Благая весть что это такое

ЧТО ЖЕ ОЗНАЧАЕТ ВЫРАЖЕНИЕ «БЛАГАЯ ВЕСТЬ»? — Газета Протестант

ДЖОН ПАЙПЕР

Евангелие — это не просто весть, но и доктрина. Доктрина означает «учение», «объяснение», «уточнение». Доктрина — это часть Евангелия, потому что весть не может быть провозглашена лишь устами вестника. Ее должен понять слушатель. Если глашатай скажет: «По своей милости ваш Властелин издал указ об амнистии», то кто-нибудь может спросить: «А что такое «амнистия»?» Когда весть про-звучит, возникнет много вопросов. «Какая за это была заплачена цена?» «Чем мы оскорбили Царя?» Когда звучит Благая весть, ее суть нужно объяснить. Что, если бы диктор, речь которого военнопленные слушали по радио, употреблял непонятные солдатам термины? Непонятное послание не может считаться вестью, тем более благой.

Евангельская доктрина, или учение, имеет огромную важность, потому что Благая весть настолько полна, богата и прекрасна, что ее нужно открывать, как сундук с сокровищами, и все эти сокровища отдавать миру для наслаждения. Доктрина — это описание великолепия сокровищ. Доктрина рассказывает об их истинной ценности и объясняет, почему они настолько ценны. Учение необходимо для того, чтобы бриллианты Евангелия не приняли за простые стекляшки. Оно защищает сокровища Евангелия от пиратов, которым не нравятся бриллианты, но которые зарабатывают себе на жизнь, обменивая их на другие камни. Доктрина полирует старые драгоценные камни, находящиеся на дне сундука. Она выкладывает самоцветы истины Евангелия на гобелене истории так, чтобы каждый лежал на том месте, на котором он будет смотреться лучше всего.

И все это доктрина делает со склоненной в смирении головой, удивляясь тому, что ей позволено прикасаться к Божьим дарам. Она шепчет слова хвалы и благодарности, имея дело с бриллиантами Царя. Ее пальцы дрожат, потому что она осознает цену того, что находится в руках. Она возносит молитвы о помощи, опасаясь, чтобы ни один камень не был недооценен или вставлен не на свое место. И, стоя на коленях, евангельская доктрина знает, что она служит глашатаю. Но и объяснение Евангелия — не главное. Объяснение необходимо, но не первостепенно. Любовное письмо должно быть понятно, но его грамматика и связность не столь важны. Самое значимое в нем — любовь. Евангелие — это Благая весть. Доктрина ей служит. Она служит тому, чьи стопы сбиты в кровь (но прекрасны!) потому, что он ходит по забытым людьми местам, возвещая: «Идите сюда, послушайте Божью весть! Послушайте, что сделал Бог! Послушайте! Уразумейте! Преклонитесь! Уверуйте!»

ОПРЕДЕЛЕНИЕ СЛОВОСОЧЕТАНИЯ «БЛАГАЯ ВЕСТЬ»

Так о чем же эта весть? В чем заключается послание, которое нужно провозглашать и объяснять? Это мы рассмотрим в следующих главах. Но помните о цели этой книги: наш вопрос состоит не только в объяснении того, что такое Благая весть. Нас беспокоит следующее: что является наивысшим благом Евангелия, которое делает все его грани благими? В чем состоит цель Благой вести, в случае потери которой она утрачивает все свое благо? Что мы имеем в виду, когда говорим, что Бог и есть Благая весть?

Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией. Деяния апостолов 20:24

Здесь мы рассмотрим, какое определение Евангелию дается в Библии. Но все же главная цель — показать, что иногда, сосредоточиваясь на многих истинных и бесценных аспектах Благой вести, люди забывают о наивысшем и самом великом благе Евангелия. Многоразличная слава Радостной вести великолепна. Но в этом-то вся и суть. Если не будет видна основная красота — а именно красота славы Христа, — тогда цель Благой вести не будет достигнута. Мы вернемся к этой мысли в конце главы. А пока давайте посмотрим на библейские грани бриллианта-Евангелия и обратим свое внимание на славу, которую они нам откроют.

КАКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ МЫ МОЖЕМ ДАТЬ ЕВАНГЕЛИЮ?

Какое определение Евангелию дает Библия? Интересно, что в Библии (в переводе Ветхого Завета на греческий язык и в Новом Завете) существительное «евангелие» (эуангелион) употребляется семьдесят семь раз и глагол «проповедовать Евангелие, благовествовать» (эуангелидзо) — также семьдесят семь раз. В подавляющем большинстве случаев смысл этих существительного и глагола выражен не так четко, как хотелось бы. Но существует достаточное количество словоупотреблений, позволяющих дать четкое описание того, что означает словосочетание «благая весть». При определении такого общеупотребительного и многозначного слова как «евангелие» и словосочетания «провозглашать благую весть» будет сложно избежать двух крайностей. Первая крайность — трактовать выражение «благая весть» столь широко, что все хорошее в послании Христа будет называться Евангелием, Радостной вестью. А вторая — трактовать его слишком узко, что сильно ограничит его употребление применительно к Новому Завету. Надеюсь, мне удастся найти золотую середину.

ЕСТЬ ЖИВОЙ БОГ

В Евангелии содержится благая весть о том, что существует живой Бог, сотворивший небеса и землю. Когда Павел с Варнавой пришли в малоасийский город под названием Листра, Бог дал им силу исцелить хромого. Народ был ошеломлен, и вся толпа кричала: «Боги в образе человеческом сошли к нам!» (Деян. 14:11). Они назвали Варнаву Зевсом (верховным божеством), а Павла — Ермием (глашатаем богов). Жрец Зевса хотел принести им жертвоприношение.

В этот самый момент Павел начал проповедовать Евангелие. Начал он так: «Мужи! что вы это делаете? И мы — подобные вам человеки, и благовествуем (эуангелидзоменои) вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо, и землю, и море, и все, что в них» (Деян. 14:15). «Благая весть» содержит в себе истину о том, что существует живой Бог, сотворивший Землю и все, что существует на ней.

Без Творца Вселенной просто не может быть Благой вести. Ни один из важнейших аспектов христианского благовествования не имел бы спасительного значения, если бы не было Создателя небес и земли. Поэтому Лука, автор книги Деяния апостолов, говорит, что Павел начал свое провозглашение Евангелия с благой вести о том, что есть Некто более великий, чем те, о которых помышлял народ Листры: есть живой Бог, сотворивший все сущее. Этот тезис является краеугольным камнем в здании христианского Евангелия.

НАСТУПЛЕНИЕ БОЖЬЕГО ВСЕВЛАСТИЯ

Евангелие содержит в себе истину не только о том, что Бог — это Творец, Который жив сегодня, но и о том, что Он — Царь Вселенной, Который ныне через Иисуса Христа властвует в мире ради Своего народа. В Послании римлянам (10:15) апостол Павел цитирует слова ветхозаветного пророка, чтобы показать, что Евангелие было предсказано Богом. «Как прекрасны на горах ноги благовестника (эуангелидзомену), возвещающего мир, благовествующего радость (эуангелидзоменос), проповедующего спасение, говорящего Сиону: «Воцарился Бог твой!» (Ис. 52:7)

Последние слова определяют основную часть благой вести, которую предсказывает Исайя, «воцарился Бог твой». Божье верховное правление является неотъемлемой частью Евангелия. Исайя предвидел день, когда Божье царствование над всем и вся еще сильнее проявится в этом мире и принесет великое благословение Его народу. Поэтому, когда обещанный Мессия пришел в мир, Он проповедовал радостную весть именно таким образом. «Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:14,15) . Иначе говоря, Царство Божье пришло в этот мир, чтобы восстановить первоначальное состояние мироздания ради народа Божьего; поэтому покайтесь и поверьте этой благой вести. И если вы это сделаете, то станете частью Его народа. В мире, полном несчастий и греха, просто-напросто не было бы чему радоваться, если бы властно не вмешался Бог. Если бы Бог не пришел как всевластный Царь Вселенной, то в мире царило бы лишь отчаяние.

