Слезы аллаха что это такое
«Слезы Аллаха» и «черный героин» / Экспертиза / Держава / Газета
исследуют те, без чьей помощи следствию не обойтись
Они — эксперты-криминалисты. Это они определяют, какое психотропное вещество под видом соды вез наркокурьер, от какой передозировки или суррогата пострадал покупатель.
Специалисты Государственного научно-исследовательского экспертно-криминалистического центра в нынешнем году провели 30% экспертиз и 43% всех исследований в Украине.
В центре работают семь кандидатов наук. Это выпускники ведущих вузов страны — биологи, химики, генетики, физики, фармацевты, технологи, инженеры. Они имеют специальную криминалистическую подготовку и ведут различные направления.
Слово — заместителю начальника отдела исследований наркотических веществ Александру Заможцеву.
— При изготовлении наркотиков широко используется лабораторное химическое оборудование, — говорит он. — Разыскивают талантливых студентов, молодых специалистов, даже школьников, которых привлекают к работе в подпольных лабораториях. Прибыль в 500—1000 раз превышает затраты.
Александр Заможцев показал и переносной мини-лаб для тестирования наркотиков, умещающийся в пластиковый кейс. Отечественная разработка, выпускается львовским предприятием. С ее помощью можно определить практически все известные виды наркотиков.
В отдел, где работает мой собеседник, присылают образцы веществ в особо сложных случаях или если с чем-то сталкиваются впервые.
— Вот это — «марки» с ЛСД.
Картинки на плотной бумаге, разделенные надрезами на квадратики, марки напоминают мало. Их называют так по традиции — еще в 60-х, когда только заговорили об ЛСД, препарат наносили на изнанку настоящих марок или имитирующих их картинок. Одной такой порции хватит, чтобы «улететь» на 6—12 часов.
— Эти «марки» были изъяты в Киеве, эти в Харькове, а эти — в Крыму, — рассказывает капитан. — ЛСД сейчас обнаруживаем практически во всех крупных городах — Донецке, Днепропетровске, Одессе, Киеве, Харькове, летом — в Ялте. Это основные центры, где задерживается большое количество синтетических наркотиков. А по регионам в основном идет «национальный продукт» — из маковой соломки, конопли. Но не думайте, что эти наркотики легче. Тот же ацетилированный опиум — на Западе его называют «черный героин» — оказывает гораздо более сильное действие, чем героин чистый.
Как фармацевт скажу: все наркотики разные, все различаются по действию на организм. Большинство предназначались для применения в медицине в качестве обезболивающих. Онкобольным, обожженным, пациентам лечебных учреждений с другими серьезными травмами наркотики жизненно необходимы. Но — в терапевтических дозах, чтобы снизить болевой порог, снять чрезмерное психологическое потрясение.
Александр считает абсурдным мнение о том, что наркоманом можно стать, раз попробовав препарат. Конечно, зависит и от того, что именно пробовать, и от организма человека, характера, состояния психики. Различные наркотики вызывают и разные виды физической, психологической, смешанной зависимости.
Начинают употреблять обычно с наиболее доступных. 10—15 лет назад курить марихуану было «немодно», зато сейчас практически повсюду можно встретить тех, кто ее курит или пробовал. Для большего эффекта приходится либо увеличивать дозу, либо переходить на более сильный наркотик.
Широко распространенные в Украине маковая соломка и конопля относятся к разряду наркосырья. В Голландии или Бельгии употребление некоторых психотропных веществ, как и курение марихуаны, не преследуется (хотя гашиш в Нидерландах курить запрещено).
Стакан (около 50 граммов) уже высушенной, перемолотой на кофемолке или мясорубке маковой соломки стоит в Киеве семь гривен. Самые дорогие наркотики — ЛСД, кокаин, амфетамины («экстази»).
Все хорошо очищенные наркотики выглядят как белый кристаллический порошок. Амфетамины обычно представляют собой таблетки с рельефным рисунком (во времена перестройки был популярен значок серпа и молота). Такая таблетка стоит $15—20. Грамм кокаина — 80—120. «Марка» ЛСД — 25—50 долларов.
В 40-е годы ЛСД пытались применять для лечения шизофрении, однако никакого терапевтического эффекта препарат не давал, и от его употребления в лечебных целях в конце концов отказались. Недобросовестные лаборанты продали на сторону формулу синтеза, и это вещество быстро стало распространенным наркотиком. Его особенностью является появление галлюцинаций спустя длительное время после приема. Приступ может случиться в самом неожиданном месте и в самое неподходящее время.
На Западе амфетамины и ЛСД теряют популярность, а у нас — напротив.
— Определить качество наркотиков на вкус невозможно, — говорит капитан. — Как правило, все они горьковаты, вызывают лишь онемение кончика языка. То, что показывают в фильмах, не более, чем «киношность». Правдоподобна польская лента «Экстрадиция», но там воспроизведена только часть процедуры. Без специальных приборов или тестов качество не определишь.
Принятая в прошлом году редакция закона, регулирующего оборот наркотиков в Украине, позволяет выращивать по лицензии мак для кондитерской промышленности и коноплю на пеньку. Что же касается мака на частном огороде... Если бабушка вырастит до 600 растений, ее ждет административная ответственность. Больше — уже уголовная.
В мае в Донецкой области был задержан приехавший из Туркмении гражданин, у которого изъяли емкость с темной жидкостью. При тщательном анализе она оказалась концентрированным раствором героина — пресловутыми «слезами Аллаха», «местью исламского мира Америке». За перевозку курьер получил 1000 гривен. Стоимость товара на черном рынке в несколько сот раз больше.
Центр располагает небольшой фильмотекой, иллюстрирующей пагубное влияние наркотиков на человека. Наиболее шокирующие кадры — о детях наркоманов. Впрочем, употребление наркотика может сказаться на потомках и через два, и через три поколения.
Собственно новые виды наркотиков давно не появляются. Новации сводятся лишь к смешиванию уже существующих и приданию новых форм традиционным веществам.
Комбинированный наркотик, например, смесь кокаина с героином, действует на организм гораздо сильнее, чем каждый в отдельности. Амфетамины имеют различные изомеры и выпускаются в нескольких видах, вызывающих перекрестное действие. Опий, который раньше курили, теперь либо ацетилируют, либо очищают до технического морфина, из которого затем делают героин. Те же «слезы Аллаха» — высокоочищенный героин, растворенный для маскировки в жидкости.
Распространение наркомании в Украине «привязано» к крупным промышленным регионам. Мощные подпольные лаборатории, выявленные в Донецке, Харькове, Львове, были укомплектованы суперсовременным оборудованием, в них работали люди с учеными степенями.
Результаты исследований, полученные специалистами в сфере борьбы с незаконным оборотом наркотиков, экспертами-криминалистами, позволяют дать профессиональный анализ изъятого вещества или препарата, обосновать, а то и опровергнуть предварительные версии, получить важные доказательства, помочь следственным и оперативным действиям.
^Елена ЛИСОВСКАЯ, для «2000»
Уважаемые читатели, PDF-версию статьи можно скачать здесь...
Слезы и плач в исламе
09:01 , 02 февраля 2015
83511
Отношение к слезам и плачу в исламе
Каждому мусульманину присущи моменты слабости и духовные прозрения, которые могут вызвать слезы. Отношение к слезам в исламе отличается в зависимости от причин, которыми они вызваны. Поэтому искренние слезы могут заслужить как поощрение, так и гнев Аллаха.
Аллах считает слезинки женщин
Священная книга Коран говорит о том, что женщина создана для мусульманина, чтобы быть его поддержкой и опорой, чтобы мусульманин имел покой и любовь в сердце. Женщину нельзя унижать, ведь она создана не из стопы мужчины, чтобы быть ниже и чувствовать себя не равной. Женщина сотворена из ребра, чтобы быть опорой и верным спутником всю жизнь.
Поэтому мужчины должны уважать женщин. Если мусульманин заставит свою женщину плакать, то его ждет наказание от Аллаха. Та жена, что заплакала, не несет никакой ответственности, за свои слезы она не получит награды, но и не будет наказана.
Слезы просветления
Ислам тесно связывает слезы и духовное просветление мусульманина. Коран утверждает, что осознания и размышления неминуемо приводит к плачу. А если человек плачет, то на его голову снизошло просветление.
Когда мусульманин начинает плакать, это символизирует его приближение к Истине и познание высшего смысла. Религиозные устои так действует на человека, потому что истина пробуждает сердце и делает его живым. Слезы также считаются проявлением искренности. Если человек плачет, его намерения и желания являются правдивыми. Неверные не могут плакать, так как их сердца покрыты черной завистью.
Плач также тесно привязан к знанию. Слезы не могут появляться без осознанности. Если мусульманин совершил неверный поступок и раскаивается, только плач доказывает его сожаления.
Ислам разрешает плач, если он имеет под собой весомые основания. К примеру, Коран не только не запрещает, но и поощряет слезы по Хусейну. Мусульманину, который проливает по нему слезы, Аллах прощает все грехи любой тяжести и степени. Ислам представляет слезы как способ очищения. Искренний плач мусульманина замечает Аллах. Слезы мусульманина смывают его грехи.
Плач по умершему
Потеря близкого человека – это всегда трагедия для мусульман. Их души становятся более мягкими и ранимыми, им тяжело справиться с горем, следствием чего становятся слезы.
Во время прощания с близким человеком мусульманин приближается к Создателю. Слезы являются своеобразным зовом для Аллаха, и связь между смертным и Богом растет. Однако излишнее проявление эмоций не поощряется Аллахом. Душевная боль, как и служение Богу, должно быть таинством. Выставление эмоций на показ не красит мусульманина.
Islam-today
Интересная статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц.сетях!
Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.
«Слезы Аллаха» на конвейере | NewcoreDiary.Com
Рентабельность опиумного мака в 50 раз выше, чем у любой другой сельхозкультуры
Производство героина в Афганистане носит фактически легальный характер. Никто никого настолько не боится, что на упаковках с героином часто указывают телефон и адрес производителя. Я сам видел такие пакеты, оформленные человеком с поистине дьявольским художественным вкусом. На упаковке изображена карта Афганистана с тремя головками мака внутри, по бокам, словно часовые, стоят два заряженных шприца, а в центре — стрелка, указывающая в сторону таджикской границы.
