычным человеком. Сознание у них совсем иное.

Виды самадхи

Существуют разные уровни погружения в состояние сверхсознания или самадхи:

• савикальпа-самадхи;
• нирвикальпа-самадхи;
• сахаджа-самадхи;
• сварупа-самадхи.

Я не буду подробно описывать эти четыре вида самадхи, но немного прокомментирую каждый из них.

При желании, вы сможете найти более подробную информации в других источниках в интернете или прочитать в моей книге, которую я планирую издать в феврале 2019 года. В этой книге я не только расскажу о самадхи более подробно, но еще и дам пошаговые методики, регулярно практикуя которые можно войти в это состояние.

Итак, давайте вернемся к видам самадхи.

Савикальпа-самадхи

Истинным моментом входа в савикальпа-самадхи считается остановка дыхания, замедление сердцебиения и пульса и потеря ощущения веса тела. Благодаря мастерству в савикальпа-самадхи практикующий может покидать свое тело по желанию, отправляясь путешествовать в другие миры.

Нирвикальпа-самадхи

Благодаря этому самадхи практикующий становится бессмертным на уровне сознания, то есть его сознание оказывается непрерывным и не теряет осознания своего источника, но в этом самадхи самоосознавание временное. Когда практикующий выходит из него, то снова теряет связь с источником.

Сахаджа-самадхи

«Сахаджа» означает «естественное». Для савикальпа-самадхи требуется усилие; нирвикальпа-самадхи прекращается, когда тело и ум выходят из транса; в сахаджа-самадхи могут совершаться действия, однако практикующий не покидает единства с источником. Это состояние просветленного мудреца, ложное эго которого окончательно уничтожено.

Сварупа-самадхи

Кульминацией духовного пути является переход из физического тела в Божественное тело. Элементы, составляющие тело, растворяются до уровня света, чистых элементов, и тело практика исчезает, преобразовываясь в бессмертное, световое, нематериальное тело из чистых элементов. Такое тело не ограничено ничем: ни временем, ни пространством, ни законом кармы. Оно может путешествовать по любым мирам вселенной без ограничения. Также это тело наделено мистическими силами, то есть оно совершенно. Такого тела достигли, например, Иисус Христос, Рамалинга Свамигал, Свами Брахмананда и другие святые.

Как достичь состояние «Самадхи»?

В действительности оно не достигается, а узнается как то, что всегда было, есть и будет, но из-за нашего омраченного ума погрязшего в иллюзиях оно не распознается здесь и сейчас. Методов вхождения в самадхи достаточно много, но в целом есть два пути. Первый путь через практику с сознанием, второй через практику с энергией. Есть и третий путь, когда объединяются и первый и второй.

Работа с сознанием или Раджа-йога

Работа с сознанием заключается в очищение ума и умении концентрировать внимание на одном объекте достаточно продолжительное время. Благодаря этому умелый практик останавливает поток мысленной активности и попадает в состояние за пределами ума, а это первый шаг к самадхи.

Всего существует 8 этапов погружения из обычного поверхностного состояния ума до глубокого сверхсознательного состояния. Эти этапы в Буддизме называются «Дхьяны». Более подробно эти этапы я описал в своей книге, которая будет доступна для чтения уже в феврале-марте 2019 года.

Работа с энергией или Кундалини-йога

Работа с энергией заключается в том, чтобы распрямить и очистить энергетические каналы, убрать из них блоки, перекрыть утечки и направить энергию в центральный канал, который находится в центре позвоночника. Когда энергия поступает в центральный канал за счет определенных методов и соответствующего образа жизни, энергия движется вдоль позвоночника и когда достигает макушки головы, практикующий входит в самадхи.

Отрывок из лекции просветленного мастера о самадхи ↓

Интересные фильмы о самадхи

Самадхи, часть 1. Майя, иллюзия обособленного Я

Самадхи, часть 2. Это не то, что ты думаешь

Самадхи Пайлота Бабы

Так же по этой теме я рекомендую вам изучить вот эту статью.

Нашли ошибку в тексте? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Смотрите также

• 
  Орнит 20 что это такое
• 
  Корпусная мебель что это такое
• 
  Доширак что это такое и фото
• 
  Бифуркации что это такое
• 
  Цитограмма с атрофическими изменениями эпителия что это такое
• 
  Сенсация что это такое
• 
  Лобиани что это такое
• 
  Гражданская война что это такое
• 
  Дефрагментация реестра что это такое
• 
  Почему возникает гиперовуляция что это такое
• 
  Что такое летопись это