Газета Протестант.ру

Благая весть, изменившая мир - Православный журнал "Фома"

В день Благовещения произошло событие, которое в корне изменило историю всего человечества. Приблизилось время исполнения обета Божия о рождении Спасителя. Однако для того чтобы Мессия родился, свою роль в Божественном замысле должна была сыграть простая еврейская девушка Мария.
По обету, данному родителями Марии – праведными Иоакимом и Анной, – Она была посвящена Господу Богу и с трех до пятнадцати лет жила при Иерусалимском храме. Когда пришло время покинуть храм, Дева Мария, по решению священников, была обручена праведному Иосифу, плотнику по профессии. Пречистая Дева жила в его доме в Назарете, вела благочестивую жизнь: занималась хозяйством, пряла лен и шерсть, читала священные книги, молилась Богу, а Иосиф плотничал.

Обручение Марии и Иосифа. Доменико Беккафуми, 1518 г.

Как все люди из народа избранного, Дева Мария хорошо знала о том, что приблизилось время пришествия обетованного Мессии. И конечно, Она помнила слова пророчества Исайи: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7, 14). Будучи смиренной, Дева Мария, вероятно, и не предполагала, что вскоре Ее ждет необычное и важное событие. Важное не только для Нее одной, но и для всего человечества.
В один из обыкновенных дней, когда Мария читала Священное Писание и молилась Богу, Ей явился вестник Божий – святой архангел Гавриил, который сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (Лк. 1, 28). Приход ангела Божия и его слова смутили Пречистую Деву, но тот продолжил: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1, 30–33).
Мария была девушкой благочестивой и непорочной, а Иосиф (вопреки распространенному сейчас представлению) не был Ее мужем. Он был ее покровителем и должен был оберегать ее. В древнем Израиле иногда применялась форма обручения женщины мужчине ради сохранения ее девства и исполнения обета, данного Богу. В таких взаимоотношениях находились и Мария с Иосифом. Именно поэтому, услышав обетование архангела Гавриила, Она спросила: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лк. 1, 34). На это посланник Божий ответил самым таинственным пророчеством в истории отношений Бога и человека – он обетовал непорочное зачатие Спасителя: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1, 35). В подтверждение того, что Господь силен исполнить Свое слово, Гавриил рассказал Марии о Ее родственнице – праведной Елисавете: «Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лк. 1, 36–37).

Сон Иосифа. Харменс ван Рейн Рембрандт, 1645 г.

Приняв все, что сказал Ей святой архангел, Пречистая Дева с покорностью, смирением и послушанием ответила: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 38). После согласия Марии, архангел Гавриил «отошел от Нее». Как учит Церковь, в тот момент, когда Мария дала Свое согласие на рождение от Нее Мессии, таинственное, непостижимое человеческим умом непорочное зачатие совершилось.
Когда праведный Иосиф узнал, что Пречистая Дева ждет ребенка, он решил отпустить Ее. Дело в том, что он опекал и берег Ее для того, чтобы Она могла продолжать Свое служение Богу. Ожидаемый же ребенок, по мнению Иосифа, свидетельствовал о том, что он не выполнил свою обязанность. Чтобы девушку не побили камнями за предполагаемое неблагочестивое поведение (ведь никто не знал, кто Отец ребенка), Иосиф и намеревался Ее отпустить. Однако во сне ему явился ангел Божий, который сказал: «Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1, 20–21). После этого Иосиф уже не думал о том, чтобы отпустить от себя Деву Марию. Наоборот, он стал еще усерднее, с еще большим благоговением заботиться о Пречистой, ведь он тоже помнил пророчество о рождении Мессии от Девы. С этого момента Матерь Божия уже неотлучно жила в доме Иосифа до самой его праведной кончины.

На анонсе Благовещение. Фра Анжелико, 1433 г.

Читайте также другие материалы о Благовещении на нашем сайте

Что такое Благая весть — Культпривет

Наверное, многие из вас слышали это словосочетание «Благая весть». Но что оно означает? От кого исходит эта весть? Какое для людей значение имеет?

Благая весть

Давайте по порядку. Значение слова «весть» понятно всем – сообщение, известие, новость. «Благой» — в словарях определяется как счастливый, приятный, приносящий добро, благо. То есть под благой вестью надо понимать какое-то сообщение, приносящее добро, делающее счастливым.

Давайте подумаем, от каких новостей мы испытываем радость. Например, наш ребенок успешно сдал сложный экзамен, или после долгого лечения тяжелая болезнь нашего родственника отступила. А также более глобальные – окончание войны, прекращение экономического кризиса, или, если бы это было возможно, искоренение преступности, конец всякому загрязнению окружающей среды, мир во всем мире. Все эти примеры благой вести, говорящей о действиях людей, имеют существенные недостатки – они могут относиться к ограниченному числу людей, они ограничены по сроку действия и со временем перестают приносить радость, сменяясь новыми проблемами, а также их значимость для человека и человечества в целом не значительная, учитывая, что люди будут продолжать испытывать житейские проблемы и трудности, болеть, стареть и умирать.
В противоположность этому весть от автора Священного Писания, Создателя Земли и человека, дает основание считать ее по-настоящему благой. Эта весть помогает людям, принимающим ее, избавиться от многих проблем в жизни, иметь правильный взгляд на трудности, помогающий с ними справляться, принимать верные решения, а также дает обоснованное, твердое основание для надежды, что в будущем для человечества и для каждого человека Бог решит все неразрешимые сегодня проблемы, в том числе связанные со здоровьем и старением.

Это словосочетание часто встречается в, в Библии, причем в нескольких вариантах: «Божья благая весть» (Римлянам 15:16), «благая весть о Христе» (Римлянам 15:19), «благая весть о царстве» (Матфея 9:35) и некоторых других. Это не значит, что эти «вести» разные, просто они направляют внимание человека на разные подробности общей Благой вести, которая содержит всю истину, о которой говорил Иисус Христос и писали его ученики. То есть Благая весть рассказывает об Иисусе Христе, который с помощью Царства исполнит волю Бога на земле (Матфея 6:10).
О значимости благой вести можно судить по словам самого Христа: «Кто хочет спасти свою душу, тот потеряет её, а кто потеряет свою душу ради меня и благой вести, тот спасёт её» (Марка 8:35).

Также апостол Павел говорил о ней как о жизненно важной: «Если же возвещаю благую весть, то нет у меня повода хвалиться, потому что на меня возложена необходимость. И горе мне, если не возвещаю благую весть!» (1 Коринфянам 9:16).
Причем в связи с благой вестью жизненно важно не только «возвещать» ее (для Павла как для апостола и проповедника), но и повиноваться ей (для каждого человека) — 2 Фессалоникийцам 1:6—8: «Праведно для Бога воздать бедами тем, кто причиняет беды вам, а вам, претерпевающим беды,— успокоением вместе с нами во время откровения Господа Иисуса с неба с его могущественными ангелами в пылающем огне, когда он совершит отмщение тем, кто не знает Бога и кто не повинуется благой вести о нашем Господе Иисусе».

Что значит «повиноваться» благой вести, а также примеры верных древних служителей Бога, будет рассматриваться в следующих статьях.

Благая Весть - Я Христианин

Благая весть, или Евангелие, — весть о спасении от греха через Иисуса Христа и о Царстве Божьем.