Не уступают в выразительности и названия, которые любовно дают своей продукции хозяева лабораторий. «Преданность», «Красная площадь» и даже «Слезы Аллаха». «Слезы», вопреки многим слухам, не являются принципиально новым наркотиком — это просто высококонцентрированный раствор героина вишнево-желтого цвета, дающий в отличие от обычного героина стопроцентное привыкание уже после первой инъекции и не оставляющий ни малейшей надежды на излечение.
Уксусный ангидрид
Еще несколько лет назад один из сотрудников Агентства по борьбе с наркотиками Таджикистана высказал точку зрения, что остановить в Афганистане производство наркотиков вполне реально и без уничтожения маковых полей и перехвата наркокурьеров. Дело в том, что технология переработки опиума в героин, несмотря на предельную простоту, имеет и некоторые сложности. По большому счету требуется лишь емкость, в которой нагревают опиум, и некоторые химикаты, которые называются прекурсорами. Самый необходимый из них — ангидрид уксусной кислоты, который ввозится в Афганистан контрабандным путем. Потребность в нем — более 13 тыс. тонн в год. Уксусный ангидрид не производят не только в самом Афганистане, но и ни в одном из центрально-азиатских государств. Ближайшие к Афганистану лаборатории находятся в России, на Украине, в Пакистане и Индии. При этом прекурсор можно транспортировать только в цистернах и только по хорошей дороге. Следовательно, ни о каких караванах ослов, бредущих по горным тропам на труднодоступных участках границы, не может быть и речи.
Казалось бы, чего проще?! Таких дорог, по которым в Афганистан можно завозить цистерны с кислотой, не так уж и много, а значит, взять их под контроль и отследить канал вполне реально. Только почему-то никто не отслеживает.
Время от времени в местной и западной печати появляются сведения о том, что правоохранительные органы предпринимают скоординированные усилия, направленные на вскрытие каналов нелегальной торговли прекурсорами. Но героин продолжают производить. Причем как качественный (если это слово здесь применимо), так и левый.
Умереть от сибирской язвы
Килограмм героина высокой степени очистки (это, как правило, 85-процентный героин, а 100-процентного, говорят специалисты, в природе не существует) непосредственно у производителя в афганской лаборатории стоит от 3 тыс. долларов. Этот же самый килограмм на таджикском берегу Пянджа будет стоить уже от 15 тысяч, в Москве — от 35–40, а в странах Западной Европы — от 300 до 500 тыс. долларов. Цены докризисные, оптовые. Кто хочет сэкономить, может найти товар намного дешевле — по 800 долл. за килограмм у производителя. Но это героин низкой степени очистки, а то и банально разбавленный, например, мукой, сахарной пудрой или чем похуже. Недавно в нескольких европейских странах была зафиксирована целая серия летальных исходов среди наркоманов. Все они употребляли героин афганского происхождения, а погибли от сибирской язвы. По мнению экспертов, очень похоже, что заболевшие наркоманы употребляли героин, смешанный с перемолотыми козьими костями. Дело в том, что в Афганистане переработать останки животных проще и дешевле, чем найти бикарбонат натрия (пищевую соду), чтобы разбодяжить ею героин. А то, что кости могут содержать споры сибирской язвы, ни производителей, ни дилеров, понятно, не волнует.
Свои-чужие
Оперативник, работающий в Афганистане под прикрытием (своего имени и места встречи просил не называть, физическое устранение в этих местах — дело пяти минут), рассказал, что плантации опиумного мака, как и лаборатории по производству героина, принадлежат полевым командирам, которые, в отличие от кабульского режима, реально контролируют афганские провинции. Впрочем, среди хозяев героиновых производств немало высоких военных чинов, правительственных чиновников и даже дипломатов: «Пока в Афганистане не наступит стабильность, — сказал оперативник, — рассуждать о каких-либо успехах бессмысленно. Сколько бы героина ни изымали на границе, сделают новый. Ситуация практически безнадежна. Территории контролируются полевыми командирами, да и среди представителей центральной власти немало заинтересованных людей. Американцы тоже ничего не решают, они заняты тем, что охраняют сами себя. Сколько раз им передавали информацию с конкретными адресами производственных лабораторий — никакой реакции. С другой стороны, их можно понять: стоит американцам уничтожить хотя бы одну лабораторию или сжечь хотя бы одно поле, крестьяне их просто резать начнут. С афганской полиции тоже взятки гладки, потому что она полностью зависит от полевых командиров. А какой командир полевой, а какой обычный, часто с первого раза и не разберешь…»
Что говорить о командирах, если одним из крупнейших наркобаронов является близкая связь президента Афганистана. По данным газеты Pakistan Daily, Изатулла Васифи, назначенный Карзаем губернатором провинции Фарах, создал огромную сеть лабораторий. Позже он выступил с инициативой сформировать независимую администрацию по противодействию коррупции, которая стала бы отвечать и за контроль над производством героина. Президенту инициатива понравилась, и Васифи, которого многие эксперты считают самым крупным производителем героина в мире, был назначен главой нового подразделения.
Как-то знакомый афганец из Бадахшана сопровождал в качестве водителя-охранника какого-то иностранного журналиста. Тому очень захотелось увидеть плантацию опиумного мака. Полевой командир, который контролировал данную местность, отнесся к просьбе с пониманием и даже выделил в качестве дополнительной охраны двух автоматчиков. Плантация оказалась обычным полем, на самом краю которого стоял вагончик наподобие строительной бытовки. Как выяснилось, это был офис начальника местной полиции, который сидел у входа на стуле и спокойно пил чай. На вопрос изумленного иностранца «Как можно спокойно сидеть у маковой плантации, когда ее нужно немедленно уничтожить?!» начальник искренне ответил: «Люди обидятся. Зачем у них хлеб отнимать?» (с) Odnacoj.ru
Поделиться ссылкой:
«Слезы Аллаха» хранили в канистрах
Попались, так попались!Уходящая неделя оказалась богатой на «улов» для сотрудников Агентства по контролю наркотиков Кыргызстана. В ходе комплексной спецоперации, которая велась на протяжении последних трех месяцев, наркоборцы «взяли тепленькими» членов организованной международной наркогруппировки. При задержании у хлопцев была изъята беспрецедентная за всю историю партия героина в жидком виде, в среде наркодилеров известного под названием «Слезы Аллаха».
- Спецоперация по задержанию преступников проводилась в городе Кара-Балте 29 сентября, – сообщает пресс-служба ведомства. – Подозреваемых схватили, когда они перетаскивали две пластмассовые канистры емкостью 20 литров с жидкостью светло-желтого цвета из машины в гараж. По нашим данным, там задержанные планировали спрятать 39 литров жидкого героина (предварительная химическая экспертиза уже показала его содержание в жидкости), а через некоторое время вновь заняться транспортировкой товара. Поскольку этот наркотик очень дорогой, они, видимо, рассчитывали провезти его через Россию в Европу.
Кстати, стоимость задержанной партии зелья в нелегальном обороте на рынке Кыргызстана оценивается в сумму более 4 миллионов сомов, на черных рынках Европы – в сумму более 1 миллиона евро. С учетом упаковки общий вес изъятого наркотического средства афганского происхождения составил 41 килограмм 12 граммов. Чистый вес жидкого героина – 38 кг 760 граммов.
В состав наркогруппировки, дополняют в Агентстве по контролю наркотиков, входили представители различных национальностей: кыргызской, чеченской и таджикской. Всего – 5 человек. Трое из них оказались близкими родственниками. Одному из задержанных недавно исполнилось только 19 лет. По некоторой информации, пока он проходит по делу как свидетель.
Говорить о важности проведенной наркоборцами крупномасштабной спецоперации по пресечению канала поставки ядовитого зелья излишне. Жидкий героин, прозванный «Слезами Аллаха», отличается от обычного тем, что вызывает стопроцентное привыкание уже после первой инъекции. Надежды на исцеление у подсевшего на иглу не остается никакой.
По дороге «Слез Аллаха». Криминальные кланы
По дороге «Слез Аллаха»
Наркотики у мусульман употреблять не принято. Это большой грех. Однако религия не запрещает продавать его неверным, а потому афганские пограничники спокойно пропускают через границу почтенных старцев с длинными седыми бородами, непрерывно возносящих молитвы к Аллаху и не поднимающих взгляда от Корана. Естественно, пограничники знают, что в корешке этой священной книги запросто может находиться с виду безобидный белый порошок, но ведь он станет отравлять лишь неверных, этот афганский героин, а мусульманам нельзя: Аллах не велит!
Набожные мусульмане выращивают на своих участках мак, перепродавать опиум, пряча его в книгах и лепешках, в подошвах ботинок. Все это знают пограничники, но еще лучше им известно, что они находятся на территории опиумной империи Осамы бен Ладена, а, значит, только он и имеет право диктовать свои законы. Знают о заявлении бен Ладена взять под свой контроль весь наркобизнес в районе Афганистана и спецслужбы Великобритании. А как иначе можно быстро и продуктивно финансировать террористическую деятельность. Для борьбы с западным обществом для бен Ладена хороши все средства. Еще дальше в своих выводах пошел главный аналитик США по международному терроризму и наркотикам Рафаэл Перл. Он заявил, что все террористические организации в принципе не способны существовать без торговли наркотиками, поскольку больше ниоткуда они не смогут получить столь баснословные доходы. Террористы нуждаются в подобных доходах, а потому, заключил Перл, это тоже своего рода форма наркозависимости, хотя и не в прямом смысле этого слова.
В настоящее время в мусульманском мире не существует местности, которая была бы свободна от наркотиков. На эту индустрию работают даже люди, вынужденные проживать в лагерях беженцев, как, например, в Хурасане, что находится неподалеку от пакистанского Пешавара. Здесь мусульмане не брезгают изредка принимать наркотики. Мужское население лагеря занято в основном тем, что торгует овощами, а афганские женщины ткут ковры. Они понемногу принимают опиум по утрам, потому что считают: это придает им силы для работы. Даже малышам смазывают губы опиумом, чтобы те спали подольше, не беспокоили матерей своими криками и поменьше просили есть. В лагере даже пришлось создать центр реабилитации и детоксикации.