Сегодня слово “евангелие” прочно ассоциируется с христианством. Изначально оно имело более широкое значение. В классическом греческом языке им называли награду за принесенную радостную весть, а позже — саму весть. После возникновения христианства слово приобрело специфический религиозный смысл и стало означать весть о спасении во Христе и проповедь об этом. Эта весть благая, потому что нет более радостной и лучшей вести, чем весть о Спасителе и вечном спасении.

Покайтесь, ибо приблизилось Царство Божье

Начало проповеди Евангелия ознаменовало приближение Божьего Царства. Мир меняется. Отсчет времени на Небесных часах включен. Дверь спасения открыта, и всем людям дана возможность войти в нее по вере.

“…исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие”
(Евангелие от Марка 1:15)

Принимая и веруя в Евангелие, человек рождается свыше и входит в Царство Божье. Он переходит от тьмы к свету, от власти сатаны к Богу. Теперь для него все обетования Божьи — да и аминь. Он становится Божьим ребенком и получает жизнь вечную.

“В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом”
(Послание Ефесанам 1:13)

Такой силой обладает Благая весть. Апостол Павел понимал это, и потому писал к верующим в Риме:

“Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему…”
(Послание к Римлянам 1:16)

Эта весть — не новая философия и не изобретение людей. Она пришла от Бога, и в ней скрыта Его сила. Это Божий инструмент, чтобы изменить человека изнутри, и как следствие — изменить общество.

“…Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое”
(Послание Галатам 1:11)

Великое поручение

При рождении Мессии Евангелие провозгласили ангелы.

“И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь”
(Евангелие от Луки 2:10-11)

Благая весть пришла с Небес. Ее услышали простые пастухи в поле, а еще раньше — Мария от архангела Гавриила. Первым ее проповедником был Сам Господь Иисус Христос.

“…и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан”
(Евангелие от Луки 4:43)

Позже Господь повелел проповедовать Евангелие людям, Своим ученикам. Согласно Его замыслу, оно должно распространиться по всей земле, среди всех народов. Заключительные стихи Евангелий от Матфея и Марка содержат Великое поручение Христа о проповеди благой вести.

“Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века”
(Евангелие от Матфея 28:19-20)
“…идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари”
(Евангелие от Марка 16:15)

Это поручение дублируется в Деяниях апостолов.

“но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли”
(Деяния св. Апостолов 1:8)

Здесь сообщается важная подробность — помощником в деле проповеди благой вести будет Дух Святой. Он наделит верующих силой быть свидетелями Христа по всей земле.

Проповедь благой вести — одна из основных идей Нового завета. Сразу же после сошествия Святого Духа апостолы и первые христиане начали активно провозглашать ее в Иерусалиме.

“И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе”
(Деяния Святых Апостолов 5:42)

Позже проповедь распространилась на всю Иудею и за ее пределы, достигнув языческого мира. Одним из ведущих проповедников Евангелия среди язычников был апостол Павел.

“Чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования”
(Послание Ефесянам 3:6)

Павел называл благовестие одним из предметов духовного оружия верующих, давая тем самым понять, что дело проповеди Евангелия относится не только к апостолам, но и ко всем, кто считает себя учеником Иисуса Христа.

“…и обув ноги в готовность благовествовать мир”
(Послание Ефесянам 6:15)

О том же говорил ап. Петр в одном из своих посланий.

“…будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением”
(Первое послание Петра 3:15)

В последние дни евангелизация мира получит новый виток. В итоге не останется ни одного места, где бы не была провозглашена радостная весть о спасении.

Благовестие в последнее время

Согласно пророчеству Иисуса Христа, Евангелие будет проповедано всему населению Земли. Это станет одним из признаков второго пришествия, и Господь не вернется, пока это не произойдет.

“И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец”
(Евангелие от Матфея 24:14)

Мы видим, как на протяжении двух последних тысячелетий это пророчество исполняется. Были времена, когда эта работа затухала, церковь отходила от своей миссии. Однако затем проповедь начиналась с новой силой. Мы живем во время, когда работа по распространению Благой вести ведется в самых труднодоступных и закрытых для этого местах.

Апостол Павел, стоя перед афинянами в ареопаге два тысячелетия назад, сказал слова, которые до сих пор актуальны.

“Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых”
(Деяния святых Апостолов 17:30-31)

После этих слов слушатели подняли апостола на смех, не поверив ему. Но были и те, кто принял Христа в тот день. Благая весть обращена к каждому человеку. Что сделаете с ней вы?

Что такое "Благая весть"? Почему она так называется и что в ней благого? Какое впечатление произвела Благая весть лично

Попы уже спать легли...

Перевод слова Евангелие. Евангелие Бога Иисуса Христа.

Благая весть - это хорошая весть.

Если вы прочтете заветы Моисея, то это заповеди о плодах греха, а через Иисуса дана Благодать и Истина. Проще открыв уголовный кодекс вы там не обнаружите благой вести, там описаны плоды греха, когда же вам говорят, что больные излечиваются, пропавшее находится, что за плохим последует хорошее и так далее, то это и есть Евангелие. Понятно объяснил?

по-белорусски "благi" это плохой.

Благая Весть ещё называется Радостная Весть. Эту Весть проповедовал Иисус и пророки всех времён. И так она называется, потому что в нейиговорится как человечество будет избавленно от страданий, горя и смерти.

Евангелие - Благая весть о прощении грехов верой в спасителя Иисуса Христа. 1. Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, 2. которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. 3. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4. и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 5. и что явился Кифе, потом двенадцати; 6. потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; 7. потом явился Иакову, также всем Апостолам… (Первое послание к Коринфянам 15:1-7) Далее говориться что все апостолы проповедывали именно такое Евангелие и именно такое Евангелие приняли Коринфяне. Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали. (Первое послание к Коринфянам 15:11) А во втором послании к Коринфянам, Павел призывает не верить никакому другому Евангелию, даже если бы апостолы или ангелы с неба стали бы вдруг проповедывать что-то другое.. . 6. Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, 7. которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. 8. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. (Послание к Галатам 1:6-8)

Благая весть: родился Спаситель человеков. Благая весть - Иисус Христос победил смерть, воскрес из мертвых. Благая весть : Иоан. 11:25,26 «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? »

Я не антисемит, но Истина дороже. Запомните; Тора -это Закон Божий, она послана для сынов Израиля (второе имя Израиля -Яков) позже их назовут Иудеями. Они главенствовали на своём континенте и постепенно возомнили о себе. Культ Богоизбранности наростал, не без помощи дьявола и когда Бог явил Иисуса Христа народу, иудеи не захотели его признавать Посланником Бога, чем это закончилось вы знаете. Далее, Иисусу была дарована от Бога Книга Евангелие, что означает Благовестие, уместен вопрос; может ли человек благовещать о самом себе, если нет, то о ком и о чём нёс Иисус Благую Весть? Естественно о пришествии Спасителя Мира. И как бы Святой Посланник Бога Иисус не старался, Евангелие исказили и даже сделали троицу, приравняв к Богу людей и Духа, а это уже многобожие! Последовали в христианстве тайные расколы, хотя часть Коптов в Египте называют Иисуса не сыном Божьим, а Посланником Божьим. А Пресвятую Марию, мать Иисуса зовут Христородицей, а не Богородицей и то дело! Читайте Евангелие от Варнаввы и всё станет на свои места.. . Иисус нёс Благую Весть о последнем пророке Мухаммеде. Он единственный Посланник Бога всемирного значения, остальные пророки только регионального значения. В Коране Закон Божий (Тора) в очищенном виде и называется Шарият (=Законоположение) , и Духовная часть религии Христианство в чистом виде находится в суфизме, называется -Тарикат. Религия одна

Сегодня, как и во дни Иисуса, благая весть приносит надежду и утешение (Римлянам 12:12; 15:4). Люди с искренним сердцем обретают надежду, когда узнаю́т, что есть все основания ожидать лучшего (Матфея 6:9, 10; 2 Петра 3:13). Такая надежда помогает богобоязненным людям сохранять радость и оптимизм. Псалмопевец говорит, что они «не убоятся худой молвы» , то есть плохих новостей (Псалом 111:1, 7).Весть о Царстве изменяет жизнь тех, кто жаждет библейской истины. Те, кто скорбит из-за смерти любимых, снова обретают силы, узнав о надежде на воскресение (1 Фессалоникийцам 4:13). Те, кто живет в нужде и кому сто́ит огромных усилий прокормить свою семью, обретают чувство собственного достоинства и мужество, узнав, что Иегова никогда их не покинет, если они останутся ему верными (Псалом 36:28). С помощью Иеговы многие из тех, кто доведен до отчаяния в борьбе с депрессией, постепенно обретают внутренние силы, а некоторые даже превозмогают этот жестокий недуг (Псалом 39:2, 3). Иегова с помощью силы, заключенной в его Слове, уже сейчас «восставляет всех низверженных» (Псалом 144:14). Видя, как благая весть о Божьем Царстве приносит утешение сокрушенным сердцем — людям, которым мы проповедуем, а также нашим братьям и сестрам, — мы все снова и снова убеждаемся в том, что лучшей вести на сегодняшний день не найти! (Псалом 50:19).Я рад, что узнал её ,благодаря ей, я стал другим, перестал курить, стал хорошим отцом и семьянином ,..и счастлив от того, что в моей жизни появился смысл, чего и вам желаю.

История церкви "Благая Весть" - "Благая Весть" — LiveJournal

В 2013 году евангельские христиане-баптисты Владивостока будут отмечать 100-летие первой баптистской общины города. Однако эта дата довольно условна. К 1913 г. относится только первое известное нам упоминание о местной общине. Известно, что в 1913 году крестились несколько братьев в общине, которая на тот момент уже насчитывала 15-20 душ. Так что с чего, когда и как все началось, - нам неизвестно.

Что касается нашей поместной церкви "Благая Весть", то в этом году мы отметили 18-летие. Стали "совершеннолетними". Чтобы не оказаться в положении первых баптистов Владивостока, мы ведем подробную летопись церкви. Летописец - сестра Марина Венюкова, которая является членом церкви с момента ее основания. Дальше - ее слово о том, что видела, слышала, знает...

Рассказывать людям о любви Христа можно где
угодно, даже в ленинской комнате

10 ноября 1990 года в нашем городе открылась Воскресная школа по изучению Библии для взрослых. Занятия проводили братья из миссии «Милосердный Самарянин». Миссия была образована из верующих Владивостока и Хабаровска. Перед миссией стояла задача познакомить людей с Библией, рассказать о христианстве, его истории, о христианской жизни в семье, на работе, в быту...

И во Владивостоке и в Хабаровске занятия начались одновременно. В нашем городе группа была разновозрастной (от 14 до 55 лет), ее численность менялась – от 15 до 30 человек. Показателем работы братьев, их молитв и действия Духа Святого стали вопросы о крещении… На беседы приходили по одному, хотя вопросы были одинаковые: как принять крещение, когда это будет, что нужно сделать для этого…

5 июля 1991 года владивостокская группа выехала в Хабаровск. Там тоже после изучения Библии появились желающие, и братья уже готовились к крещению. 7 июля 1991 года верующие на нескольких автобусах выехали на Красную Речку (приток Уссури) и провели там совместное крещение. На празднике присутствовали верующие из церквей Хабаровска и Владивостока, миссионер из Японии, представители христианского радио Хабаровска.

7 июля 1991 года. Первое крещение - день рождения церкви

Итак, в день первого крещения, 7 июля 1991 года, и были созданы две новые церкви, а пасторами в них стали братья, которые проводили крещение: в Хабаровске – Костенков Федор Михайлович, а во Владивостоке – Дроздов Александр Васильевич. После крещения был праздничный обед - вечеря любви, - звучали песни, которые многие из крестившихся услышали впервые. День завершился отъездом группы из Владивостока.

Июль 1991 года. Две новрожденные церкви - Хабаровская и наша

Наша молодая новая церковь начала свою жизнь, продолжив изучение Библии. Стали приходить новые люди – по объявлению, или же знакомые и друзья тех, кто стал членом церкви. По воскресениям стали проводить утренние богослужения, где стали выявляться дары членов церкви (чтение и сочинение стихов, пение и игра на музыкальных инструментах), где стали крепнуть узы дружбы и любви, ибо христианское общение делало нас ближе и роднее.

Христианское миссионерское судно Doulos, фото с сайта судна

В июле 1992 года во Владивосток пришло христианское судно «Doulos», где находились верующие из 35 стран, общение с ними было радостью для нас, оно укрепляло веру молодых христиан нашей церкви. Мы познакомились с верующими из Англии, Венгрии, Новой Зеландии, Филиппин, Германии, Индии, США и других стран, узнали, как они пришли к Богу, услышали разные песни, увидели национальные костюмы, танцы разных народов. Мы услышали замечательные проповеди и лекции: о воспитании детей, о взаимоотношениях в семье, об укреплении веры, о том, как интересней изучать Библию, как молиться, как устоять в испытаниях. Мы услышали личные свидетельства о жизни и вере тех людей, которые работают на судне, узнали почему они выбрали этот труд и многое другое.

Кроме этого, мы и сами смогли поучаствовать в евангелизациях на улицах. Мы раздавали духовную литературу, приглашали на собрания и встречи на судно и в церковь, работали волонтерами на судне – в роли продавцов на книжной выставке, помогая на кухне, работая уборщиками помещений, грузчиками в трюме, а в машинном отделении помогали в ремонте и профилактике судового оборудования.

В августе 1992 года 24 человека (братья и сестры, а еще и дети) поехали в первую евангелизационную поездку. За 5 дней мы объехали на пароме и автобусе весь Хасанский район. Мы провели концерты в поселках Славянка (2 выступления), Краскино, Андреевка (в 2 местах), на погранзаставе Хасан. На концертах звучали песни, свидетельства о том, как люди пришли к Богу, стихи, написанные нашими сестрами, и, конечно же, звучали слова из Писания. По окончании все желающие получали Евангелие и брошюру «4 духовных закона».

Вот так проходили евангелизации. Июль 1997 года. Остров Попова

Со временем такие поездки стали постоянным служением церкви – поселок Тигровый, поселок Пластун, остров Попова... На концертах всегда было много людей, и хотя большиснтво не приходило в церковь, но мы думаем, что Господь касался их сердец. И через песни, стихи, свидетельства семена веры были посеяны.

В 1992 году церковь взяла себе название «Благая Весть» (так переводится на русский с греческого слово "Евангелие"), и старалась оправдать это имя, неся Благую Весть людям.

5 февраля 1993 года в церкви прошло служение благословения хора и регента (то есть руководителя хора). Хористы начали учить песни, готовиться к богослужениям, однако в полной мере хор начал свое служение в октябре 1993 года.

В июне 1993 года в церкви прошла ночь молитвы, во время которой решался вопрос о здании церкви (доме молитвы): строить его нам или арендовать помещения. Через молитвы, чтение Библии - Господь многократно ответил: «Строить!»

"Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: "не бойся, Я помогаю тебе".
(Ис.41:13)
14 сентября 1994 года мэрия Владивостока (мэр - Константин Толстошеин) выделила под строительство участок земли на Окатовой.

Для строительства нужны были деньги и члены церкви стали жертвовать, а потом, кроме денег сестры стали приносить свои драгоценности – кольца, серьги и др.