Афганистан страшно пострадал за 15 лет непрерывных войн, погибли пашни, скот и значительная часть деревень. Американский институт национальных стратегических исследований утверждает, что при режиме талибов здесь можно было выжить исключительно благодаря посевам мака. Объединение «Талибан» вместе с бен Ладеном создали мощный картель по производству наркотиков. При этом труд распределялся следующим образом: «Талибан» контролировал производство наркотиков, осуществлял их охрану, отвечал за их хранение, а «Аль-Каида» бен Ладена занималась экспортом готового продукта, налаживанием каналов сбыта и «отмыванием» грязных денег.
Бен Ладен
Бен Ладен придумал, как обмануть пограничников с их собаками, натасканными на поиски наркотиков. Он посоветовал погружать пакетики с белым порошком на дно бочек с медом. Густой, тягучий, с сильным терпким запахом, он совершенно отбивал все посторонние запахи, и таким образом героин оказывался скрытым даже от тонкого собачьего нюха. Ну а пограничникам было совершенно не до того, чтобы искать что-то в липком меду, а потому караваны шли непрерывным потоком, через Пакистан, Судан и Йемен — в Европу. Практически все страны Востока и Азии превратились в единый огромный рынок сбыта наркотической империи бен Ладена.
Многие из беженцев начали заниматься производством героина еще в 1980-е годы. Кульки с порошком они выменивали у советских солдат на «„калашников“ ы», при этом 1 автомат равнялся одному пакетику наркотика. Так фермеры получили один из своих первых рынков сбыта. Прибыль их весьма устраивала, поскольку доход с одного гектара опийного мака равнялся доходу, получаемому с 40 гектаров хлопка. Естественно, что мак для этих крестьян выращивать было выгоднее. Они научились сами изготавливать примитивные аппараты, обустраивали их в своих сараях, а там из каждых 50 килограммов опия получали до 5 килограммов порошка.
Кроме того, афганские крестьяне научились изготавливать на основе опия смесь убойной силы и дали ей название «Слезы Аллаха». Говорят, этот раствор пользовался дальше еще большим спросом по сравнению с порошком. Фермеры считали, что жили бы совсем хорошо, если бы не война, на которой многие потеряли своих близких. Талибы всегда утверждали, твердили как прописную истину: «Опиум для врагов ислама страшнее бомбы». Правда, теперь ситуация несколько изменилась, и последствием опиумных бомб все чаще становятся настоящие.
Бен Ладена часто называют восточным Пабло Эскобаром, особенно напоминая о набожности и того, и другого, что, впрочем, нисколько не мешало заниматься наркобизнесом; только бен Ладен совершенно уверен, что Аллах на его стороне, а Пабло Эскобара часто одолевали сомнения, и после очередной сделки или политического убийства его команда в полном составе отправлялась в христианский храм — испросить прощения у Девы Марии. Бен Ладену, как и всем людям с восточным менталитетом, подобные колебания не свойственны. К тому же, и Эскобар, и бен Ладен были свято уверенвы в том, что творят добро, то самое, которое победит в далекой перспективе, а здесь, на земле, что поделать, приходится порой обращаться к преступным методам, чтобы облегчить людям жизнь. Разве не дали Эскобар и бен Ладен возможность заработать и выжить миллионам бедняков? Благодаря наркотикам созданы тысячи рабочих мест, потому большинство соотечественников этих личностей представляют их себе чем-то вроде народных героев, заступников, посланных свыше, на которых едва ли не следует молиться.
Большинство афганских племен выращивают мак в горах. Здесь эти посевы невозможно увидеть даже при помощи сильнейшего бинокля: и на стороне Пакистана, и на границе с Афганистаном видны только синеющие вершины гор и зеленые холмы, за которыми проложены торговые пути, известные с древнейших времен. У обитателей этих территорий нет ни места, ни умения делать что-либо еще, кроме выращивания сырья для наркотиков. Зерном их снабжают регулярно, но только продовольственным. О посевном зерне здесь и речи идти не может.
Правительство Афганистана опасается бороться с выращиванием мака тем же способом, который применяется относительно посевов коки в той же Колумбии, где их травят гербицидами, жгут поля. На Востоке нельзя забывать, что у каждой общины существует лидер, который зачастую значит для местных жителей гораздо больше, чем далекое правительство. Если бы к ним применили силовые средства, то люди просто прекратили бы считаться с законодательной властью, они сразу же взялись бы за оружие. Для них выращивание мака — вопрос жизни и смерти, вопрос выживания. Местные жители — тоже часть единого мирового наркотического рынка, а помог войти им в этот рынок опять же бен Ладен; к тому же благодаря ему в течение десятилетий были прочно привиты нормы поведения, характерные для религиозного фанатизма.
Политический лидер Афганистана Хамид Казрай прекрасно понимает, насколько сильны в сознании населения его страны настроения антиамериканские, антиизраильские, вообще антиевропейские. Несмотря на озабоченность этим фактом и стремлением повысить репутацию своей страны, он понимает, что в данный момент это практически невозможно. Слишком много денег требуется на восстановление и укрепление настоящего народно-хозяйственного комплекса, а пока большинству гораздо выгоднее вкладывать деньги в наркоторговлю, а не в разрушенную экономику.
Сам бен Ладен порой кажется призраком, неизвестно где скрывающимся и появляющимся внезапно и неизвестно откуда, его наркомиперия продолжает процветать. По приблизительным подсчетам посевы мака занимают не менее 40 тысяч гектаров. Доходы с этого урожая пойдут на вооружение и подготовку тысяч бойцов, в том числе и террористов-камикадзе. Подобная практика имеет в Афганистане достаточно древнюю традицию. В VIII–IX столетиях на этой территории существовали специфические школы под эгидой радикального Ордена Хашиншин. В подготовке молодых бойцов тогда ведущую роль играли именно наркотики, способные погрузить человека в иной, прекрасный мир, который звал уйти от этой грязной реальности. Потому в камикадзе здесь недостатка не было никогда. Лидеры тоже употребляли наркотики, но с иной целью: они полагали, что получают способность изменить сознание, сделать острее восприятие и таким образом найти решение тех или иных задач.
Теперь же, кажется, что с тех пор в Афганистане практически ничего не изменилось, а наркотики тем временем, прежде чем добраться до западных потребителей, идут по восточному коридору, который включает в себя Турцию, Иран и Египет, естественно, оседая по дороге и невольно заражая уже людей правоверных и даже радикально настроенных. По данным советников аятоллы Хаменеи, в Тегеране среди мусульман-шиитов насчитывается не менее двух миллионов наркозависимых.
Спрашивается, а почему же в Иране не так свято чтут заповеди Пророка и Коран. Ведь существует же здесь строжайшая полиция нравов, от бдительного ока которой не ускользнет косынка, ненароком упавшая с головы женщины на плечи или двое влюбленных, которым взбредет в голову обняться на улице. А как строго наказываются люди в состоянии опьянения, которых застанет полиция? Наркоторговля в Иране по закону карается чрезвычайно строго: за нее положена смертная казнь.
Иранские политические лидеры полагают, что причина кроется в том, что афганцы в подавляющем большинстве — сунниты, как и члены «Талибана», тогда как иранцы — шииты. Это два различных направления в мусульманстве, а значит, и видение ситуации у них различно. Суннитам, что открыто высаживают мак и строят героиновые лаборатории недалеко от границы с Ираном, видимо, Коран не запрещает заниматься производством наркотиков. Что же касается шиитов, что ж, разве мало среди людей, не слишком стойких в вере? Их совращают сунниты, нелегально перебрасывающие через границу опиаты, продающие их, вовлекающие соседей в свой преступный бизнес. «У нас в Иране мыслят совершенно по-другому. Например, иначе относятся к правительству, — говорят иранцы. — Если правительство что-то не позволяет, это закон, который принимается так, как если бы он был ниспослан Аллахом. Наши соседи придерживаются совершенно иного мнения».
Для большинства европейцев несомненна связь между наркобизнесом и международным терроризмом, при одном упоминании которого вспоминаются потрясшие весь мир события «черного вторника» в Нью-Йорке. Впрочем, на Востоке придерживаются несколько иного мнения, полагая, что если Осама бен Ладен и занимается наркобизнесом, то к тем событиям он явно непричастен. Там настоящими организаторами международного наркобизнеса, а, следственно, и терроризма, являются их извечные недруги — Израиль и США. По мнению даже самых образованных иранцев, из числа политических лидеров, сами американцы и устроили налет на Нью-Йорк. Они говорят все это, слушая европейских собеседников со снисходительной усмешкой, которой обычно награждает учитель ученика, который «учил, но все забыл». Они привычно перебирают в руках четки, и шарики скользят между пальцами — сейчас, как и много тысячелетий назад. Это мнение не только радикальных исламистов, но и большинства населения страны.
Официальный Иран старается выглядеть достойно в глазах своих европейских партнеров. Он больше не хочет приклеивать к международному терроризму ярлык войны ислама с неверными. Он даже подержал (или вынужден был поддержать) антиталибскую коалицию и ее действия. Специалисты по контролю за наркотиками в Иране утверждают, что сами страдают от активной деятельности наркоимперии бен Ладена не меньше, чем все остальные. В борьбе с наркоторговцами погибло уже больше тысячи полицейских.
Непременный атрибут кабинетов в иранском штабе по контролю за наркотиками — карты, размеры которых внушают уважение. На них намечены маршруты распространения наркотиков. Они расходятся от восточных границ Афганистана во все стороны: на север — в Европу, на юг — в страны Ближнего Востока, на запад — в Турцию. Особенно сложная ситуация в настоящее время существует на границе северного Ирана и Азербайджана. Эту границу, вдоль которой живут главным образом азербайджанцы, каждый день пересекают не менее 200 фургонов с товарами. Досмотр производится людьми своими, давно купленными, после чего товар спокойно следует далее, в Россию.
Что же касается иранских полицейских, то они действительно погибают в многочисленных перестрелках, которые происходят в основном в провинциях, граничащих с Афганистаном — в Хорасане и Белуджистане. Эта граница неплохо охраняется: здесь постоянно несут дозор 30 тысяч пограничников, но даже им не под силу остановить реки наркотиков, льющиеся непрерывным потоком. В результате правительство Ирана было вынуждено подумать о собственной «линии Мажино», дополнительной заградительной линии. Значительные расщелины между горами перекрываются огромными бетонными плитами, на равнинах копают траншеи, глубина которых не позволила бы наземному транспорту пересечь их. Вся дорожно-следовая полоса обустраивается башнями для обзора так, чтобы хорошо просматривался весь периметр.
Работы здесь очень много, но иранцы трудятся упорно над созданием плотины, перекрывающей наркотическую реку. Правда, не следует забывать, что у большинства рек существует естественная особенность: едва им перекрывают один коридор, они сразу находят себе другой. А другое русло, слегка изменив направление, не будет иметь другого выхода на запад, как только через Среднюю Азию, а оттуда — в Россию.
Иранцы, уличенные в наркоторговле, отбывают суровое наказание в 17 тюрьмах и трудовых лагерях. Всего их не менее 80 тысяч. Самой крупной тюрьмой в Иране считается «Раджаи Шах», где содержится 5 тысяч заключенных. За особо тяжкие преступление здесь же осуществляется и смертная казнь.
Большинство преступников занялись торговлей наркотиками вынужденно. Так, например, один иранец попробовал организовать фирму по производству газовых горелок, для чего взял кредит, но дело не пошло, а кредит отдавать требовалось в любом случае. Только поэтому он согласился на прибыльную, но опасную перевозку наркотиков. Этот человек попался и получил 15-летний срок. Но это все-таки еще не смертная казнь. Иранец находился в искреннем недоумении: как можно убивать из-за наркотиков, если для большинства это занятие вынужденное?
Как правило, все заключенные были прекрасно осведомлены о том, что за перевозку наркотиков их ждала смертная казнь, но их это не останавливало. Почему? Как всегда, едва ли не в 100 % случаев следовал стандартный ответ: «Было не на что жить». Получается, что даже закрепленная законодательством смертная казнь за связь с наркобизнесом, не способна улучшить ситуацию в стране. Кроме того, иранские власти и сами это понимают, а потому приговоры подобного рода выносятся крайне редко. К тому же, там не существует палачей в том качестве, как привыкли их представлять западные люди. Казнить человека мог только родственник приговоренного, например, выбив табуретку у него из-под ног. Но у них же существовало и право миловать: снять с шеи петлю, а с глаз — повязку. Воля родственников в Иране — закон, и осужденного были обязаны помиловать.
Турция не менее, чем Иран, страдает от империи бен Ладена. Эта страна отказывает в лояльности «Талибану». Она не только одной из первых осудила налет на Нью-Йорк, но произвела тотальные аресты преступников, которые пытались укрыться на ее территории. Были задержаны все, кто даже подозревался в причастности к террористическому акту в Америке.
Никто не может сказать, какие суммы задействованы наркобизнесом на турецкой территории, но предполагается, что здесь «работают» не менее миллиарда «грязных» долларов. Несмотря на близость моря, перевозками наркотиков на судах занимаются редко, и на это есть свои причины: как правило, корабль находится в рейсе порой несколько недель, а команде известны все укромные уголки. На каждом судне обязательно найдется осведомитель, который непременно передаст сведения турецкой полиции.
В связи с этим наркоторговцы предпочитают пользоваться воздушным транспортом. Ежедневно аэропорт имени Ататюрка принимает не одну сотню самолетов, а таможенный контроль обслуживает десятки тысяч пассажиров. В такой толпе вполне можно затеряться. Однако эта проблема сейчас уже успешно решена турецкими спецслужбами. Вся ручная кладь пассажиров должна пройти через специальную, суперсовременную аппаратуру, от которой не уйдет ни один пакетик с белым порошком. Так что контрабанду в аэропорту провезти трудно. В борьбе с большими партиями наркотиков задействуются также собаки, обученные и обследующие грузовые терминалы с контейнерами. В среднем за месяц таким образом обнаруживаются до 190 килограммов наркотиков и различных растворителей.
До недавнего времени в Турции тоже существовала смертная казнь за наркоторговлю, однако теперь ее отменили, и высшая мера по делам, связанным с наркотиками — это 20 лет тюрьмы, но без прошений об амнистии.
Однако турецкая кухня немыслима без мака, поэтому маковые плантации в стране существуют, однако они легальны, например, в провинции Афьон. Больше мака здесь, пожалуй, производится только сахарная свекла. Фермерам тоже доверяют выращивать мак легально, но они обязаны внимательно следить за тем, чтобы выращенный ими урожай не уходил на сторону. Конечно, абсолютно за всем товаром уследить невозможно, и полиция время от времени обнаруживает в глубинке лаборатории по производству героина, попадающего порой из Турции в Европу, но количество их крайне незначительно.
В Стамбуле считают, что наркоторговлей в стране занимается главным образом население южных районов, а именно курды. Иногда «Рабочую партию Курдистана» полицейские так и называют: «наши террористы». Правда, не исключено, что здесь большую роль играет политическая подоплека, а проблемы наркобизнеса только служат декорациями для политических манипуляций.
До недавнего времени наиболее широкой дорогой для транспортировки наркотиков служил Суэцкий канал, куда целлофановые мешки с опиатами сбрасывали прямо с кораблей. Такая тара долго держалась на воде, и обычно компаньоны без труда находили товар, перевозя их на берег в лодках. Затем власти Египта, обеспокоенные ситуацией, усилили контроль за каналом, и желающих перевозить через него героин, заметно поубавилось.
С высоты Ливан, особенно долина Бекаа, кажется сплошным пылающим факелом, но не только от обилия посевов красного мака, окруженного сочной зеленью конопли. Эти поля и вправду часто пылают, когда по команде властей военный десант спускается с вертолетов и выжигает поля бедуинов, которые сразу же переселяются на соседнее место и все начинается сначала. Никто лучше бедуинов не знает, как быстро найти подходящий для выращивания мака оазис.
Здесь плантации мака и конопли, что располагаются в горах террасами, принадлежат террористической организации «Хезболлах». Боевики существуют исключительно за счет доходов от наркоторговли. Этих денег с избытком хватает и на вооружение, и на подготовку камикадзе. «Хезболлах» щедро платит за каждого убитого террористами жителя Израиля, а семьи камикадзе после его гибели получают постоянную пенсию. Организация даже восстанавливает дома, разрушенные в результате многолетней войны. И все это — на «грязные», наркотические, деньги.
В Египте к данной ситуации относятся как к неизбежному злу. Все понимают, что палестинцам больше просто неоткуда взять денег на жизнь. Наркокурьеры постоянно перевозят товар из долины Бекаа в Европу. Правда, при этом существует любопытная закономерность. Как правило, третья ходка для наркокурьера является последней. Они непременно попадаются, и представители международной программы по контролю наркотиков ООН в странах Ближнего Востока и Северной Африки полагают, что сдают их сами работодатели: поступать таким образом для них гораздо дешевле, поскольку за работу платить не придется, а желающих стать наркокурьерами всегда очень много. Международные специалисты считают, что все организации, занимающиеся наркобизнесом на Ближнем Востоке, буквально все, так или иначе действуют под покровительством невидимой империи бен Ладена.
В Египте о бен Ладене говорить вообще не любят, особенно в связи с торговлей наркотиками: всем известно, что в его ближайшем окружении находятся египтяне. Да и большинство населения относится к радикальным исламистам. Поэтому никого не удивляют огромные надписи на стенах «Осама — король». Это так же нормально для египтян, как предвыборные плакаты. Гораздо удобнее говорить, например, о том, что в Александрии был задержан с двумя килограммами героина русский матрос с судна «Миллениум Лидер», иранец или турок с опиатами, а житель Нигерии — с колумбийским кокаином. Это удобнее, чем думать о том, что кокаиновая империя бен Ладена страшно перемалывает судьбы сотен людей, и самого «короля» на самом деле абсолютно не волнует, какому богу они молятся.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.Читать книгу целиком
Поделитесь на страничке"Слезы Аллаха" в бутылках из-под сока отправляли через КР в Канаду — МВД
ПроисшествияПолучить короткую ссылку
338032
В наркогруппировку, осуществлявшую перевозку героина, входили граждане Афганистана, Таджикистана, Кыргызстана и Канады
БИШКЕК, 19 мар — Sputnik. МВД Кыргызстана перекрыло крупный наркоканал, сообщила пресс-служба ведомства.
МВД Кыргызстана перекрыло крупный наркоканал
© Фото / пресс-служба МВД КР
Операцией занималась Служба по борьбе с незаконным оборотом наркотиков МВД. Она пресекла деятельность транснациональной наркогруппировки
© Фото / пресс-служба МВД КР
В нее входили граждане Афганистана, Таджикистана, Кыргызстана и Канады.
© Фото / пресс-служба МВД КР
1 / 3
© Фото / пресс-служба МВД КР
МВД Кыргызстана перекрыло крупный наркоканал
Операцией занималась Служба по борьбе с незаконным оборотом наркотиков МВД. Она пресекла деятельность транснациональной наркогруппировки. В нее входили граждане Афганистана, Таджикистана, Кыргызстана и Канады.
Группировка поставляла жидкий героин афганского производства под названием "Слезы Аллаха". Наркотики перевозили большегрузным автотранспортом по маршруту Джелалабад — Худжанд — Бишкек в жидком виде под видом натурального сока. Далее их расфасовывали в пластиковые тюбики под видом меда и самолетом доставляли в Торонто.
12 марта в Бишкеке задержали афганцев и кыргызстанцев. В квартире нашли восемь двухлитровых пластиковых бутылок из-под натурального сока. В них была густая жидкость темно-коричневого цвета с осадком на дне и запахом уксусного ангидрида.В квартире также обнаружили пустые пластиковые тюбики коричневого цвета с надписью "Кыргызстан балы" с рисунками в виде пчел и ромашек и утюг для склеивания тюбиков. Вещество весило 17 килограммов 695 граммов.