В июле 1996 года во Владивосток приехал брат-американец, который сделал аудиозаписи пения христианских песен в исполнении Марины Венюковой и Инны Дроздовой. Записи делали на квартире, завесив окна и двери одеялами, чтобы отсечь посторонние шумы. В течении 10 дней записи были сделаны, после чего брат увез кассеты в Америку, чтобы обработать записи в профессиональной студии. Затем эти кассеты поступили в продажу в американских церквях. К кассетам прилагался проспект, где рассказывалось о нашей церкви, о строительстве молитвенного дома и предлагалось не просто купить кассету, а пожертвовать деньги на строительство, - деньги за кассету и были пожертвованиями. Кассеты были очень быстро раскуплены, а деньги стали поступать на наш валютный счет в "Дальрыббанке". Очень жаль, что основная часть этих средства там осталась, вероятно, навечно: банк обанкротился...

Американская пресса о нас

В марте 1995 года церковь принимала участие в евангелизации, которая проходила одновременно по всей планете. Один из создателей этого проекта был знаменитый на весь мир миссионер и проповедник Билли Грэм. В евангелизации участвовали несколько церквей, а музыкальное оформление – сводный хор.

Американская пресса о нас

Летом 1995 года наша церковь попробовала свои силы в новом служении – проведении детского христианского лагеря. Были две смены длительностью 12 дней, в каждой смене по 50 детей. Каждый день начинался и заканчивался молитвами, и Господь благословлял, а за весь лагерный период этого года 47 детей покаялось (многие из них сейчас стали служителями в разных церквях). К слову, служение летнего лагеря наша церковь продолжает и по сей день, только смены проводятся не только для детей, но и для взрослых.

В декабре 1996 года начали рыть котлован под фундамент молитвенного дома.

С лета 1996 года церковь работает на острове Попова. Занятия проходили в двух детских группах и в вечерней группе для взрослых.

Собрание

Весной 1997 года мы вновь приняли участие во всемирной евангелизации, в организации которой участвовал Билли Грэм.

В мае 1997 года закончен фундамент нашего здания: столько сил, материалов, времени, финансов, и, конечно, молитв, а называется "нулевой цикл"! 12 июня 1997г. началось строительство стен.

Богослужение на фундаменте

В конце 1997 года церковь пережила потрясение: пастор Александр Васильевич Дроздов с семьей уехал на ПМЖ в США. Церковь осталась под присмотром епископа Геннадия Кузьмича Ивкова, а временным ответственным становится стал диакон В. Дольник. Для многих членов церкви отсутсвие пастора стало сильным ударом и проверкой веры, но церковь выстояла - ведь Господь остался с нами!

Крещение, пастор Дроздов

Продолжилось строительство, велись занятия по изучению слова Божьего, проводились поездки на остров Попова, хор репетировал и прославлял Бога, дети занимались в воскресной школе. Церковь выстояла!

Строительство молитвенного дома, 1997 "Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным".
(1Кор.4:1,2)

Строительство молитвенного дома, 1997

5 сентября 1999 года к нам на пасторское служение приехал Александр Владимирович Барчук.


Крещение, 2000 год

11 февраля 2000 года церковь «Благая Весть» была перерегистрирована согласно новому законодательству.


Богослужение в недостроенном здании, 2000 год
2 мая 2001года состоялось торжественное собрание по поводу благословения Дома Молитвы. Вместе с н

Что такое благая весть? — ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА Сторожевой башни

Что такое благая весть?

«Эта благая весть...» (МАТФЕЯ 24:14).

ХРИСТИАНАМ поручено проповедовать «благую весть о царстве», то есть рассказывать о нем другим, объясняя, что оно является правительством, которое будет справедливо править всей землей. Но стоить отметить, что выражение «благая весть» используется в Библии в сочетании с разными словами, например «благая весть о... спасении», «Божья благая весть», «благая весть об Иисусе Христе» (Псалом 96:2; Римлянам 15:16; Марка 1:1).

Если сказать просто, благая весть включает в себя все, чему учил Иисус и о чем писали его ученики. Перед тем как вознестись на небо, Иисус повелел своим последователям: «Идите и во всех народах подготавливайте учеников, крестя их во имя Отца, Сына и святого духа и уча их соблюдать все, что я вам повелел» (Матфея 28:19, 20). Значит, истинные христиане должны не только рассказывать другим о Царстве, но и подготавливать учеников.

Исполняют ли церкви это повеление? Те, кто не понимает, что такое Царство Бога,— а таких немало,— не могут дать о нем точные знания другим. Вместо этого они произносят приятные проповеди о прощении грехов и вере в Иисуса. К тому же они пытаются пополнить ряды своих приверженцев, занимаясь социальными проблемами, строя больницы, школы и приюты для бездомных. Возможно, это и привлекает новых прихожан, однако это не делает их истинными христианами, которые бы искренне старались жить в согласии с тем, чему учил Иисус.

Один богослов пишет: «В христианских кругах найдется не так много ученых или руководителей, которые станут отрицать, что мы должны подготавливать для Иисуса учеников или последователей и учить их исполнять все, что он повелел. [...] Указания Иисуса по этому вопросу предельно ясны. Мы просто не исполняем того, что он сказал. И даже не пытаемся. Да, наверное, и не знаем, как это делать».

По данным одного опроса, проведенного в Соединенных Штатах среди католиков, 95 процентов опрошенных признают, что проповедь благой вести — это требование их веры. Но почти все они считают, что лучше проповедовать не словами, а личным примером. Одна из опрошенных сказала: «Евангелизация — это не просто слова, слова, слова. Нам нужно стать Благой Вестью». В журнале «Ю. С. католик», который проводил данный опрос, отмечалось, что многие не хотят говорить о своей вере с другими, потому что их смущает «плохая репутация церкви, связанная с недавними скандалами вокруг священников-педофилов, а также спорные учения церкви» (U.S. Catholic).

Один методистский епископ сокрушался, что прихожане его церквей разобщены и полны сомнений, им недостает смелости исполнять свою миссию, а их нравственные нормы ничуть не выше, чем у общества в целом. Он разочарованно спросил: «Кто же достоин нести евангелие о Царстве и кто делает это?»

У епископа не нашлось ответа на этот вопрос. Но ответ есть. Вы найдете его в следующей статье.

[Вставка, страница 6]

Благая весть — это весть о Царстве Бога и спасении благодаря вере в Иисуса Христа

Церковь «Благая Весть», История и Вероучение

Наше вероучение

Мы верим в триединого Бога - Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа.

(Мф.28:19, 2Кор.13:13, Ин.15:26, Мф3:16-17, 1Пет.1:2)

Мф.28:19 "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа"

2Кор.13:13 "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь."

Ин.15:26 "Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне"

Мф3:16-17 "И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение "

1Пет.1:2 " по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится."

Мы верим, что Библия является богодухновенным Словом Божьим. В нашем вероучении и христианской жизни мы руководствуемся Новым Заветом в качестве единственного авторитетного основания.

(2Тим.3:16, Ин17:17, 2Пет.1:20-21)

2Тим.3:16 "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности"

Ин17:17 "Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина."

2Пет.1:20-21 " зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым."

Мы верим, что человек рождается грешным, под властью диавола, а Христос пришел выкупить нас из-под власти диавола и подарить нам вечную жизнь.

(Рим.5:12,18,19, Кол.1:12-14)

Рим.5:12,18,19 "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили... Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. "

Кол.1:12-14 " благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов"

Мы верим, что вечная жизнь со Христом предназначена всем людям, но наследуют ее только те, кто примет жертву Иисуса Христа. Вечная жизнь не зарабатывается, но принимается верою как дар от Бога.

(Еф.2:8-9, 1Тим.2:4,6, 1Ин.5:13, 2Кор.5:14-15, Евр.2:9)

Еф.2:8-9 " Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился."