Возбуждено уголовное дело по статье 247 "Незаконные изготовление, приобретение, хранение, перевозка, пересылка с целью сбыта, а равно незаконные производство или сбыт наркотических средств, психотропных веществ, их аналогов либо прекурсоров" Уголовного кодекса КР. Позже установили, что это был героин.
Наркотик "Слезы Аллаха" производится в жидком виде, что облегчает его перевозку.
Благоговейный плач - Такуа - Богобоязненность
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
Одним из удивительных состояний человека является плач. Люди плачут по разным причинам – от боли, от горя, от радости, от печальных воспоминаний, от страха. Но есть особый, самый редкий вид плача, который присущ лишь избранным рабам Всевышнего – это плач, вызванный благоговением перед Аллахом.
Всевышний упоминает в Своей Книге (Коране), что такой плач присущ пророкам, праведникам и людям, обладающим знанием о том, что такое истина и кто такой Аллах.
Упоминая о пророках, Создатель говорит:“Когда им читались аяты Всемилостивого, они падали ниц и плакали“ (Сура 19. Мария, 58-й аят)
Описывая обладателей религиозного знания, Аллах говорит:“Скажи: “Веруйте в него (Коран) или не веруйте, воистину, те, кому дано знание прежде, когда им читают Коран, падают ниц на бороды и говорят: “Пресвят наш Господь! Воистину обещание нашего Господа непременно исполняется””. Они падают ниц на бороды и плачут. И он (Коран) увеличивает их смирение” (Сура 17. Ночной перенос, 107-й аят)
Рассказывая о Своих праведных рабах, Всевышний говорит:
“Когда они слышат то, что ниспослано Посланнику, ты видишь, как их глаза наполняются слезами из-за той истины, которую они узнали.
И они говорят: “О наш Господь! Мы уверовали, так запиши же нас в число свидетельствующих об истинности этого” (Сура 5 АЛЬ – МА’ИДА “ТРАПЕЗА”,аят 83)
Наш любимый Пророк ﷺ явил нам наивысший пример благоговейного плача. Один из сподвижников Пророка ﷺ Абдуллах ибн Мас’уд рассказывал: “Как-то раз Пророк ﷺ сказал мне: “Почитай мне Коран““. Я воскликнул: “О посланник Аллаха, читать тебе Коран, в то время как он ниспослан тебе?!“.
– “Да” – ответил Пророк ﷺ.
– “Тогда я стал читать ему суру “ан-Ниса”” – рассказывает Ибн Мас’уд – “И вот, когда я дошел до аята:
“А что будет, когда мы (Аллах) приведем свидетеля от каждой общины, а тебя (о Мухаммад) приведем свидетелем против этих людей?“
… когда я дошел до этого аята, Пророк ﷺ сказал: “Достаточно“. Я посмотрел на него и увидел, что из глаз его текут слезы“.
Другой сподвижник по имени Абдуллах ибн Шиххир поведал следующее – он сказал: “Я видел как Посланник Аллаха ﷺ молился (совершал намаз), а из груди его раздавался звук подобный скрежету жерновов из-за того, что он плакал“.
Еще один сподвижник Аль Бара ибн ‘Азиб сообщил: “Однажды мы вместе с Посланником Аллаха ﷺ были он похоронах. Он сел у края могилы и начал плакать. Начал плакать так сильно, что намокла земля. А затем сказал: “О мои братья! Приготовьтесь к подобному““.
А теперь посмотрите на наше с вами положение сегодня. Люди идут на кладбище, погребают своих родных, друзей, близких, и ничуть не задумываются о том, что сами очень скоро окажутся в могиле.
Только послушайте о чем говорят люди на похоронах: о бизнесе, о торговых делах, о политике, некоторые сплетничают и злословят, другие курят, третьи смеются.
Совсем недавно я был свидетелем разговора двух пожилых мужчин, и это в тот самый момент, когда могилу засыпали землей:
– “Да-а-а, когда-то хлеб стоил 25 копеек” – сказал первый из них.
– “Раньше буханка весила килограмм, а теперь 600 грамм” – понимающе отозвался второй.
Что же с нами происходит, о рабы Аллаха?!
О мусульмане, разве об этом говорят находясь у могил?!
Что с нашей верой?!
Что с нашими душами?!
Что с нашими сердцами?! Они стали как камень, или даже еще тверже!
Сподвижники Пророка ﷺ, являясь по свидетельству Всевышнего Аллаха лучшим поколением мусульман, и вообще всего человеческого рода – они плакали, боясь ожидающей их в вечном мире участи! Плакали, страшась, возвеличивая и любя Аллаха!
Сари ибн аль-‘Арбад рассказывал: “Однажды Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью, которая пронизала нашу душу, от которой прослезились наши глаза и затрепетали сердца. И мы сказали: “О Посланник Аллаха, эта проповедь похожа на слова того, кто прощается, так дай же нам наставление”. Пророк ﷺ сказал: “Я заповедую вам бояться Аллаха!““.
Воистину, между сердцем и глазами есть неразрывная связь. Если истина повлияла на сердце, если оно по настоящему осознало ее и уразумело, то глаза плачут. Если же сердце жесткое и непроницаемое для истины и веры, то глаза остаются сухими – глаза не знают слез веры. И это – возмездие за наши с вами грехи!
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) поведал: “В один из дней Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с такой проповедью, подобной которой я не слышал никогда! И он сказал: “Если бы вы знали то, что знаю я, то мало бы смеялись и много плакали!““.
При этих словах Посланника Аллаха ﷺ его сподвижники закрыли свои лица и стали всхлипывать.
Вспомните лучшего из сподвижников – правдивейшего Абу Бакра (да будет доволен им Аллах)! Когда он приступал к намазу, то начинал плакать так, что люди с трудом слышали что он произносит. Когда незадолго до смерти, состояние Пророка ﷺ ухудшилось, он произнес: “Скажите Абу Бакру, пусть проводит для людей намаз“.
Тогда ‘Айша сказала Пророку ﷺ: “Поистине, Абу Бакр – человек мягкий. Когда он читает Коран в намазе, им овладевает плач. Если он встанет на твое место, то люди ничего не услышат из-за его плача“.
– “Скажите ему, пусть проводит намаз!” – повторил свой приказ Посланник Аллаха ﷺ.
В один из дней, уже после смерти Пророка ﷺ, Абу Бакр сказал ‘Умару: “Давай пойдем к Умм Айман“. Умм Айман – это была старая праведная женщина, которая воспитывала Пророка ﷺ когда он был ребенком.
– “Давай пойдем у Умм Айман, и навестим ее, как это делал Пророк ﷺ”.
Когда они пришли к ней, Умм Айман начала плакать.
– “Зачем ты плачешь?” – сказали Абу Бакр и ‘Умар – “Ведь то, что уготовано у Аллаха лучше для Его Посланника!“.
Умм Айман ответила: “Я плачу не от того, что не уверена, что уготованное у Аллаха лучше для Его Посланника. Я плачу от того, что прекратился приход божественного откровения с небес“.
Ее слова так взволновали Абу Бакра и ‘Умара – этих доблестных мужей – что они стали плакать вместе с ней.
Вспомните Убай ибн Ка’ба. Убай ибн Ка’б – этот храбрый, сильный сподвижник. Однажды Пророк ﷺ сказал ему: “Поистине Аллах повелел мне прочесть тебе суру “Ясное знамение”“.
– “Аллах упомянул мое имя?! Аллах упомянул мое имя?!” – воскликнул Убай.
– “Да” – сказал Пророк ﷺ.
И тогда Убай зарыдал.
Однажды в тот день, когда Абдуррахман ибн ‘Ауф постился, ему принесли еду (для разговления), и он произнес: “Хабиб ибн ‘Умейр был лучше меня, но когда его убили, саваном для него послужил его собственный плащ. Когда этот плащ натягивали на его голову, обнажались его ноги. А когда покрывали ноги, обнажалась голова. А затем нам были дарованы все эти обильные мирские блага, и я боюсь, чтобы не оказалось так, что мы получим сполна нашу награду в этом мире“.
И сказав это, он стал плакать. Плакать так, что оставил свою трапезу.
О рабы Всевышнего! В наши дни …!
В наши дни плач из-за трепета перед Аллахом стал редкостью, стал мечтой!
Кто из нас плачет, поминая своего Господа?!
Между тем, качество людей Рая – этот тот самый благоговейный плач! Почему обитатели Рая, находясь в этом мире – мире деяний – плакали поминая Аллаха? Потому что, они знали, что Аллах любит, когда Его рабы плачут – когда они плачут благоговея перед Ним.
Пророк ﷺ сказал, что нет для Всевышнего ничего любимей, чем две капли, и упомянул, что одна из них – это капля слез, вызванных благоговением перед Аллахом.
Они знали, что такой плач спасает от Адского огня. Пророк ﷺ сказал: “Человек, плакавший, благоговея перед Аллахом не войдет в огонь покуда молоко не вернется обратно в вымя!“.
Обитатели Рая плакали, потому что знали – один из тех людей, которых Аллах прикроет тенью в Судный день, когда не будет никакой тени, кроме этой, – это человек, который помянул Аллаха, находясь в уединении и глаза его наполнились слезами.
Кто хочет Рая, пусть приобретает качества обитателей Рая! А одно из этих качеств – плач благоговения и трепета перед Аллахом.
Кто из мусульман плачет сегодня таким плачем?! Лишь те немногие, которых помиловал Всевышний Аллах. Сердца же многих совершенно очерствели.
Мы, о рабы Аллаха, не плачем, когда слышим слова Корана, мы не плачем, когда слышим слова увещевания, не плачем, когда молимся.
Почему?!
Сердца стали твердыми подобно камням, потому что мы слишком сильно любим мирскую жизнь, потому что мы чрезмерно увлечены ею, потому мы слишком много смеемся, потому что день и ночь мы заняты только земными, бытовыми, торговыми делами или пустыми развлечениями.