1Тим.2:4,6 "Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство"

1Ин.5:13 "Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную"

2Кор.5:14-15 "Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего"

Евр.2:9 "но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех"

Мы верим, что Иисус Христос основал свою Церковь на земле, которая состоит из рожденных свыше христиан всех времен и народов. Мы верим, что предназначение Церкви Иисуса Христа - находиться с Ним вечно на небесах.

(Мф.16:18, Фил.3:20, 2Кор.5:1, Ин.3:3, Евр.12:22-24)

Мф.16:18 "и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее"

Фил.3:20 "Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа"

2Кор.5:1 "Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный"

Ин.3:3 "Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия."

Евр.12:22-24 " Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева."

Мы верим, что каждый христианин должен быть членом поместной церкви. Для присоединения к поместной церкви необходимо покаяться в своих грехах, принять Иисуса Христа в свое сердце, веровать в Евангелие и креститься водным крещением (полным погружением).

(Деян.2:38,41,47, Мк.1:15, Еф.3:17, Евр.10:25)

Деян.2:38,41 "Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа....Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч."

Мк.1:15 "и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие"

Еф.3:17 "верою вселиться Христу в сердца ваши"

Евр.10:25 "Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного"

Мы верим в крещение Духом Святым, целью и результатом которого является пребывание во Христе, гармония с Богом и проявление плода Святого Духа . Крещение Духом Святым может произойти в момент возрождения или после него. Мы не верим, что крещение Духом Святым должно обязательно сопровождаться какими-либо знамениями, в частности знамением говорения на иных языках

(Гал.5:22-24, Ин.14:20)

Гал.5:22-24 " Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями."

Ин.14:20 "В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас"

Мы верим, что Дух Святой дает различные дары верующим, распределяя их каждому как Ему угодно. Мы верим, что каждому верующему дается проявление Духа на пользу и что говорение на иных языках ни в коем случае не является обязательным для каждого. Мы считаем, что на собраниях нашей церкви не следует говорить на иных языках.

(1Кор.12:4-11,30, 1Кор.14:28)

1Кор.12:4-11,30 "Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно... Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?"

1Кор.14:28 "Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу."

Мы верим, что суббота - это знамение между Богом и Израилем (Исх. 31:16-17) и христиане свободны от этого установления, как и от всего закона Моисеева.

(Деян. 15:5-29, Кол.2:16-17, Еф.2:15)

Деян. 15:5-29 "Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев. Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела. По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали; и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святаго, как и нам; и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их. Что же вы ныне искушаете Бога, желая возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы? Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они. Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников. После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня. Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. И с сим согласны слова пророков, как написано: Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. Ведомы Богу от вечности все дела Его. Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу. Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, именно: Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей, начальствующих между братиями, написав и вручив им следующее: «Апостолы и пресвитеры и братия — находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться. Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали, то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом, человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа. Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно. Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы"

Кол.2:16-17 "Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело — во Христе"

Еф.2:15 "упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир"

Мы ожидаем Второе пришествие Иисуса Христа на землю

(Фил.3:20, Матфея 24:30, Деяния 1:11)

Фил.3:20 "Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа

Матфея 24:30 "тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою"

Деяния 1:11 "и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо."

Мы верим, что диавол - это реальная личность, которая противится Богу, обольщает человека и настраивает его против Бога. Диавол имеет сверхьестественную силу, он сильнее человека, но побежден Христом, Его смертью и воскресеньем. Каждый христианин имеет власть наступать на все силы ада именем Иисуса Христа, пользуясь Его силой и победой над диаволом.

(Иов.1гл., Ин.8:44, Лк.10:19, Иак.4:7, Евр.2:14, 1Ин.4:4, Кол.2:15, 1Ин.3:8, Быт.3:1-5, 2Кор.11:3)

Иов 1:6 "И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана"

Ин.8:44 "Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. "

Лк.10:19 "се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; "

Иак.4:7 "Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас."

Евр.2:14 "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола"

1Ин.4:4 "Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире"

Кол.2:15 "отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою"

1Ин.3:8 "Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола"

Быт.3:1-5 "Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло"

2Кор.11:3 "Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе"

Мы верим, что будет суд для всех грешников (Евр.9:27) Мы верим, что ад и озеро огненное уготовано не человеку, а диаволу и ангелам его (Мф.25:41). Это реальное место вечного мучения, и обольщенные слуги диавола наследуют его участь (Мф.25:46,Лк16:23). Мы верим, что Иисус Христос воскрес из мертвых телесно, и умерших во Христе Он воскресит для новой жизни (1Кор.15:20-23,2Кор.5:8, Фил.1:23-24). Мы верим в бессмертие души, а воскресение из мертвых понимаем как воскресение в теле (Фил.3:21,Ис.26:19, Иов.19:25-27). Мы верим, что после смерти человек не переходит в состояние небытия, но душа человека продолжает существовать, находясь в полном сознании.

(1Фес.4:16-17, 1кор.15:51-53, Евр.9:27, Мф.25:41, Мф.25:46,Лк16:23, 1Кор.15:20-23,2Кор.5:8, Фил.1:23-24, Фил.3:21,Ис.26:19, Иов.19:25-27)

1Фес.4:16-17 " потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. "

1кор.15:51-53 " Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. "

Евр.9:27 "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд"

Мф.25:41 "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: "

Мф.25:46 "И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную"

Лк.16:23 "И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его"

1Кор.15:20-23 "Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его"

2Кор.5:8 "то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа."

Фил.1:23-24 "Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас"

Фил.3:21 "Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все"

Ис.26:19 "Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов"

Иов.19:25-27 " А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей! "

Мы верим, что внешний облик человека - это отражение внутреннего состояния души, поэтому считаем целесообразным первостепенное значение уделять внутреннему, духовному состоянию и личному отношению человека с Богом. Никто в нашей церкви не вправе осудить другого человека за внешний вид, но каждый член церкви должен следить за своим внешним видом, чтобы выглядеть как прилично святым. Понятие "как прилично святым" определяет каждый сам для себя, но не для другого.

(1Пет.3:3-4, 1Тим.2:9-10, Рим.14:30, Мф.7:1, Еф.5:3, Тит.2:3)

1Пет.3:3-4 "Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом"

1Тим.2:9-10 " чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию."

Рим.14:12-13 "Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. "

Мф.7:1 "Не судите, да не судимы будете"

Еф.5:3 "А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. "

Тит.2:3 "чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру"

Относительно покрытия на голове для замужних женщин мы признаем в качестве равноценных два мнения: 1) покрытие на голове было обычае г. Коринфа во времена ап. Павла и не является обязательным для нас; 2) покрытие на голове должны иметь все замужние женщины-христианки. В соответствии с 1Кор.11:16 мы не спорим по этому поводу, но допускаем решение этого вопроса лично каждым в отдельности, причем только для себя

(1Кор.11:16)

1Кор.11:16 "А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии."

Мы признаем, что христианин не должен быть рабом алкоголя, табакокурения, наркотиков и любой другой порабощающей зависимости и обязан соблюдать себя в полной трезвости.

(1Пет.5:8, 1Кор.6:10,12,19-20, Гал.5:1)

1Пет.5:8 "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить"

1Кор.6:10,12,19-20 "ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют...
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною...
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии"

Гал.5: "Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства"

Мы считаем, что христианство несовместимо с оккультизмом, спиритизмом, магией, заговорами, колдовством, экстрасенсорикой, целительством, гаданиями, астрологией, восточной философией, трансцендентальной медитацией, увлечением рок-музыкой и т.п. Мы признаем, что все вышеперечисленное является мерзостью перед Богом, и считаем, что каждый, занимавшийся этим, должен совершить молитву отречения.

(Втор.18:9-14, Деян.19:18-19)

Втор.18:9-14 "Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой"

Деян.19:18-19 "Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм"

Мы считаем, что каждому христианину полезно давать десятину Господу .

(Мал.3:7-11, Быт.14:20, 2Кор.9:6-7)

Мал.3:7-11 "Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: «как нам обратиться?» Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф"

Быт.14:20 "и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего"

2Кор.9:6-7 "При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог"

Мы соглашаемся на сотрудничество с другими христианскими церквами и организациями, если это не противоречит интересам нашей церкви и не предполагает компромисса в вопросах веры.

(Ин.13:34-35)

Ин.13:34-35 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Основные принципы

Нести благую весть Иисуса Христа всем людям

(Мф.28:19-20)

Мф.28:19-20 "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь"

Не судить никого

(Мф.7:1-2, Рим.14гл.)

Мф.7:1-2 " Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить."

Рим.14гл."Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми. А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога. Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. Да не хулится ваше доброе. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех. Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь. "

Жить по совести, освященной Святым Духом и Словом Божьим

(1Ин.3:20-21)

1Ин.3:20-21 " ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все. Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, "

Поступать по мере своего понимания и духовного возраста и по спорным вопросам не навязывать свою точку зрения.

(Фил.3:16, 1Кор.11:16)

Фил.3:16 "Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить."

1Кор.11:16 "А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии."

Уважать всех, кто понимает вопросы веры иначе, что не означает согласия с их убеждениями

(1Пет.2:17)

1Пет.2:17 "Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите."

Благая Весть - это... Что такое Благая Весть?

радостная весть о спасении человечества

А. Термины для описания Благой Вести

Благовестие Божие =&GT; Рим1:1

Благовестие блаженного Бога:

1Тим 1:11

Евангелие благодати Божией:

Деян 20:24

Благовествование Сына Его:

Рим 1:9

Благовествование Господа нашего Иисуса Христа:

2Фес 1:8

Благовествование Христово:

Рим 15:19

Благовествование о славе Христа:

2Кор 4:4

Евангелие Иисуса Христа:

Мк 1:1

Евангелие Царствия:

Мф 24:14

Благовествование спасения:

Еф 1:13

Благовествование мира:

Еф 6:15

Вечное Евангелие:

Откр 14:6

Б. Благая весть в Ветхом Завете

впервые открыта Адаму и Еве:

Быт 3:15

открыта Аврааму:

Быт 12:2,3; Быт 18:18; Быт 22:18; Гал 3:8

открыта Израилю через пророков:

Ис 40:9; Ис 52:7-10; Ис 61:6; Рим 1:1,2

В. Благая весть в Новом Завете

1. Возвестители Евангелия

ангелы при рождении Христа:

Лк 2:10

Иоанн Креститель:

Лк 3:18

Иисус Христос:

Мк 1:14,15; Лк 4:43

двенадцать учеников:

Лк 9:6

двенадцать апостолов:

Деян 5:42

Петр и Иоанн:

Деян 8:25; Деян 15:7

Филипп:

Деян 8:12,40

Павел:

Деян 14:7; Рим 15:19

безымянные миссионеры:

1Пет 1:12

это и наша обязанность:

Мф 24:14; Мф 28:19

2. Содержание Благой Вести

основные события, связанные с Иисусом:

Мк 1:1; 1Кор 15:1–8,11

Иисус — это Христос:

Деян 5:42

люди должны покаяться:

Мк 1:15

спасение через веру в Христа:

Рим 1:16,17

Господь дарует нам Свою благодать:

Деян 20:24

и евреи, и язычники могут быть спасены:

Еф 3:6,7

Иисус вернется как судья:

Рим 2:16

как должны жить верующие:

Флп 1:27

3. Характерные черты Благой Вести

раскрывает славу Христа:

2Кор 4:4

пребывает вовек:

1Пет 1:25; Откр 14:6

есть сила Божия:

Рим 1:16

призывает нас:

2Фес 2:14

спасает нас:

1Кор 15:2

дает нам мир:

Еф 6:15

дает нам надежду:

Кол 1:23

дает нам жизнь:

2Тим 1:10

возрастает и приносит плод:

Кол 1:6

не терпит превращений:

Гал 1:6-9

4. Наш ответ на Благую Весть

верить ей:

Евр 4:2

повиноваться ей:

2Кор 9:13; 2Фес 1:10; Евр 4:6

не стыдиться ее:

Рим 1:16

жить по ее истине:

Гал 2:14; Флп 1:27

служить ей:

2Кор 8:18

пребывать в ней:

Кол 1:23

нести ее:

1Кор 9:16

защищать ее:

Флп 1:7,16; Иуд 3

проповедовать ее:

Мк 16:15; Деян 8:4; Рим 15:19,20; 1Кор 9:16

быть готовыми пострадать за нее:

2Тим 1:8; 2Тим 2:8,9

Библия: Тематический словарь. 2014.

Благая весть. О чем?

Почти все слышали слово «евангелие». Чуть меньше людей знает, как это греческое слово переводится на русский язык – «благая весть» (в более современном варианте – «хорошая новость»). И лишь единицы знают самую главную тайну этого слова. Она не должна была стать тайной, но так уж вышло.

«Благая весть» – это незаконченная фраза. Весть или новость не имеет смысла, если неизвестно ее содержание. Новость – это всегда новость о чем-то. «Благая весть» – это начало фразы, а ее конец – «о царстве Бога». В Синодальном переводе эта фраза обычно передается как «Евангелие Царствия». Например, в Евангелии от Матфея слово «Евангелие» встречается четыре раза, из которых три – именно в сочетании с «Царствием» (4:23; 9:35; 24:14). Если слово «Евангелие» используется одиночно, царство Бога подразумевается контекстом.

Иисус Христос принес не какую-то абстрактную благую весть, весть саму по себе. Он принес весть о совершенно конкретном событии: «приблизилось Царствие Божие» (Мар. 1:15). В Синодальном переводе фраза «Царствие Божие» в Евангелиях встречается 62 раза, и еще 32 раза – «Царство Небесное», итого в совокупности почти 100 раз. Это больше, чем любое другое учение Христа. Более того, проповедь о царстве Бога была главной целью его прихода, о чем он сказал прямо:

Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан (Лук. 4:43).

Представьте, что два друга встречаются на улице, и один говорит другому:

– Ты слышал хорошую новость?
– Да, отличная новость.
– Просто прекрасная. Пойду, расскажу ее другим.
– А о чем новость, кстати?
– Сам не знаю. Да и неважно.

Нелепо? Но именно такая ситуация сложилась в современном христианстве. Все слышали фразу «благая весть», но почти никто не знает, о чем она. Если ввести эту фразу в поиске Google, мы получим 652 тысячи результатов, но слово «царство» первый раз встречается только на 75-м результате. Похожая ситуация и со словом «евангелие». Конечно, это не строго научные и репрезентативные подсчеты, но они вполне наглядно показывают, что в сознании современного христианина фразы «благая весть» и «царство Бога» не связаны друг с другом. Единая фраза разорвана на две части, и вторая часть, содержащая собственно информационный повод, отброшена и предана забвению. Получается, что Христос приходил зря – он остался не услышанным. И христианский мир ничего не делает для исправления этой ситуации.

Что это за царство, которое было главной темой учения Христа и ради которого он был послан на землю? Об этом царстве евреи хорошо знали, так как о нем писали ветхозаветные пророки:

И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно (Дан. 2:44).
Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме, и сокрушен будет бранный лук; и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли (Зах. 9:9–10).
И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина (Ис. 11:1–5).

Об этом же царстве ангел Гавриил говорит Марии, когда сообщает, что она родит Сына Бога:

Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца (Лук. 1:32–33).