Что же делать?! Что же делать, как оживить умершее сердце?! Как заставить плакать равнодушные глаза?!
Я назову 5 способов, которые помогут в этом:
Во-первых, надо слушать Коран и размышлять над его смыслами. Именно размышлять! Не просто читать или слушать! Не каждый, кто читает или слушает Коран, извлекает из него пользу. Пользу получает лишь тот, кто слушает и задумывается, кто слушает и понимает, кто слушает и разумеет слова Всевышнего.
Слова Всевышнего ниспосланы не для того, чтобы мы читали их, ничего не понимая при этом, или еще хуже – давали деньги кому-то, чтобы они прочли Коран за нас!
Слова Всевышнего ниспосланы, чтобы увещевать живые сердца; чтобы мы назидались ими и жили в соответствии с ними; чтобы, когда мы слышали: “И совершайте должным образом намаз, и выплачивайте закят” – мы понимали смысл этих приказов и выполняли их; чтобы, когда мы слышали слова: “О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и откажитесь от ростовщических процентов, если вы верующие!“, чтобы мы каялись и оставляли грех ростовщичества, чтобы мы плакали, боясь той войны, которую Аллах объявляет каждому человеку, который занимается ростовщическими процентами – ведь под угрозой: его здоровье, его счастье, его семья, его вечная жизнь; чтобы мы раскаялись в грехах прежде, чем покинем этот мир.
Аллах порицает тех, кто слушает Коран, но не задумывается о сказанном в нем: “Неужели они не размышляют над Кораном? Или на сердцах их затворы?“
Второе, что нужно делать – время от времени, хотя бы на несколько минут в день, оставаться наедине с самим собой, отдаляясь от жены, детей, всех остальных людей, от бизнеса, имущества, работы – и затем поминать Аллаха – как тот человек, который будет укрыт в Судный день тенью, потому что поминал Аллаха, находясь в уединении и его глаза наполнялись слезами.
Уединяйся в мечети, или в ночных молитвах, когда все спят, и говори самому себе: “Где владыки?! Где богачи?! Где сильные мира сего?! Разве кто-то из них, из тех, кто жил до меня, остался на этой земле?!“.
Затем вспомни о смерти – о том часе, когда у твоего изголовья опустится ангел смерти, когда твоя душа подойдет к горлу и закатятся твои глаза; вспомни о могиле, ее мраке и одиночестве; вспомни о двух ангелах, которые будут вопрошать в могиле о том, кому ты поклонялся находясь на земле, за кем шел и какой религиозный путь предпочитал; вспомни о том, что в Судный день предстанешь перед Владыкой миров и тебе будут показаны все твои поступки – хорошие и плохие, большие и малые; вспомни о том, как счастливых будут с почетом провожать в Райскую обитель, а злосчастных – гнать в клокочущую бездну Ада, как гонят скот на водопой. И, быть может, твои глаза увлажнятся.
Третий способ – часто вспоминай о своих грехах. Вспоминай все то зло, которое ты совершил за эту короткую жизнь, вспомни, как гордо отворачивался, когда тебя призывали к покорности Аллаху, как грубил отцу, как обижал мать, как вредил соседям, как отказывал в помощи бедняку, сироте, родственнику, как повесил амулет, и многое-многое другое.
Однажды к Пророку ﷺ пришел некий человек и сказал: “О Посланник Аллаха, как спастись?! Как спастись?!“. И благой Пророк ﷺ ответил ему: “Придерживай свой язык, и пусть тебе хватает твоего дома, и оплакивай свои грехи“.
Четвертое, что нужно делать – это изучать религию Аллаха, изучать Коран и Сунну, получая знания от набожных, праведных ученых, или от тех, кто передает знания от этих ученых. Воистину, религиозное знание – оно делает человека богобоязненным и благоговеющим перед Аллахом.
И, наконец, пятое – не смейся слишком много. Много смеха убивает сердце. Если человек много смеется, он перестает плакать, поминая Аллаха и благоговея перед ним, даже если совершает намаз или постится. Смейтесь, но не излишествуйте, потому что, тот, кто много смеется в этом мире – он много плачет в мире будущем.
Да простит нас всех Аллах, и да обратит нас к тому, что приведет нас к вечному счастью.
Автор: Абу Яхья
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
« Источник »
Слёзы как признак искренности | islam.ru
Слёзы – это первое, с чем приходит человек в этот мир. После рождения младенца первое, что слышит его мама и медицинский персонал, это детский плач. Причём, чем он сильнее, тем у малыша лучше расправляются лёгкие. Затем плач будет слышен в доме пусть не всегда, но часто: то животик болит, то кушать хочет, то испытывает ещё какой-то дискомфорт. Иногда слёзы появляются и на глазах матери, когда она начинает плакать вместе с малышом от усталости, безысходности или просто от счастья.
Слезами нередко сопровождаются разные эмоциональные состояния человека в жизни: от огромной радости до глубокого разочарования.
Слёзы радости
Если у нас хорошее настроение, сбылась заветная мечта, то вероятнее всего, мы будем смеяться, улыбаться, делиться хорошими новостями с друзьями. Слёзы радости, думаю, на вершине каких-либо достижений. Только мечта детства или что-то этому подобное может у нас вызвать плач. Ну, к примеру, в период проходящей Олимпиады слёзы радости не раз показывались на лице спортсменов, которые с огромным трудом, в настоящем состязании вырвал победу, взял «золото». Эти слёзы настолько искренние, что даже тому, кто находится по ту сторону телеэкрана, хочется плакать. Происходит обострение патриотического духа, когда вместе со спортсменами, отстаивающими честь своей страны, ты тоже переживаешь за командный успех родины.
Таких примеров много в жизни, когда после настоящих трудностей что-то получается и твой результат заметен, слёзы просто невозможно сдержать.
По мнению специалистов, слёзы полезны для организма человека, но непосредственно в минуты радости – особенно. Сочетанием радости и слёз меняется ритм дыхания, сердечных сокращений, даже гормональный фон и биохимический состав крови, происходит сброс лишних гормонов стресса.
Безусловно, всё это только благотворно влияет на наше здоровье и общее самочувствие.
Слёзы печали
От невыносимой боли, страданий, разочарований люди часто плачут. Опять-таки первые эмоции, которые выливаются у нас наружу. И несправедливое обвинение, и ушат вылитой на тебя грязи, причём, совершенно не обоснованный, и предательство близких – всё это влечёт за собой неминуемые слёзы досады и печали
Плачем же мы столько, сколько это необходимо организму. До тех пор, пока не наступит успокоение, слёзы будут катиться градом.
Слёзы горя –самые тяжёлые слёзы. В такие трудные минуты нужно просто оставить человека в покое, дать ему полностью излить душу и прийти в себя. Готовы ли в такие минуты мы адекватно что-либо воспринимать – вопрос сложный. Лучше нас самих же никто нам в этом не поможет.
До тех пор, пока не произойдёт эмоциональная перезагрузка – сложно будет понять, что происходит вокруг.
Через слёзы человек становится ближе к своему Создателю и более благодарным Ему.
И Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) плакал
Известно, что и Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) плакал, сострадая умершим, страшась за своих последователей и жалея их, трепеща перед Аллахом, при звучании священного Корана.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) плакал, когда умер его сын Ибрахим. Из его глаз полились слезы, а Абдуррахман ибн Авф сказал: «И ты тоже плачешь, о Посланник Аллаха?» На это Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «О Ибн Авф, поистине, это – проявление сострадания!»,– а затем он сказал: «Поистине, глаза плачут, а сердце печалится, но мы говорим лишь то, что угодно нашему Господу! Поистине, мы опечалены разлукой с тобой, о Ибрахим!» (имам аль-Бухари).
Подобно тому, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) смеялся, также он и плакал, но этого почти никто не слышал, и лишних звуков он не издавал. Известно, что он часто плакал, переживая за нас, то есть за свою умму.
Удивительно, но в обычной жизни происходит примерно так: если кто-то к нам обращается и при этом просит нас плача, мы готовы всё сделать, ибо слёзы растопляют сердца. Если же сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) плача переживал за нас, как же мы можем пренебрежительно относиться к его заповедям?
Искренности надо больше учиться и уделять внимание. Тогда и намерения будут чисты, и слёзы наши будут носить несколько иной характер.
Слёзы как благодарность Аллаху
Как раньше мы говорили, слёзы могут быть следствием разных причин: великого счастья и причинённой боли. Но их итогом должно быть лишь одно действо – благодарность Всевышнему Аллаху. Сложно, конечно, нашему недалёкому разуму понять и принять, что даже боль и страдания могут нести в себе счастье для человека. Но если осознание этого когда-либо придёт к человеку, по воле Аллаха, тогда любая боль превратится в безмерную благодарность Создателю за то, что мы Его любимые рабы, которых Он испытывает и за пройденные испытания награждает великой милостью. Достичь такого понимания сложно, понимаю, далеко не каждому это удаётся. Ведь обычно у нас у всех включаются сначала эмоции и сердце, а только потом разум. Проконтролировать обратный процесс сложно, но не невозможно, только терпение нужно приложить. В этом, разумеется, должны помочь и самые близкие люди, которые подставят своё плечо, поддержат и поймут, которые также наберутся терпения и вместо того, чтобы осудить или отмахнуться, возможно, вместе поплачут, так сказать, разрядятся эмоционально.
Возникает логичный вопрос: а нужно ли вообще сдерживать слёзы? Если где-то в обществе, коллективе, может, и нужно, в зависимости от ситуации. Но не думаю, что находясь наедине с собой, нужно прятать любые слёзы в дальний чулан. Плач – это естественное состояние человека, которое помогает нам освободиться от лишнего напряжения и эмоционального перегруза. Взрослые люди иногда даже говорят, мол, поплачь, поплачь, легче будет. И на самом деле, потом становится на душе легко. Это то, что касается, когда нам плохо и на душе скребутся кошки
Если же нам хорошо и хочется крикнуть так, чтобы все об этом услышали, то причиной слёз становится большая радость, и это тоже нормально.