Как видим, евреи хорошо знали о грядущем царстве Божьего помазанника, которое «возвестит мир народам». На роль Христа указывает даже его титул (помазанник по-гречески – христос; по-арамейски – мессия). По этой причине Иисус не объясняет это учение во всех подробностях, как и апостолы после него. Несложно заметить, что когда апостолы проповедуют евреям, они никогда не рассказывают о царстве в подробностях: что это такое, чего оно достигнет и т.д. Евреи и так об этом знали, в отличие от других народов и большинства людей сегодня. Сегодня ситуация прямо противоположна: все знают о Христе, но почти никто не знает о его царстве. Вот почему так важно читать не только «Новый Завет», но и «Ветхий». Это две части одного Слова Бога, которые вместе несут одну и ту же весть. Без первой части мы никогда не поймем вторую. Это все равно что изучать программирование, не зная, как включается компьютер.

Важно понимать, что Иисус не принес никакого принципиально нового учения, неизвестного его аудитории. Благая весть состояла лишь в том, что это царство «приблизилось», а он сам, Иисус, является предсказанным царем и «отраслью корня Иессеева». Именно об этом апостолы проповедовали еврейской аудитории, которой нужно было понять новую важную истину: больше не надо ждать Мессию, он уже пришел.

Весть о царстве Бога – это весть надежды, облегчения, утешения. Сегодня она нужна человечеству как никогда. Увы, римская церковь и ее современные наследники, крупные конфессии, никогда не несли эту весть страдающему человечеству. Хотя они могут упоминать «Царство Божье», но вместо проповеди о правлении Божьего царя они используют этот термин как вывеску для собственных философских, мистических или политических теорий, либо нивелируют это учение до моральных деклараций о том, что все люди должны любить друг друга. Веками учение о небесном царе, Божьем помазаннике Иисусе, оставалось неизвестным широким массам.

Однако Христос предсказал, что ситуация не будет длиться долго. В этой связи есть важное пророчество:

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мат. 24:14).

Эти слова исполнились благодаря деятельности относительно небольшой группы христиан. Кто сегодня несет в мировом масштабе ту же самую весть, которую нес Христос, а именно весть о небесном царстве Бога и его удивительных свершениях? Для непредвзятого человека это риторический вопрос.

Никогда в истории царство Бога не проповедовалось в таком масштабе и не достигало такого числа людей во всем мире, как в наше время. Хотя в прошлом были люди, знавшие истину о царстве, они могли донести ее только до очень ограниченного числа своих соотечественников. Но в двадцатом веке это резко изменилось. Произошел взрывной рост информированности людей о царстве Бога почти одновременно во всех странах мира. Ничего подобного не было даже в первом веке нашей эры. Это практически чудо.

Проповедь свидетелей Иеговы характеризуется четырьмя другими удивительными факторами:

Охват: они являются единственной христианской группой, которая активно проповедует о царстве Бога во всех странах мира (за исключением нескольких тоталитарных режимов, где такая деятельность невозможна).
Масштаб: они издают Библию и другую литературу рекордными тиражами на рекордном количестве языков.
Скорость: они превратились в многомиллионное братство всего за несколько десятилетий.
Время: все это произошло не когда-то, а в тот конкретный период времени, на котором исполняются и другие признаки последних дней и который многие другие христианские группы тоже считают последними днями (хотя сами не проповедуют о Царстве).

Нам порой хочется чудес, но посмотрите: мы живем в эпоху исполнения великого пророчества. Оно исполняется прямо на наших глазах и самым невероятным образом, в точности так, как было предсказано, в полном соответствии с другими пророчествами Христа и общим библейским контекстом. Мы живем не до и не после этого исполнения, а прямо во время него. Это очень редкое время и редкая привилегия.

Читайте также:
Иисус есть Христос
Назначение на небо
Евангелие: три версии

Церковь "Благая весть" секта? И чем опасна?

ну чем может быть опасна секта.. . ничем...

Секта ничем не опасна. Там тоже люди, возможно разочаровавшиеся в людях и жизни.

Конечно опасна. Она забирает души людей у дьявола и посвящает их Богу.

Секта. Для кого опасна, а кто и плюет на них. Однозначного ответа нет.

тем, что ложь выдаёт за истину

Да, секта. Это секта неопятидисятников. Ничего хорошего там вам не дадут. идите в нормальную церковь.

"Благая весть" опасна тьме.

Это христианская харизматическая церковь, со своими тараканами. Для кого то секта, но это ничего не меняет, опасна только для тех, кто в живет в страхе, как бы чего не вышло, для тех, для кого обрядовость имеет значение более всего на свете.

любая церковь опасна для некритичекого склада ума. В особенности опасны традиционные религии в основном своим отупляющим наркотическим действием на мозги, которые при длительном ее воздействии атрофируются в способности мыслить и адекватно оценивать реальность.

секта, вот в Библии вы найдете ответ на свой вопрос точный

А чем опасна православная секта?

Во времена Иисуса Христа тоже не было икон и свечки не ставили (светильники и свечки были для освещения помещений и все) и сам Иисус не одевался в золотые наряды, как сейчас батюшки. В Библии написано: " А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах, и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. " А батюшки требуют целовать им руки и называть отцами. И любят ходить, как фарисеи, в длинных одеждах и чтобы люди называли их ОТЦАМИ И НАСТАВНИКАМИ. Вот это и есть секта, потому что поступают не так, как Христос учил, и учит через Своё Слово, а так, как придумали они или их предки - люди. Да еще и других отвращают от истинной веры, заставляя поклоняться не Живому Богу в Духе и Истине, как учил Иисус, а поклоняться мертвым изображениям умерших людей. Это уже многобожье. Так что те, кто сомневается, прочитайте хотя бы Евангелие сами. И узнайте, КАКОЙ ДОЛЖНА БЫТЬ ЦЕРКОВЬ НА САМОМ ДЕЛЕ)

"Благая весть", безусловно, сектантская организация. «Ее можно отнести к разряду неопротестантских и неопятидесятнических образований. И организация эта явно деструктивная. Там практикуются особые психотехники, вызывающие у адептов физиологическую зависимость, связанную с выбросом эндорфинов. К примеру, «языкоговорение». Кроме того, имеются элементы политической пропаганды.... Я сам лично, там был, ощущение странное, в холле много народу, все нарядные, как в кинотеатре ажиотаж. Пастор и его супруга в деньгах явно не нуждаются... я уже не говорю про то, что они открыто вымогают деньги под предлогом Священного Писания.

Олег Ершов, что то вы гоните парниша)))

Если хоть что то почувствовал, уже на что то повлияло))) Приходи ещё,может почувствуешь Большее!

<a rel="nofollow" href="https://youtu.be/x51O6yeaHK4" target="_blank">https://youtu.be/x51O6yeaHK4</a>

смотря что считать сектой

Для Православия - ЛЮБОЕ христианское вероучение, будь то католическое, протестантское, армянского каталикоза - все СЕКТА))) А само Православие такое крошечное по сравнению с мировыми религиями, такое тоталитарное, законническое, наполовину языческое, но, исторически доминирующее в России - разве не секта местного значения? Каждое вероучение, как часть целого, можно смело называть сектой, исходя из значения слова, но в России это слово имеет уничижительный смысл чего-то ужасного и мерзкого. Самое правильное для задающего такой вопрос - раз сходить на "экскурсию" в любую, волнующую разум "секту". Не забудьте зайти к кришнаитам и сайлентологам - там тоже очень живенько, тепло и полезно для тела и души. Для Духа же польза и спасение только в христианских конфессиях. Московская церковь "Благая весть" Рика Реннера относится к Протестантской конфессии и является официальной зарегистрированной церковью в России.

ТВАРИ ТАМ И ОБМАНЩИКИ ...САЖАТЬ ИХ ВСЕХ