Благодарность Всевышнему Аллаху за всё и всегда должна присутствовать с нами тоже всегда. И как бы ни было больно сейчас, уже завтра вы будете плакать от счастья и от той же благодарности Создателю за прекрасные мгновения.
Во всём должна быть мера и в слезах тоже, но нет меры у благодарности Господу. Давайте будем из числа благодарных Ему! Аминь.
Слёзы в религии Ислам
О значении слез и плача в религии Ислам существует столько аятов Корана и достоверных хадисов, что не признавать его могут только двое: или высокомерный, или неверующий.
Имам Садык (А) сказал: «Я искал Рай – и нашел его в великодушии, я искал благоденствия – и нашел его в уединении, я искал тяжесть весов (в Судный День) – и нашел её в словах «нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад – посланник Аллаха», я искал быстрого входа в Рай – и нашел его в деяниях ради Аллаха Великого, я искал любви к смерти – и нашел её в пожертвовании имущества ради лика Аллаха, я искал сладости поклонения – и нашел её в оставлении непокорности, я искал мягкости сердца – и нашел её в малости питания и питья, я искал свет сердец – и нашел его в размышлении и плаче».
(Джамиу ахадис шиа, том 14, С. 235-236).
Итак, Имам Садык (А) говорит: «Я искал свет сердец – и нашел его в размышлении и плаче».
В размышлении и плаче. Одно связано с другим. Нет размышления, которое не ведет к плачу, и нет плача, который не был бы плодом размышления. То и другое освещает сердца.
Постигая Истину, человек начинает плакать. Чем больше он приближается к Истине, тем больше плачет, потому что Истина оживляет сердце. Плач есть не что иное, как внешнее выражение сердца. Если сердце живо – человек плачет. Если оно мертво – на глазах никогда не появятся слезы.
Итак, первое значение плача состоит в том, что он выражает ихляс, искренность. Невозможно, чтобы человек плакал неискренне. Он плачет в той мере, в какой сердце подает ему сигналы для плача. Если в сердце нет искренности, если оно покрыто черной завесой и не сверкает, оно не может плакать.
Второе значение состоит в том, что плач есть проявление знания. Как мы видели, Имам Садык (А) связывает знание и плач. Как можно плакать без осознания того, о чем плачешь?
Высшая форма плача в религии Ислам есть слезы по Имаму Хусейну (А). Это средоточие и нерв исламской духовности. Почему?
Дело в том, что Ислам – это не что иное, как религия Вилаята, священного руководства. Само слово «ислам» означает «подчинение». В подчинении всегда есть две стороны – тот, кто подчиняется, и тот, кому подчиняются: руководимый и руководитель. Высший руководитель, верховный Вождь всех верующих – это Бог, руководимые – это люди, а посредствующее звено между Богом и людьми – Наместники, то есть Пророки и Имамы (мир им). Система посредничества, связующая небеса и землю воедино, называется Вилаятом. Она есть диктатура Бога через Наместника.
«И Мы сочли всякую вещь в очевидном Имаме» (Йа Син, аят 12).
Вот этот световой столп — купол смысла, протянутый над творением, — составляет суть и сердцевину Ислама.
Ислам есть религия подчинения, религия покорности, религия следования, руководства, вилаята, прямого пути. Вот что такое Ислам.
Достаточно просто присоединиться к этому столпу – системе Вилаята – чтобы гарантировать себе счастье в ближнем и будущем мирах. Человеку ничего больше не нужно, кроме одного – следовать за Разделяющим истину и ложь. Идти за Руководителем и в большом, и в малом. Всё дано, ничего не нужно заново придумывать. Творец предоставил все средства для полного счастья и достижения беспредельного совершенства, чье начало находится на земле, а продолжение уходит в бесконечные миры света.
Если так, то последователь, руководимый (по-арабски «шиит») становится – или должен стать – отражением руководителя (Ахль уль-Бейт), его зеркалом. Если Ахль уль-Бейт есть мазхар (проявление) Бога среди Его творения, то его последователи, шииты – мазхар Ахль уль-Бейт среди людей. Радость Ахль уль-Бейт – их радость, гнев – их гнев, печаль – их печаль. Ахль уль-Бейт есть батын творения, его внутренняя сторона, а их шииты есть батын людей, внутренняя сторона человечества, ради которой существуют все другие люди, и без которой они бы не существовали.
Так как же верующие могут не плакать, зная о мученической гибели своих предводителей? Если в оригинале есть скорбь, как зеркало может не отражать эту скорбь?
Сказал Посланник Аллаха (С): «Горячо и горестно в сердцах верующих мученичество Хусейна, и боль по нему никогда не остынет в их сердцах» (Джамиу ль-ахадис, том 12, с 556).
Сказал Имам Садык (А): «Дыхание того, кто скорбит по нашей угнетенности, — тасбих (восхваление Бога), и его горе и траур есть поклонение Аллаху, и сохранение наших тайн от чужаков – священная война на пути Аллаха» (Мунтаха ль-амаль, том 1, С. 538).
Имам Реза (А) сказал: «Если станешь плакать по Хусейну, и слезы будут течь из твоих глаз, — Аллах простит все твои грехи, большие и малые... Если хочешь встретить своего Господа, не имея грехов, совершай зиярат Хусейна (А)... Если желаешь быть собранным в горницах Рая рядом с Пророком (С) и пречистыми Имамами (А), проклинай убийц Хусейна (А)... Если хочешь быть в высших пределах Рая рядом с нами, печалься нашей печалью и радуйся нашей радостью. Держись нашего Вилаята и любви к нам, ибо даже если некто любит какой-то камень, Аллах воскресит его в Судный День рядом с этим камнем» (Мунтаха ль-амаль, том 1, С. 541).
Приближение к священной стороне порождает очищение сердца, а очищение сердца порождает плач. Чем ближе мы становимся к внутренней стороне творения, тем больше мы плачем. Слезы есть результат вселенского познания. ««Я искал свет сердец – и нашел его в размышлении и плаче».
В зиярате «Священная сторона» (Нахия мукаддаса) Последний Имам, Повелитель эпохи и времени Махди, да ускорится его приход, говорит, обращаясь к своему предку Хусейну (А): «Я плачу по тебе утром и вечером, и вместо слез из моих глаз течет кровь».
Амин Рамин
Если вам понравился этот материал, то помогите в создании новых — поддержите проект! Сделать это можно здесь: https://arsh413.com/donate/ Каждый рубль, перечисленный вами — это ещё один шаг к победе Истины.
Спасительная слеза | Ислам в Дагестане
Всевышний запретит огню коснуться глаз того, кто будет плакать из-за боязни Аллаха.
В деяниях мусульманина должна быть искренность. Искренний человек совершит ибадат, если только он боится Аллаха. В Судный день ангелы, небеса, земля, даже организм человека будут свидетельствовать о том, что он совершал в течение жизни. К примеру, Земля скажет: «На мне намаз делал, постился, совершал хадж такой-то человек». Или же она скажет, что по ней ходил некто, совершая грехи, выпивая спиртное, употребляя харам, совершая прелюбодеяние.
Мумин – это тот, кто боится Аллаха телом и душой, совершает поклонение ради Него без показухи и лицемерия. Пророк Ибрахим (мир ему), вспоминая свои ошибки, терял сознание, и люди слушали стук его сердца. Однажды к нему пришёл ангел Джабраил и спросил: «Почему ты боишься Аллаха, ведь ты – друг Аллаха?» (Аллах назвал его Своим другом). Ибрахим (мир ему) ответил: «Когда я вспоминаю свои ошибки и думаю о каких-то знаниях, я забываю о дружбе с Аллахом». Посмотрите же, братья, как боялись пророки! Если они, безгрешные, так боялись, как же мы, люди, которые всё время грешим, должны остерегаться Его гнева!
Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Когда тело человека содрогается от боязни Всевышнего, его грехи слетают подобно тому, как листья слетают с дерева». Рассказывается, что некий мужчина полюбил женщину. И однажды ночью, когда она вышла по своим делам, он пошёл вслед за ней. Когда они остались наедине, мужчина признался ей в любви. На что женщина попросила его: «Посмотри, все ли спят?». Осмотревшись вокруг, мужчина ответил утвердительно. Тогда женщина спросила: «А что ты скажешь о Всевышнем, спит ли Он сейчас?». Мужчина ответил, что Аллах не спит, и Его не одолевают дремота и сон. Женщина продолжила: «Тот, Кто не спит, видит нас, хотя люди не видят. И Его мы должны бояться». После этих слов мужчину охватил страх перед Аллахом, он покаялся и ушёл. Когда это человек умер, его увидели во сне и спросили: «Как поступил Аллах с тобой?». Он ответил: «Аллах простил меня из-за оставления этого греха». Обратите внимание, дорогие братья, когда человек кается и отказывается от греха, который мог совершить, какую милость он получает от Аллаха.
Во времена Пророка Мусы (мир ему) жил человек, семью которого постиг голод. Этот человек от безвыходности отправил жену просить милостыню для пропитания детей. Женщина обратилась с просьбой о помощи к торговцу. Торговец согласился, но с условием, что она допустит его к себе. Женщина, не ответив, вернулась домой. Но, видя голодных и плачущих детей, она вернулась к торговцу, согласившись на его условие. Когда они остались наедине, её охватила дрожь. Торговец удивлённо спросил: «Что с тобой?». Она ответила, что боится Аллаха за этот грех. Услышав это, торговец воскликнул: «Ты боишься Аллаха, несмотря на свою нужду? Я ещё больше должен бояться Его!». Он одарил её дарами и покаялся. После этого случая Всевышний отправил откровение пророку Мусе (мир ему): «Передай такому-то человеку, что Я простил его грехи». Муса (мир ему), найдя того торговца, спросил его: «Наверное, ты сделал что-то очень хорошее, что неизвестно никому, кроме как Аллаху и тебе». И торговец рассказал произошедшую историю. Муса (мир ему) обрадовал его тем, что Аллах простил все его грехи.
Сподвижник Умар (да будет доволен им Аллах), когда слушал какой-нибудь аят Корана, падал и терял сознание. Однажды он взял соломинку и сказал: «Как бы я хотел быть этой соломинкой, чтоб быть безвестным. Как бы я хотел, чтоб мама меня не родила». Несмотря на то, что он был в числе сподвижников, которых при жизни обрадовали Раем, он очень много плакал. На его лице были две чёрные полоски от слёз. Мы же постоянно совершаем запретное и ещё осмеливаемся утверждать, что мы хорошие.
В книге «Дакаик-уль-Ахтар» сказано: «Когда в Судный день будут взвешивать деяния человека, его плохих деяний окажется больше, чем благих, и его прикажут кинуть в ад. Тогда по воле Аллаха заговорит один его глаз: «О Аллах, Твой Посланник (салляллаху аляйхи васаллям) сказал, что Ты запретишь огню коснуться глаз того, кто будет плакать из-за боязни Аллаха. А я плакал из-за страха перед Тобой». Аллах простит этого человека и освободит от огня. Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) говорил: «О Аллах, одари меня глазами, плачущими от страха перед Тобой. Прежде чем придёт день, в котором слеза превратится в кровь, т. е. в Судный день».
Ещё в одном хадисе говорится: «Когда из глаз верующего выходят слёзы от страха перед Аллахом, даже если эта слеза размером с голову мухи, Аллах запретит огню коснуться его». Поэтому любимец Аллаха Мухаммад бин Мунзир, когда плакал, омывал слезами лицо, пересказывая этот хадис.
Верующий должен бояться наказания Всевышнего и запретить себе (своему эго) следовать за страстями. Да одарит нас Аллах истинной богобоязненностью и терпением в поклонении! Амин.
Мухаммадхабиб Тажудинов,
преподаватель ДИУ
Слезы кающегося | Достоверно об Исламе
Передается, что ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал:” Пророк (Салл Аллаху алейхи уа салам) сказал мне:” Почитай мне Коран». Я сказал: « О Посланник Аллаха, как мне читать его тебе в то время как он послан тебе?» Он сказал: «Я люблю слышать его от кого – то еще. «Так я начал читать Суру Ан Ниса и когда я дошел до слов «Что же произойдет, когда Мы приведем по свидетелю от каждой общины, а тебя приведем свидетелем против этих?»(4:41) – он сказал «Достаточно». Я обернулся к нему и увидел, что из его глаз текут слезы”.Передал Аль-Бухари, 5050; Муслим, 800.
Заставить себя чувствовать страх перед Аллахом.
Этот плач – плод полезного знания, как сказал Аль Куртуби в своем тафсире к следующему аяту:«Они падают ниц, касаясь земли подбородками и рыдая. И это приумножает их смирение». (Перенос ночью 17:09)
Это – красноречивое описание их и хвала за них. Обязанность каждого, кто приобретает знание, достигнуть этого уровня, чтобы, когда он слышал Коран, его переполняли страх и смирение. В Муснад аль Даарими передано Абу Мухаммадом, что аль Тайми сказал: «Тот, кому дано знание и он не плачет, он не заслуживает это знание, потому что Аллах описал тех, кто обладает знанием”; затем он рассказывал этот айят . Аль Джами ли Ахкам ил Куран, 10/341-342
Аль Джами ли Ахкам ил Куран, 10/341-342
Чтение Корана и размышление над его аятами
Аллах говорит (смысловой перевод):«Скажи: «Веруйте в него (Коран) или не веруйте! Воистину, когда его читают тем, кому прежде было даровано знание, они падают ниц, касаясь земли своими подбородками. Они говорят: «Хвала нашему Господу! Воистину, обещание нашего Господа непременно исполнится”. Они падают ниц, касаясь земли подбородками и рыдая. И это приумножает их смирение». (Ночной перенос 17:107-109)
«Это – те, кого облагодетельствовал Аллах, из числа пророков, которые были потомками Адама и тех, кого Мы спасли вместе с Нухом (Ноем), и потомками Ибрахима (Авраама) и Исраила (Израиля), и из числа тех, кого Мы наставили на прямой путь и избрали. Когда им читали аяты Милостивого, они падали ниц и рыдали”.(Марйам 19:58)
Рассказывается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал «Человек, который плачет из страха перед Аллахом не войдет в Огонь до тех пор, пока молоко не возвратиться обратно в вымя, а пыль, поднятая от борьбы на пути Аллаха никогда не будет сосуществовать с дымом из Ада».Передано Ат-Тирмизи. 1633; Аль Насаи, 3108;Аль-Албани подтвердил достоверность этого хадиса.
«Пока молоко не возвратится в вымя» является метафорой ,так как это невозможно, также как и в аяте, где Аллах говорит (смысловой перевод): «Воистину, не откроются врата небесные для тех, кто считал ложью Наши знамения и превозносился над ними. Они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко. Так Мы воздаем грешникам». (Преграды 7:40).
И также передано, что он сказал:” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: По свидетельству Абу Хурейра (да будет Аллах благосклонен к нему!):»Есть семь категорий людей, которые получат убежище под Господней тенью в День Суда, когда не будет никакой другой тени, помимо Его тени. Это будут: справедливый правитель; юноша, который провел свою юность в почитании и служении Аллаху, Господу великой чести и славы; и тот чье сердце было постоянно приковано к мечети; два любящих сердца, которые возлюбили друг друга во имя Аллаха и которые соединились ради Него, а потом ради Него расстались; тот, который был приглашен на греховную утеху богатой, красивой женщиной, но отказался, говоря: я гнева Господа страшусь. И тот, кто дает милостыню втайне, не выставляя это напоказ, так чтобы левая рука не знала, что творит правая. И тот, чьи глаза проливаются слезой при поминании Аллаха в уединении (ночи иль дня)”.Передал аль-Бухари, 660; Муслим, 1031.
Плач в одиночестве отмечается потому, что, оставаясь наедине с собой, сердце становится тверже и бывает более подвержено грехам ,и также наедине с собой человек далек от показухи. Если человек стремится к этому и заставляет себя чувствовать величие и мощь Аллаха, и при этом его глаза полны слез, тогда он заслуживает быть в тени Трона Милостивого в тот день, когда не будет другой тени, кроме Его тени.
Один из справедливых людей имел обыкновение плакать день и ночь, и кое-что было сказано ему об этом. Он сказал: «Я боюсь, что Аллах увидит меня совершающего грех и скажет:” Уходи отсюда, поскольку Я рассержен на тебя». С тех пор Суфъян имел обыкновение плакать и говорил: «Я боюсь, что моя вера будет отнята у меня в момент смерти».
Исмаил ибн Закарийа описал Хабиба ибн Мухаммада,который был его соседом. Он сказал: «Каждый вечер я слышал его плач, и каждое утро я слышал его плач, так что я пошел к его жене и сказал: ‘Что с ним? Он плачет вечером, и он плачет утром! Она сказала мне: «Клянусь Аллахом, когда наступает вечер, он боится, что он не доживет до утра, и когда наступает утро, он боится, что не доживет до вечера».
Салафы (праведные предки) имели обыкновение много плакать и горевать.
Когда Йазида аль Ракаши покритиковали за то, что он слишком много плакал и ему было сказано «Если бы Огонь был создан исключительно для тебя, ты бы не плакал бы больше этого,» на что он ответил: «А разве Огонь был создан для кого то иного, кроме меня, моих друзей и братьев из числа джиннов и людей?».
Когда Ата аль Сулайми спросили: «Что такое печаль?» он сказал: «Горе Вам! Смерть близка как рука, могила – мой дом, я буду стоять в День Воскресения и мой путь будет проходить над Адом и я не знаю того, что случится со мной.» Фадаллах ибн Сайфи обычно много плакал. Один мужчина вошел к нему, когда он плакал и сказал его жене: «Что с ним? «».Она сказала: «Он говорит, что путь его далек, а провизии слишком мало».
Однажды ночью аль Хасан проснулся плача и побеспокоил своим плачем других в доме. Они спросили его, что случилось, и он сказал: «Я вспомнил грех, который я совершил, и я заплакал. »
Было передано, что Тамим аль Дари (да будет доволен им Аллах) перессказал следующий аят (смысловой перевод): «Неужели те, которые приобретали зло, полагали, что Мы полностью приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, как при жизни, так и после смерти? Как же скверны их суждения!»(Коленопреклоненные 45:21)
И он стал повторять это и плакал до самого утра.
Хузайфа (да будет доволен им Аллах) плакал очень много. Его спросили: «В чем причина твоих частых слез?» Он сказал:”Не знаю то, что меня ожидает – Довольство Аллаха или Его гнев».
Саад ибн аль Акрам сказал: «Я как-то гулял с ибн Масудом, и он прошел мимо кузнецов, которые вынули кусок раскаленного железа из огня. Он стоял и смотрел на литое железо и плакал”.
Слезы кающегося ночью уталяют жажду и лечат болезнь, как сказал Шейх Муфасирин в своем тафсире к следующему аяту: «Неужели вы удивляетесь этому повествованию, смеетесь, а не плачете» (Звезда 53:59-60).
Не плачете при предупреждениях тем, кто не повинуется Аллаху, тогда как вы- люди, которые совершают грех, «и забавляетесь (или поете; или надменно задираете головы)?» Вы не обращаете внимание на уроки и напоминания, содержавшиеся там, отворачиваясь от его аятов”. Джами аль Байан ан Тавиль Аайи аль Куран, 27/82.
Плач из опасения относительно плохого конца.
Рассказывается, что Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал:” Когда Посланник Аллаха проходил мимо аль Хиджр (земля людей Тамуд), он сказал: «Не входите в жилье тех, кто обидел самих себя, чтобы не случилось с ними, случится и с вами, если только вы не плачете».Затем Посланник Аллаха (Салл Аллахуалейхи уа салам) накрыл свою голову и быстро зашагал, пока не удалился от этой долины. Передано аль-Бухари, 3380; Муслим 2980.
Аль Навави включил этот хадис в главу под названием «Плач и чувство страха при прохождении мимо могил грешников и мест, где они были убиты, и выражение потребности в Аллахе, и необходимость быть осторожным, чтобы не быть небрежным в этом». Рийад аль Салихин, стр. 373.
islam-qa.com
Просмотров: 1 457
